文本一：
许是不至于罢（节选）
王鲁彦
风在四处巡游，低声打着呼哨。屋子惧怯地屏了息，敛了光伏着。岸上的树战栗着，不时发出低微的凄凉的叹息；河中的水慌张地拥挤着，带着一种几乎听不见的呜咽。一切，地球上的一切仿佛往下地，往下地沉了下去。
突然一种慌乱的锣声被风吹遍了村上的各处，惊醒了人们的欢乐的梦，忧郁的梦，悲哀的梦，骇怖的梦，以及一切的梦。
王家桥的人都在朦胧中惊愕地翻起身来。
“乱锣！火！火！……
“是什么铜锣？大的，小的？”
“大的！是住家铜锣！火在屋前屋后！水龙铜锣还没有敲！——快！”
王家桥的人慌张地起了床，都怕火在自己的屋前屋后。他们开了门出去四面地望屋前屋后的红光。——但是没有，没有红光！屋上的天墨一般黑。
细听声音，他们知道是在财主王阿虞屋的那一带。但是那边也没有红光。
自然，这不是更锣，不是喜锣，也不是丧锣，一听了接连而慌张的锣声，王家桥的三岁小孩也知道。
他们连忙倒退转来，关上了门。在房内，他们屏息地听着。
“这锣不是报火！”他们都晓得。“这一定是哪一家被抢劫！”
并非报火报抢的锣有大小的分别，或敲法的不同，这是经验和揣想告诉他们的。他们看不见火光，听不见大路上的脚步声，也听不见街上的水龙铜锣来接。
那么到底是哪一家被抢了呢？不消说他们立刻知道是财主王阿虞的家了。试想：有什么愚蠢的强盗会不抢财主去抢穷主吗？
他们恨强盗，他们怕强盗，一百个里面九十九个半想要做财主。那么他们为什么不去驱逐强盗呢？甚至大家不集合起来大声地恐吓强盗呢？他们和财主有什么冤恨吗？没有！他们尊敬财主，他们中有不必向财主借钱的人，也都和财主要好！他们只是保守着一个原则：“管自己！”
第二天，财主失窃后的第一天，曙光才从东边射出来的时候，有许多人向财主的屋内先后地走了进去。
他们，都是财主的本村人，和财主很要好。他们痛恨盗贼，他们都代财主可惜，他们没有吃过早饭仅仅洗了脸便从财主的屋前屋后走了出来。他们这次去并不是想去吃财主的早饭，他们没有这希望，他们是去“慰问”财主——仅仅是慰问一下。
“昨晚受惊了，阿哥。”
“没有什么。”财主泰然地回答说。
“这真真想不到！——我们昨夜以为是哪里起了火，起来一看，四面没有火光，过一会锣也不敲了，我们猜想火没有穿屋，当时救灭了，我们就睡了……”
“哦，哦！……”财主笑着说。
“我们也是这样想！”别一个人插入说。
“我们倒疑是抢劫，只是想不到是你的家里……”又一个人说。
“是哪，铜锣多敲几下，我们也许听清楚了……”又一个人说。
“真是，——只敲一会儿。我们又都是朦朦胧胧的。”又一个人说。
“如果听出是你家里敲乱锣，我们早就拿着扁担、门闩来了。”又一个人说。
“哦，哦！哈哈！”财主笑着说，表示感谢的样子。
“这还会不来！王家桥的男子又多！”又一个人说。
“昨夜到底有几个强盗？”一个人问。
“一个。不是强盗，是贼！”
“呀，还是贼吗？偷去什么？”
“偷去八只皮箱。”
“贵重不贵重？”
“还好，只值一二百元。”
“是怎样走进来的，请你详细讲给我们听听。”
“好的。”于是财主便开始叙述昨夜的事情了。
下午，在人客繁杂间，来了一个新闻记者。这个新闻记者是宁波 S 报的特约通讯员，他在小碶头的一个小学校当教员。财主照前详细讲给他听。
“那么，先生对于本村人，就是说对于王家桥人，满意不满意，他们昨夜听见锣声不来援助你？”新闻记者听了财主的详细的叙述以后，问。
“没有什么不满意。他们虽然没有来援助我，但是他们现在并不来破坏我。失窃是小事。”财主回答说。
“有些人又以为本村人对于有钱可借有势可靠的财主尚不肯帮助，对于无钱无势的人家一定要更进一步而至于欺侮了。——但不知他们对于一般无钱无势的人怎么样？先生系本地人，必所深识，请勿厌啰唆，给我一个最后的回答。”
“唔，唔，本村人许是不至于罢！”财主想了一会，微笑着回答说。于是新闻记者便告辞退了出来。
慰问的客踏穿了财主的门槛，直至三日五日后，尚有不少的人在财主的屋中进出。听说一礼拜后，财主吃了一斤十全大补丸。
（有删改）
文本二：
王鲁彦描写家乡的风俗民情，一方面对那片土地有深刻的眷恋，“用人道主义的情感去抚摸农民的累累伤痕，去舔干农人伤口的积血，另一方面，用无情的笔尖去挑开农人心灵创口上的纱布，用批判嘲讽的目光来藐视国民的劣根性”，表现出深刻的文化反思和文化批判精神。符合茅盾所言：“关于‘乡土文学’，我以为单有了特殊的风土人情的描写，只不过像看一幅异域图画，虽能引起我们的惊异，然而给我们的，只是好奇性的餍足。因此在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们的共同的对于命运的挣扎”的要求。
（摘编自周春英《论王鲁彦乡土小说的地域文化特色》）
