——引自美国帕尔默．科尔顿《近代世界史》
材 料二 从明治四年到明治六年, 岩仓使节团以考察各国的文物制度为使命, 巡访欧英国……大久保归国后即就任内务卿, 积极推进殖产兴业政策, 使节团在西欧产业各部门调查研究的成果开始在日本生根开花……明治七年一月开设的内务省以劝业察为中心…·推行振兴国有化企业, 扶持民业的政策．
——引自(日)安冈昭男《日本近代史》
材料三 (明治维新)改革的动力是西化……日奉聘请的外国专家——在日本人的监督下——从1875—1876年的五六百人, 上升到1890年的3000人左右．然而政治与意识形态的选择就困难．……于是不到20年便出现一股反对极端西化、极端自由化的势力”…．
——引自(英)艾瑞克霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料四 日本新领导人不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法, 他们并不对西方文明奉身感兴趣。……他们现在提出一个非凡的改革方案, 宗旨在于建立一个强大的本, 而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出这一明确结论, 每个民族必须为自己击掠夺, 软弱与胆小者将一无所获．
——引自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
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材料一 在穆罕默德·阿里统治之前，埃及的教育十分落后，全都是宗教性 的，缺乏世俗教育。各地有一些私塾，只教儿童背诵《古兰经》。高等学府只开设宗教、语言、伊斯兰教法律等课程。穆罕默德·阿里执政以后，在各地新建许多专 科学校，如工程学校、炮兵学校、步兵学校、医学院、兽医院、农学院等，用来培养各种专门人才。他还创办世俗学校，普及中小学教育；派遣留学生出国学习。
材 料二 日本江户时代幕府的教育方针以武士为主要教育对象，教育内容以经史、诗文、律令为主，不能适应近代化的需要。明治政府提出了“邑无不学之户，家无不 学之人”的目标，推行四年制义务教育，使自然科学占教学内容的一半左右。在国家财力紧张的情况下，短短数年内兴办了26000所小学校，成立了综合性大 学。还派了许多学生到欧美国家留学。
材料一 福泽谕吉(1835～1901)是日本近代杰出的思想家，明治维新三杰之一。生于下级武士家庭，熟知儒家名著和中国历史，青年时代在长崎学习荷兰文，在 26～34岁时，三次出访欧洲和美国，目睹了欧美国家现代文明的坚船利炮、富国强兵和工商繁荣，也反思包括中国在内的东方国家封建主义的相继没落，遂萌生 “脱亚入欧”的思想。……主张日本“所奉行的主义，惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文 明”。
——大洋网《什么是脱亚入欧论》
材料二 假如支那(中国)、朝鲜政府的陈旧专制体制无法律可依，西洋人就怀疑日本也是无法律的国家；假如支那、朝鲜的知识人自我沉溺不知科学为何物，西洋人就认为日本也是阴阳五行的国家；
既然如此，作为当今之策，我国……与西洋文明国共进退。
对待支那、朝鲜的方法，也不必因其为邻国而特别予以同情，只要模仿西洋人对他们的态度方式对待即可。与坏朋友亲近的人也难免近墨者黑，我们要从内心谢绝亚细亚东方的坏朋友。
——福泽谕吉《脱亚论》
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材料一 现代化是人类社会的一次转型，是文明方式的一次转换，现代化用工业生产力取代农业生产力，在此基础上引发了社会的整体变动，从而实现从农业文明向工业文明 的转变。……工业革命一旦在某个国家开始，现代化的压力就形成了，迫使与它相邻的所有国家紧紧跟上……现代化在动荡中迅猛推进。……对被侵略地区而言，它 原有的文明难以抵御欧洲国家的入侵……它迟早要使人们认识到：只有接受变革，才有可能生存。……从19世纪中叶开姑，现代化跃出欧洲，向亚非大陆推进。
——摘编自钱乘旦《世界现代化进程》
材 料二 自彼得一世起，俄罗斯把学习西方作为富国强民的惟一出路。但西方的路俄罗斯能否走得通?这个问题始终困扰着俄罗斯人。许多人感到俄罗斯的优越之处正在于东 正教与农民村社，正是在这些东西中，隐含着俄罗斯现代化的真实途径。1860年代，由废除农奴制而引发的改革使斗争空前激烈，俄罗斯站在一个十字路口：它 是把西方模式作为“现代化的普世道路”而遵循前进，还是找一条“俄罗斯特殊性”之路?这就是此后半个世纪展现在俄罗斯大地上的基本事态，它涉及思想与文化 斗争、政治与经济斗争。
——摘自钱乘旦为《现代化的特殊性道路》所作序言
材料三 作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在长期以来不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且 资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注重乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄的 在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。
——摘自陈冰著《作坊里的日本》
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