苏州作为中国著名的历史文化名城，至今仍保存着许多 A (独树一帜 千篇一律)的私家园林。为了表达园主的情趣、理想、追求，有以清雅的香草自喻性情高洁的，有追慕古人似小船自由飘荡yí（ ）然自得的，还有表现园主企慕tián（ ）淡的田园生活的。园内的建筑、山水、花木自然和谐地 B (溶合 融合)在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，徜yáng（ ）其中，可得到心灵的陶yĕ（ ）和美的享受。
①yí然自得 ②tián 淡
③徜yáng ④陶yĕ
①晚年，每归私第，，读之竟日。
②虽多忌刻，。
③太祖怒，碎裂奏牍掷地，，。
④伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！！”
⑤，更造崩山之音。
⑥他日，，复奏如初。
⑦。吾于何逃声哉？
桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着“，。”真个是我们安身之处。里面是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。
①孙行者大闹黑风山 | A金毛犼精 |
②车迟国猴王显法 | B黑熊精 |
③悟空大闹金兜洞 | C虎力、鹿力、羊力大仙 |
④悟空计盗紫金铃 | D青牛精 |
① | ② | ③ | ④ |
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
楚人谓虎为老虫，姑苏人谓鼠为老虫。余官长洲，以事至娄东，宿邮馆①，灭烛就寝，忽碗碟砉然②有声。余问故，阍③童答曰：“老虫”。余楚人也，不胜惊错，曰：“城中安得有此兽？”童曰：“非他兽，鼠也。”余曰：“鼠何名老虫？”童谓吴俗相传尔耳。嗟乎！鼠冒老虫之名，至使余惊错欲走，徐而思之，良④足发笑。然今天下冒虚名骇俗者不寡矣。
——（节选自《雪涛小说》）
【注释】①邮馆：驿站旅馆。②砉（huā）然：象声词。③阍（hūn）：守门的人。④良：很。
①余官长洲，以事至娄东，宿邮馆。
②余曰：“鼠何名老虫？”
豆腐
①豆腐，有着最中国的口味，也有着最中国的意味。
②豆腐最能代表中国的味道，因其多有“道味”。据说淮南王刘安聚数千方士一边在炼丹中发明了豆腐，一边成就了道家的经典之一《淮南子》。豆腐先是道家的长寿膏丹，后来才传入民间。道家发明的豆腐“营养”中华文明两千余年，可申报世界文化遗产。
③《诗经》云：“中原有菽，庶民采之。”以黄豆为原料的豆腐，
有高蛋白、低脂肪、低胆固醇和低热量的优点，可以提供一天劳作所需的营养。豆腐似黛玉，芳心如水，才思荡漾；也可比宝钗，入得厨房，上得厅堂。因此，国人上上下下，大都深爱之；神州东南西北，几乎处处有之。四川有“麻婆豆腐”、湖北有“钱袋豆腐”、北京有“砂锅豆腐”、江浙有“大煮干丝”、海南有“豆腐烧”、东北有“雪里红炖豆腐”。每个地域，这些以豆腐为主角的平民菜，也往往是最具地方特色的名菜。
④在中国似乎少有像豆腐这样受到如此广泛认同的传统食品。究其原因，中国人对豆腐的理解，已经远超出了“形”与“味”，达到
了“意”的境界。
⑤在中国人的文化中，“食”与“德”密不可分。《周易》言，“大亨（烹）以养圣贤”，“食以养德”。元末明初自号“龟巢老人”的学者谢应芳悟出豆腐表象下蕴含的意，盛赞其为“素醍醐”。意思是常吃豆腐便如高僧灌输智慧，让人彻底觉悟。明代最后一位儒学大师刘宗周，在朝敢于抗疏直言，屡遭贬谪而不改其志。他常以豆腐修身，简约于食，克己寡欲，正是遵循了“孔孟食道”所倡导的“耻于味欲，安于俭食”。这也就无怪乎，豆腐成为古时清正儒学之士，借以修身自律的盘中首选。
⑥如今简简单单的豆腐早已不是一种单纯的食品，尝一口豆腐，品出的是中国人自身对生活的认知和追求。“信知磨砺出精神，宵旰勤劳泄我真。最是清廉方正客，一生知己属贫人”（清·胡济苍《豆腐》），如此精神美味应永存天地间！
（选自《读者·乡土》，有删改）
天气酷热 | 哥哥行动 | 哥握弟手 |
① | 感受清凉 | ② |
①哥哥扇起的风，将砖墩上的灰尘搅起，在树叶缝隙筛落的阳光的照射下，就像一绺绺舞动的火。（从修辞角度赏析句子）
②他“吭哧吭哧”地搬来几块砖头，顺着墙根码起来，站在砖头上，他这下能够着了。（品味加下划线词语）
其实，每个人的一生，都伴随着许许多多的告别，告别童年，告别朋友，告别亲人……和心爱的事物告别，和自身的恶习告别…… 在告别中，我们不断长大，渐渐成熟。关于告别，你有哪些与众不同的经历？有哪些与众不同的体会？
请以“告别”为题，写一篇文章。
要求：①请将题目补充完整；
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