寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则曰，‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰非我也兵也王无罪岁斯天下之民至焉
（选自《孟子译注·梁惠王上》）
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（1）
下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 是何异于刺人／而杀之曰／非我也／兵也／王无罪岁／斯天下之民至焉
B . 是何异于刺人而杀之曰／非我也／兵也／王无罪岁／斯天下之民／至焉
C . 是何异于刺人而杀之／曰／非我也／兵也／王无罪岁／斯天下之民至焉
D . 是何异于刺人而杀之／曰非我也／兵也／王无罪岁／斯天下之民／至焉
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（2）
下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A . 寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
B . 河内，古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。
C . 庠序，都是指学校。商代叫序，周代叫庠。
D . 孝悌，“孝” 指孝敬父母；“悌”指爱护弟妹。
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（3）
下列对原文有关内容的分析和理解鉴赏，不正确的一项是（ ）
A . 梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力了，孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，说明梁惠王比别的国王好多了。
B . 孟子认为“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”“使民养生丧死无憾”，才能做到“王道之始”。
C . “狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫；“王无罪岁”是孟子劝勉梁惠王要抛弃虐政，施行仁政，这样百姓才能来归服。
D . 本文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰，句式整齐，气势充沛，雄辩有力。
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（4）
把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
②七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
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