1. (2024高二上·南海期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

延陵季子者，吴王之子也。嫡同母昆弟四人，长曰遏，次曰馀祭，次曰夷昧，次曰札。札即季子，最小而贤，兄弟皆爱之。既除丧，将立季子，季子辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂不为也，以成曹君。君子曰：‘能守节矣。’君，义嗣也，谁敢干君？有国，非吾节也，札虽不才，愿附子臧，以无失节。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。遏曰：“今若是作而与季子，季子必不受请无与子而与弟弟兄迭为君而致诸侯乎季子。”皆曰：“诺。”故诸其为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”故遏也死，馀祭立：馀祭死，夷昧立：夷昧死，而国宜之季子也。季子使而未还。僚者，长子之庶兄也，自立为吴王。季子使而还，至则君事之。遏之子曰王子光，号曰阖闾。不悦曰：“先君之所为，不与子而与弟者，凡为季子也。将从先君之命，则国宜之季子也。如不从先君之命而与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子曰：“尔杀我君，吾授尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去而之延陵，终身不入吴国，故号曰延陵季子。君子以其不受国为义，以其不杀为仁，是以《春秋》贤季子而尊贵之也。

（节选自《新序·节士》）

材料二：

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

（《论语·颜渊》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”

（《论语·卫灵公》）

1. （1） 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
   季子必不受A请B无与子C而与弟D弟兄迭E为君F而致诸侯G乎季子
3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

   A . 恶，哪里，怎么，与《兼爱》里“恶施不孝”中的“恶”词义相同。 B . 之，音节助词，与《论语·阳货》“迩之事父”的“之”用法相同。 C . 贤，以……为贤，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 D . 目，细则，与《大学之道》“三纲”“八目”中的“目”词义相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）

   A . 曹宣公死后，诸侯与曹人想推举子臧为君，子臧拒绝，选择出走，被认为能守节义。 B . 季子的兄长们在位时，都表现出轻死重义的精神，始终希望能尽快把君位传给季子。 C . 季子拒绝了阖闾，认为自己接受君位会违背先君意愿，而且会导致家族内部的纷争。 D . 孔子通过“己所不欲，勿施于人”向子贡阐释了“恕”的内涵，即推己及人的原则。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”

   ②颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

9. （5） 根据材料二中关于“仁”的理解和阐述，简要分析季子的哪些行为体现了“仁”。