1. (2024九上·联合月考) 阅读下面的文段，完成各题。

【甲】

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】

吕氏春秋（节选）

君子之自行也动必缘义行必诚^①义。孔子见齐景公，景公致廪丘^②以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行^③而赐之廪丘，其不知丘^④亦甚矣。”令弟子趣^⑤驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉^⑥ ， 取舍不苟也夫！

【注释】① 诚：同“成”，实行。② 廪丘：齐国地名。③ 未之行：没有采纳我的主张。④ 丘：孔子名丘。⑤趣：同“驱”。⑥万乘难与比行，三王之佐不显焉：万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬。

1. （1） 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ）

   A . 入谓弟子曰     太守谓谁 B . 万钟于我何加焉    而山不加增 C . 三王之佐不显焉    属予作文以记之 D . 今为妻妾之奉为之     今吾以十倍之地
3. （2） 用现代汉语翻译选文中的划线句子。

   ① 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

   ②吾闻君子当功以受禄。

5. （3） 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 （   ）

   A . 乙文中孔子游说景公，景公并没有按孔子的劝导行事，却赐给孔子廪丘邑。 B . 乙文中“景公致廪丘以为养，孔子辞不受。”诠释“动必缘义，行必诚义”这一准则。 C . 甲文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。 D . 甲文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择。
7. （4） 甲文中的乞人和乙文中的孔子为什么不肯接受别人的赐予，请结合具体内容，用自己的话分别概括出来。