下图反映了我国古代不同封建王朝官员上朝的礼仪，实际上代表了君臣关系的变化。其反映的实质问题是（ ） 
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材料一：汉武帝时代将儒学作为意识形态的主导，这一变革肯定了“以教为本”，否定了“以法为本”，强调文化教育是“为政之首”，有着不宜忽视的积极意义。
——摘编自张岂之主编《中国历史新编》（古代史上册）
材料二：北宋中期，儒家知识分子鉴前代十人之失，将自我道德名节的完善视为最终目标。他们“毅然以天下是非为己任”，在一定程度上左右着世风与时局的趋向。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料三：阳明继起，发为学贵自得之论，言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子，而含有打破偶像，摇动传统思想权威之倾向。
——摘编自萧公权《中国政治思想史》
材料四：清初大儒黄宗羲虽宗阳明，但主张多读书以穷理之变化，并以实践为归。顾炎武不谈心性，他的治学范围，以典章制度、社会经济为主，诸家以顾氏对后世的影响最大。
——摘编自傅乐成《中国通史》
请回答：
材料一：地理大发现的时代虽然是由葡萄牙人开始的，但主要部分是由西班牙完成的，……葡萄牙和西班牙这两个国家行为的意义是非凡的。地理大发现使本来相互隔绝的世界各地联系起来，在东西对抗中长期处于劣势的西方从此开始对东方占据优势，并最终奴役东方。
——摘编自唐晋主编的《大国崛起》
材料二：不结盟运动于1961年在贝尔格莱德成立，25个国家参加了其第一次会议，贝尔格莱德会议的关键政治内容是强调成员国的团结，警告超级大国不要把冷战带入第三世界当中，并呼吁所有的国家不要将战争作为解决国际争端的手段。
——文安立《全球冷战》
材料三：在当前世界政治经济错综复杂，逆全球化思潮和贸易保护主义、民粹主义抬头，经济金融风险高发，地缘政治更加复杂多变，世界经济增长动能不足，贫高分化日益严重，恐怖主义、网络安全，重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延的背景下，全球面临着“世界怎么了、我们怎么办”的普遍困惑，……习近平主席审时度势、高屋建瓴地提出“构建人类命运共同体”的思想之光，照亮了人类发展前程，在全球范围形成强大的感召力。
——摘自胡敏《构建人类命运共同体：一个大国的思想贡献》
请回答：
材料：制度是一个社会的博弈规则，或者更规范地说，它们是一些人为设计的、型塑人们互动关系的约束。从而，制度构造了人们在政治、社会或经济领域里交换的激励。制度变迁决定了人类历史中的社会深化方式，因而是理解历史变迁的关键。制度对经济绩效的影响是无可争议的。不同经济的长期绩效差异从根本上受制度深化方式的影响，这也是毋庸置疑的。
——摘编自道格拉斯·C·诺斯《制度、制度变迁与经济绩效》
解读材料，提炼出一个观点，并结合近现代史的相关史实加以论述。（要求： 观点明确、合理；史论结合。）
材料：商鞅变法后的秦国社会对婚姻问题进行了一系列的法律规范，表现出鲜明的时代特点。商鞅变法以法律形式树立了政府与法律的权威，只有得到官府证许的婚姻才是合法的。如此强调官婚，便使婚姻更加规范化、严肃化，因而增加了离异的困难性，有利于个体小家庭的巩固。在婚姻生活中，以法律的形式规范了以夫妻关系为核心的婚姻家庭关系，明确了夫妻双方的权利和义务，……法律触及到了婚姻生活的方方面面，依法处理婚姻问题逐渐成为社会的普遍共识。秦社会对婚姻问题的法律规范稳定了婚姻家庭关系，维护了国家与社会的秩序，使建立在小家庭基础上的秦成就了灭六国、一统天下的伟业，为统一多民族国家的形成和发展作出了重要贡献，总之，秦社会对婚姻问题的法律规范虽谈不上全面系统，却有着开创性的历史意义，为后世处理婚姻问题、规范婚姻行为、协调婚姻关系提供了宝贵的经验。
——摘编自刘举《商鞅变法后秦社会对婚姻问题的法律规范》
