中国古代的五德终始说，包括土木金火水五行相胜（相克）与木火土金水五行相生两个系统。作为一种解释王朝更替和历史变易的学说，它用以弥补政权更替中自然证据的不足。根据下图，推断秦、汉两朝的德性应是（ ）
股票名称 | 票面额（两） | 股票行情 | ||||
2月1日 | 6月12日 | 7月29日 | 9月26日 | 10月9日 | ||
轮船招商局 | 100 | 220 | 250 | 255 | 253 | 270 |
上海机器织布局 | 100（先收50） | 96 | 112 | 115.5 | 110 | 105 |
开平矿务局 | 100 | 170 | 237.5 | 220 | 216.5 | 230 |
长乐铜矿 | 100 | — | 160 | 170 | 168 | 230 |
平泉铜矿 | 105 | 125 | 200—205 | 257.5 | 256 | 251 |
鹤峰铜矿 | 100 | 123 | — | 175 | 155 | 177 |
（转自田永秀：《1862—1883年中国的股票市场》，《中国经济史研究》1995年第二期）
材料一：19世纪中叶，中国近代化公共卫生事业逐渐酝酿起来，首先是欧美来华传教士，积极呼吁中国注意公共卫生问题，他们广泛发放关于种牛痘，预防天花、霍乱的知识读物，不断向中国有关官员提出改善卫生的建议。随后中国出使人员和早期改良思想家等加入呼吁行列，《申报》也时常有改善公共卫生的议论。而租界成为中国公共卫生事业近代化的先行地区。19世纪末上海租界已经在硬件设施、组织机构、法规建设、技术保障等方面，建立了相对完善的近代公共卫生系统。
——摘编自何小莲《论中国公共卫生事业近代化之滥觞》
材料二：19世纪中后期，美国高速发展的城市化导致传染病横行，城市公共卫生改革呼声强烈。内战后政府和社会大众卫生意识显著提高，1870年至1890年市政卫生局开始成为政府的常设机构，一些城市还从正规部队中招募组建卫生监督部队；政府还吸引私人企业、民间团体甚至儿童参与到垃圾处理工作中；同时一些专家呼吁联邦政府直接干预“检疫”工作，1878年国会通过《国家检疫法》；70年代细菌理论的出现为城市检疫，消毒提供了理论指导。19世纪末20世纪初美国城市死亡率的下降速度超过以往任何时期。
——李晶《城市化下的“卫生”困境与突破——论19世纪后半期美国城市卫生改革》
材料：同治初年，曾国藩上奏称：淮南盐课甲于天下，自太平天国起事以来，长江道路不通，两淮票运亦坏。两江总督怡良曾实施就场抽税，但收税极少，现在每年所征课银，较全盛时尚不及10%。现在江路肃清，运道畅行无阻，所有两湖、江西各岸自应设法运盐济售，力图整理。然整顿的困难有二：一是邻盐侵灌太久，江西口岸则食浙私、粤私及闽私；湖北口岸则食川私及潞私，引地被占将近十年。二是沿途厘卡太多。淮盐出江，抵达湖北、江西口岸前，层层设卡，处处报税。……经过近一年的实践，淮南盐务取得了一定成绩。淮南同治三年上半年共收课厘银506320余两，又收盐厘钱115400余串。而且以往商人完课之外，并不完厘；现在则是厘重于课。在盐商负担日重的情况下取得这样的成绩，尤其可贵。曾国藩颇为自得地宣称：“江西销路渐次开通，湖南新盐售销亦颇畅旺。”通过行政权力，强行规定销售价格，从而确保税收，这一做法虽深得朝廷赏识，但无疑显示出曾国藩之对于市场经济调节力量的深刻怀疑。
——摘编自倪玉平《曾国藩与两淮盐政改革》
材料：一战后，德国战败，它对英国及欧洲大陆的威胁结束，法国成为欧洲大陆上的唯一强国，此时，英国均势政策的特征表现为“扶德抑法”，出现了对德国“绥靖”的端倪。30年代后，法西斯势力在德国崛起，希特勒玩弄手腕，把自己装扮成和平主义者。1935年德国宣布重整军备，1936年进军莱茵区，撕毁了《凡尔赛和约》和《洛加诺公约》，国力迅速提高。英国的绥靖政策变“扶德抑法”为如何对付德国，到1937年，一整套有别于以往绥靖政策的绥靖政策形成，它以向德国妥协为中心，以维护欧洲和平现状为目标。张伯伦奉行的绥靖政策是一种“同时运用警棍和胡萝卜”的双层政策，大刀阔斧重整军备，同时对德国持妥协和姑息的态度。以做交易的手法，满足德国的部分利益来和德国进行外交周旋，这种状况延续的结果就是1938年9月《慕尼黑协定》的签订。1939年9月德国出兵占领捷克斯洛伐克，绥靖政策以失败而告终。
——王宇博《评析英国绥靖政策》
材料：王充（公元27—约97年），东汉人，家境贫寒，青年入太学读书，在地方做过小官，30岁后辞官家居，潜心著述。在天人感应说，谶纬之说甚嚣尘上之时，他却强调天地的自然物质属性，认为天地的运动是一个自然变化的过程，不具备任何精神作用，并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者，静气也，死而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼”，只有“明死人无知”，才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实，他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中，他揭示出孔子学说中的多处矛盾。但王充在人的穷通祸福和社会的治乱兴衰上，说人“有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命”，看不到人的主观能动作用，不懂得在社会本身寻找原因，这是王充思想的最大弱点。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料：“民族主义作为一种社会思潮和意识形态运动，它包含了对民族的理性认知，也蕴含了巨大的非理性的情感表达”。它往往从本民族的认同、归属和利益出发，充分肯定本民族的文化传统和价值观念，排斥或否定其他民族的利益。因此民族主义呈现出两面性，一方面它具有反对民族歧视、争取民族独立、维护民族利益的理性情感，而另一方面它的非理性即自私、狭隘、利己和排他性却盘根错节于民族主义的肌体。这种二律背反，使得民族主义在国际格局中的演变中始终起着“双刃剑”的作用。
——刘玉华《论民族主义对国际格局的影响》
解读材料，提炼出一个观点，并结合中外相关史实加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）
