1. (2017高一下·潮州期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

师说

韩愈

    ①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣，生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之；吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

    ②爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也，句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见甚明也。

    ③巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

    ④圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

    ⑤李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

1. （1） 下列划线词语的解释不正确的一项是（    ）

   A . 今之众人 ， 其下圣人也亦远矣         众人：普通人 B . 是故圣益圣，愚益愚                 益：更加 C . 于其身也，则耻师焉；惑矣          惑：迷惑 D . 师道之不复可知矣                    复：恢复
3. （2） 下列句子中，句式与其它三句不同的一项是（    ）

   A . 耻学于师 B . 不拘于时 C . 师不必贤于弟子 D . 学于余
5. （3） 对下列各句中划线 词语的意思的判断，正确的一项是（    ）

   ①师道之不传也久矣    ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

   ③圣人之所以为圣      ④师者，所以传道受业解惑也

   A . ①和②相同，③和④不同 B . ①和②不同，③和④相同 C . ①和②不同，③和④也不同 D . ①和②相同，③和④也相同
7. （4） 下列对文章相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

   A . 韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，故世人称他为“韩昌黎”。唐代文学家、哲学家，古文运动的倡导者。 B . 第①段主要是正面阐述，作者从年龄大小、闻道先后、地位贵贱等方面论述了中心论点。 C . 作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。 D . 第④段作者引述孔子的言行，是为了说明教师地位与作用的重要性。
9. （5） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①小学而大遗，吾未见其明也。
   

   ②位卑则足羞，官盛则近谀。