雨果曾说过：宽容就像清凉的甘露，浇灌了干hé的心灵；宽容就像鲜艳的花朵，给生活带来了温xīn；宽容就像不熄的火把，能驱散人们心头的阴mái；宽容就像一场及时的春雨，温柔xiáng和，给生活带来激情。
惠子善譬
客谓梁王曰：惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。王曰：诺。明日见，谓惠子曰：愿先生言事则直言耳，无譬也。惠子曰：今有人于此而不知弹者，曰：“弹之状何若？”应曰：“弹之状如弹。”谕乎？王曰：未谕也。于是更应曰：“弹之状如弓而以竹为弦。”则知乎？王曰：可知矣。惠子曰：夫说者固以其所知谕其所不知而使人知之今王曰无譬则不可矣。王曰：善。
（选自《说苑》）
惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。
夫 说 者 固 以 其 所 知 谕 其 所 不 知 而 使 人 知 之 今 王 曰 无 譬 则 不 可 矣。
A．林冲 呼延灼 B．卢俊义 徐宁 C．公孙胜 董平
宽恕
（俄国）屠格涅夫
①这事发生在一八零五年，一个老朋友告诉我说，也就是在奥斯特里茨战役发生前不久。我在其间任军官的那个团驻扎在捷克的摩拉维亚。
②上头严禁我们骚扰和欺压当地百姓；虽然我们也算作是他们的盟友，但是他们仍然对我们侧目而视。
③我有一个勤务兵，名叫叶戈尔，原是我母亲的农奴。他为人诚实、温和；我从小就了解他，对他像朋友一样。
④突然有一天，在我住的那家屋子里爆发出一阵哭骂声。原来房东太太的两只鸡被人偷了，她咬定是我的勤务兵偷了鸡。他申辩一番后就把我叫去作证人……“他，叶戈尔·阿夫诺莫夫！怎么会偷呢？”我劝说房东太太要相信叶戈尔说的话，但是她什么话也听不进去。
⑤这时，齐整的马蹄声从街上传来，司令官带了手下的一班人马来了。
⑥司令官身体虚弱，垂头丧气，带穗的肩章低垂到胸口，骑马走着慢步。房东太太一见到他，便奔向前去拦住了马头，扑通一声跪倒在地似乎痛不欲生，头上什么也不戴，一面大声诉说我的勤务兵，一面用一只手指着他。
⑦“将军！”她喊叫道，“大人！请评评理吧！帮帮我！救救我！这个士兵抢了我的东西！”
⑧叶戈尔这时站在屋子的门口，双手下垂，身体挺直，手里拿着军帽，连胸也挺起来了，双脚并拢，俨然一个哨兵，可就是一句话也不说！他大概被站在马路中央的这位将军和手下的一班人吓懵了，或者面对灭顶之灾惊呆了。此时我的叶戈尔面如土色，只知道站着眨眼皮！
⑨司令官漫不经心、郁郁不乐地瞥了他一眼，气呼呼、闷声闷气地说了一声：
⑩“嗯？……”
⑪叶戈尔像个木偶般地站着，瞅着他。从旁边看去，他的样子像在笑。
⑫“绞死他！”司令官往马的腰部推了一下，又继续走去了——开头还是慢步走，然后便快速小跑起来。一班人马都跟着他的节奏行动起来；只有一个副官掉转马头，向叶戈尔扫了一眼。
⑬不服从命令是不可能的……叶戈尔被抓起来，送去执行死刑。
⑭这时，叶戈尔完全呆了，只是吃力地大喊了一两遍“老天！老天！”然后轻声说道：”上帝看见——不是我！”
⑮跟我告别时，他非常伤心地哭泣起来。
⑯叶戈尔开始悲哀地、苦苦地哭泣，一边和我诀别。我陷于绝望的境地。
⑰“叶戈尔！叶戈尔！”我绝望地喊道，“你怎么一句话也不对将军说呢！”
⑱“上帝看见……不是我。”这可怜的人只能哽咽着重复这句话。
⑲房东太太也吓坏了。她怎么也没有料到将军会有这么可怕的决定，这回轮到她大哭了。她开始央求所有人，向每个人恳求宽恕，要人家相信她的鸡都找回来了，说她愿意自己去把事情说清楚……
⑳当然，这一切都毫无用处。军人的天职就是服从！房东太太越来越大声地号哭起来。
㉑叶戈尔已向神父作了忏悔并领了圣餐，对着我说：”长官，请告诉她，叫她别伤心……我已经宽恕了她。”
㉒我的老相识重复了他仆人的这句话，接着轻轻说道：叶戈尔·阿夫诺莫夫，亲爱的，真是一个好人啊！
㉓说着，泪水沿着他苍老的面孔滚落下来。
（选自《世界最好短篇小说》）
①但是他们仍然对我们侧目而视。
②但他们还是不信任我们。
警惕知识
鲍鹏山
①庄子曾经警告过世人：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！庄子知道人类有求知欲，他并不想与此作对，他只是给我们展示了人类的求知欲必须面对的难以逾越的障碍，这个障碍是一个悬殊巨大的对比：人寿的短暂和知识的无限。
②何为知识？知识是对事实的认知。按照维特根斯坦《逻辑哲学论》的说法，世界是事实的总和，那么，我们该知道，知识所面对的事实是何等之巨。事实上，根本不需要看整个世界，就在此刻，当下，你身处的环境，斗室之小，所包含的知识就是无限的，甚至随便拿起一块砖，一根树枝，一把泥土，里面所牵涉的知识就是无限的，所谓一沙一世界，一花一天国，一树一菩提，一尘一光年，更何况，恒河沙数，亦是无限？世界中的事实，原来就是无限的乘方，底数和指数都是无限！
③知识之可怕，还不仅仅在于它的无限，还在于某些知识的无用，而无用的知识往往无聊。知识一旦不成体系，就会鸡零狗碎。鸡零狗碎的知识对人而言，除了作为谈资以供炫耀，基本无用，还会让拥有它的人也鸡零狗碎起来。鲁迅笔下的孔乙己，沾沾自喜于茴字有四样写法，今天很多学者的学问就是孔乙己式的学问，最多是个升级版。鸡零狗碎的孔乙己最后只能偷鸡摸狗，被人打折了腿，折了腿满手是泥的孔乙己是无聊知识的活写真，也是一味追求无聊知识的必然下场。
④我见过报纸杂志电视台等等举办的各类知识竞赛，基本上属于无聊知识竞赛，比如什么某首歌出自哪张音乐专辑，哪个朝代的宦官可以娶妻等等。无聊的知识会让人无聊，琐碎的知识会让人猥琐。
⑤所以，庄子警告说：道隐于小成。而孔子的学生子夏则说：虽小道，必有可观者焉。先贤就是先贤，他们真的明察秋毫，去就弃取之间，与鸡零狗碎的学者何止千里万里。
⑥当有人赞叹孔子：夫子圣者与？何其多能也时，孔子表现出来的，不是自豪，反而是有些自卑：吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。孔子显然不以多能为贵，他显然认为一些专业知识和才能是只要学习就会拥有的，长期浸淫一个专业，就自然会成为专家。所以，专家并不难得也并不该被膜拜。
⑦所以，他告诫子路：知之为知之，不知为不知，是知也。这话一般人都理解为对待知识，知道的就说知道，不知道的就说不知道。我一直怀疑孔子这段话何以如此肤浅，其实，孔子的真正意思是：对于知识，要分清哪些是我们必须知道的，哪些是我们不必知道的。必须知道的，就一定要知道（为知之），不必知道的，就丢在一边（为不知）！
⑧尼采自问：我为什么这么聪明？然后自答：因为我从来不在不必要的事情上浪费我的精力。
（选自《光明日报》，有删改）
鸡零狗碎的知识对人而言，除了作为谈资以供炫耀，基本无用，还会让拥有它的人也鸡零狗碎起来。
某校为了参加汉字听写大赛，每天组织参赛学生进行训练，训练内容涉及许多不常用的生僻词语，如谣诼不断、如椽大笔、犁铧、槲寄生、暌隔、缂丝、膺选等。
村夜
（唐）白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
“一切景语皆情语”，这首诗借自然景物的变换写出情感的变化。请结合具体景物，简要分析诗人的情感变化。
信息时代，因为有了微信，“天涯”变“咫尺”易如反掌；但不可否认，微信也影响了人们在现实生活中的交流能力。那么微信到底是让你我近了还是远了呢？某校开展了一次辩论赛，正方观点为“微信让你我近了”，反方观点为“微信让你我远了”。请你针对正方辩词写一段反方辩词。（150字左右）
正方辩词：微信让你我的距离更近了。首先，微信能让我们按照自己的喜好建立朋友圈，发个问候，点个赞，写一番评论，加个表情符号，你来我往不亦乐乎，这种趣味是其他沟通方式很难达到的。其次，微信除了聊天，还能分享知识、快乐，交流多了，心也贴得更近了；遇到难处，在圈里发条消息，马上就有各种热心回复，让人温暖涌上心头！
英国前首相劳合·乔治有一个习惯——随手关住身后的门。有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上。你有必要把这些门关上吗？朋友很是纳闷。哦，当然有这个必要。乔治微笑着对朋友说：我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你又可以重新开始。朋友听后，陷入了沉思中。乔治正是凭着这种精神一步一步走向了成功，踏上了英国首相的位置。
读了以上材料，你有何感想、启示？请结合你的学习与生活，以“把身后的门关上”为话题作文，立意自定、文体自选，题目自拟，字数不少于600字。
