1. (2024高三下·柳州模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤！ 鹤实有禄位，余焉能战？”公与石祁子玦，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国①，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。

——节选自《左传·闵公二年》(有删减)

材料二：

灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：“台美夫！”对曰：“臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪。”

“先君庄王为匏居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯②；问谁相礼，则华元、驷騑③；问谁赞事，则陈侯、蔡侯、许男、顿子④，其大夫侍之。先君以是除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成。愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。”

“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？ 夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥？ 且夫私欲弘侈则德义鲜少德义不行则迩者骚离而远者距违。天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅。其有美名也，唯其施令德于远近，而小大安之也。若敛民利以成其私欲，使民蒿焉望其安乐，而有远心，其为恶也甚矣，安用目观？”

——节选自《国语·楚语·卷十七》(有删减)

材料三：

御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。 故曰：“侈，恶之大也。”

——节选自司马光《训俭示康》

【注】①赞国：辅助国家。②宋公、郑伯：宋、郑二国朝楚。③华元、驷腓：华元，为宋国之卿；驷騑，为郑国之卿。④陈侯、蔡侯、许男、顿子：陈国、蔡国、许国、顿国的君主。

1. （1） 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   且夫私欲A弘侈B则德义C鲜少D德义E不行F则迩者G 骚离而远者H 距违。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )

   A . “玦”，环而有缺。先秦时期，玦除作为装饰之外，更是一种身份的象征。 B . “去”，指舍弃，丢弃，与《岳阳楼记》中“去国怀乡”的“去”意思不同。 C . “令”，指美好，善，与《孔雀东南飞》中“便言多令才”的“令”意思相同。 D . “速”，指快，迅速，与《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )

   A . 材料一中，卫懿公嗜好养鹤，给予鹤过高的待遇，其玩物丧志的行为是导致卫国灭亡的主要原因。 B . 材料二中，楚灵王登台后沾沾自喜，伍举通过对比、比喻等方式，批评了楚灵王修建章华台的行为。 C . 材料三中，围绕御孙的话这一观点，从正反两方面论述了节俭、奢侈对于个人品德和人生的影响。 D . 材料一和材料二侧重于通过具体事例证明奢侈会带来恶果，材料三则以议论的方式直接表明观点。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。

   ②夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。

9. （5） 御孙说“俭，德之共也”，认为有德者皆由俭来。请以楚庄王为例具体论证这一观点。