1. (2017九上·罗湖期末) 阅读下面【甲】、【乙】两文

    【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    (选自孟子《鱼，我所欲也》)

    【乙】公孙仪^①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：  “夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人④之色：有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。

    (选自《韩非子·外储说右下》)

注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。

1. （1） 解释下列加下划线的词语。

   ①蹴尔而与之 

   ②万钟则不辩礼义而受之 

   ③公孙仪相鲁而嗜鱼 

   ④夫唯嗜鱼 

3. （2） 用现代汉语翻译下面两个句子。

   ①乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

   ②此明夫恃人不如自恃也。

5. （3） 从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?上述这两个语段内容上有何相同之处?