乾隆帝酷爱书法，于卧室边专置一间小暖阁，用以珍藏代表中国书法艺术最高水平之名贴——王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》，此三帖被后人称为“三希帖”（参下图）。下列对“三希帖”书体特征的分析，最准确的是（ ）
受“脱欧公投”的影响，英国首相卡梅伦于2016年7月13日前往白金汉宫向英国女王伊丽莎白二世递交辞呈。为了研究英国的首相制度，南京某中学历史兴趣小组出示了与之相关的图示。该图反映出近代英国（ ）
材料一： 自1931年“九·一八”事变后，日本侵华，得寸进尺……大体上自1938年10月到1940年10月，国民政府决定以争取美国为主的外交方针形成，国民政府多次向美国政府提出了援华要求，然而美国最高当局却没有很快作出对华贷款的决定……1940年9月，德、意、日三国签署了《同盟条约》，使法西斯侵略阵营与反法西斯阵营更加明朗化。战争也出现了新的情况，美国的处境到了危险的边缘。于是美国转向制日援华的轨道上来，国民政府争取美国建立庞大的援华体系。1940年11月，罗斯福三度连任美国总统后，即宣布对华提供1亿美元的贷款。1941年4月罗斯福签署了专门命令，批准美国志愿航空队援华，同时又批准4500万美元军火器材援助中国。7月日本占领印度支那后，美国退让已到了最后关头，决定采取不再退让的方针。罗斯福随即宣布冻结日本在美国的全部存款，禁止所有石油运往日本。1941年太平洋战争爆发后，中美结盟共同打击日本。
——摘编自谢本书《二战时期的中美友谊》
材料二：自20世纪50年代以来，美日同盟对东亚地区的国际关系产生了重要影响。冷战期间，美日同盟是遏制以苏联为首的社会主义阵营的“桥头堡”。美国确立了对日本的单独占领，完全按照自己的价值体系对日本实行一系列民主改造计划……鉴于冷战的国际形势，日本需要美国的军事保护，把国家的工作重心完全转移到经济建设中，接受了“美主日从”的美日同盟，确立了“以美日关系为基石”的外交与安全政策……日本首相中曾根1983年初访美时对里根总统说，“美日两国是命运的共同体”“日本列岛可以起到不沉的航空母舰的作用，积极支持和配合美国在亚洲的战略政策”。在冷战的背景下，日美双方为了各自的利益需求，结成军事同盟关系。日本在美国的核保护下，为自身的生存和安全赢得了发展空间，客观上促进了美日同盟关系得到实质性发展。
——摘编自龙本宁《二战后的美日关系》
阅读材料，完成下列要求。
材料：科学技术在不断地发展，随着信息时代的到来，网络已深入到人们生活的方方面面，改变着人们的社会生活环境、交往方式以及社会互动关系。
结合材料与所学知识，围绕“网络技术与人际关系”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
材料：在他刚即位时，便下诏书恢复了原来实行过的十五税一的政策。惠帝又鼓励农民努力耕作，对于有成绩的农民还免除其徭役。为了促使人口增加，惠帝还下令督促民间女子及早出嫁。如果女子到了十五岁还不出嫁，就要征收五倍的算赋。算赋是一种成人的人头税，每人交一百二十钱，即为一算。对于原来限制商人的政策，惠帝也大大放松，以促进商业的发展，增加国家收入。惠帝的这些措施使西汉初年的经济继续健康地向前发展。其次，在文化方面，惠帝也进行了有益的改革。他在公元前191年，将“挟书律”废除。西汉王朝初期，制度基本上是继承秦朝，“挟书律”也不例外。惠帝很有魄力地废除了这一法令，这使得长期受到压抑的儒家思想和其他思想都开始活跃起来，为儒家被汉武帝确定为国家的统治思想提供了前提条件。惠帝在很短的皇帝生涯中，还完成了长安城的全面整修。当时西汉和外界的交往日益增多，长安城的国都形象急需完善。于是惠帝决定整修长安城，在公元前194年正式开工，到前190年完工。整修后的长安城在当时的世界上也是很有名的，除了罗马城外，没有再和长安相媲美的城市了。长安城共十二座城门，每面城墙有二座，每个城门又分成了三个门道，右边的为入城道，左边的是出城道，中间的则是专门供皇帝用的。
——摘编自《爱历史·汉惠帝刘盈的改革》
材料：反战和平思想源远流长。作为一种系统的思想，它最早出现在基督教教义之中，“荣耀归于上帝，和平属于世人。”战争没有正义与不正义的区分，一切战争都应该遭到反对和否弃。20世纪40年代末，受到人们对二战的痛苦记忆以及对和平的深切渴望的直接影响，召开世界和平大会，开展和平签名运动，发布和平宣言等来进行反战运动。20世纪60年代后期的越南战争，美国对越南的步步卷入和不断升级，人员伤亡数字的持续上升，以及民众对越南战争正义性的怀疑，引起了美国民众对这场战争的强烈不满。20世纪70年代末80年代初，反核和平运动在西欧各国蓬勃展开。但是由于国际无政府状态的刚性特征以及民主政治过程的内生属性，其实际效用也不可避免地受到了极大的限制。这就决定了这场以反战和平运动为斗争主体的和平的革命仅仅是一场作用有限的革命，它难以将永久实现世界和平的终极目标推向深入。
——摘编自刘宏松《当代反战和平运动浅析》
你对反战运动不能实现世界永久和平的认识。
材料一：（康熙）二十三年的首次南巡实为东巡，起因于清朝基本完成国家统一……致祭泰山象征着天命所归，颂清功业，接续了中国历史的大一统之治统，致祭孔子则表明接续了儒家的道统，同时也表明了治统所归。进一步证明清朝统治的政治合法性。
——常建华《国家认同：清史研究的新视角》
材料二：康熙帝5岁开始学经。康熙八年，除掉鳌拜以后即令臣子开办经筵与日讲，深入学习儒家经典，至康熙二十五年结束，历时17年。儒家学说对康熙的治国理念和政治行为产生了深远影响。
儒家思想 | 治国理念 | 政治行为 |
① | “故治理之方，不可不审也。其要在仁义而已矣。” “民为邦本，必使家给人足，安生乐业，方可称太平之治。” | 奖励垦荒、减免钱粮、赈灾济贫、军漕屯田、兴修水利、“更名田” |
王道大一统 | “朕为天下一统之主，务使四海之内，人民成获其所，一享太平。” | ② |
礼仪纲常 | “治天下者，莫亟于正人心，厚风俗，其道在尚教化以先之。” | 康熙九年十一月，礼部奉命颁布《圣谕十六条》内容为：“敦孝涕以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼……” |
——以上据赵秉忠《康熙与儒家学说》整理
