①他们的岗位或许并不显贵，但他们的精神弥足珍贵；他们的工作或许并不 ， 但他们的品质足以 。他们身上展现的爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的劳模精神，生动地诠释了社会主义核心价值观。
②图书馆是精神的寄托，是不可取代的所在。 电子阅读量大大增加， 有成为主流的趋势， 不可否认的是，网络内容良莠不齐、泥沙俱下，网上阅读门槛较低，对一些缺乏甄别力的青少年来说，难以形成正确的阅读导向。
有关资料显示，我国“微民”已经超过五亿，微信正影响着我们的生活。微信的朋友圈在给我们带来方便的同时，也带来了一定的困扰，如网络谣言。
2015年1月6日，《人民日报》刊载《那些“科学”谣言，你识破了吗》一文，曝光了2014年十大“科学”谣言。这些披着“科学”外衣的谣言是地暖辐射会导致白血病，雾霾不散是因为“核污染”，吃一碗方便面要花32天解毒，感染埃博拉病毒会变“僵尸”……
这天晚饭后，你的母亲正在看手机微信时，突然惊讶地嚷道：“原来吃一碗方便面得花32天解毒哇！我得马上把这条消息发给大家，让朋友们都别再吃方便面啦！”这时，你该怎样劝阻妈妈呢？（限80字以内）
①水何澹澹，。（曹操《观沧海》）
② ， 大庇天下寒士俱欢颜！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
③ ， 童稚携壶浆。（白居易《观刈麦》）
④ ， 却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
⑤ ， 隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）
⑥角声满天秋色里，。（李贺《雁门太守行》）
⑦ ， 鬓微霜，又何妨！（苏轼《江城子•密州出猎》）
⑧伤心秦汉经行处，。（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）
⑨ ， 万钟于我何加焉！（《孟子》）
⑩余力侍左右，援疑质理，。（宋濂《送东阳马生序》）
⑪岑参《白雪歌送武判官归京》中“ ， ”两句，以夸张的笔墨，气势磅礴地勾勒出瑰崎壮丽的边塞沙漠雪景，将场景延伸到广远的沙漠和辽阔的天空，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。
【甲】
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣 ， 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
越心未平① ， 而夫差②有忧色。一旦复筑台于姑苏之左，俾③参政事者以听百姓之痰苦焉，以察四方之兵革焉。一之日④ ， 视之以伍员⑤。未三四级⑥ ， 且奏曰：“王之民饥矣，王之兵疲矣，王之国危矣。”夫差不悦，俾嚭⑦以代焉。毕九层而不奏，且倡⑧曰：“四国畏王，百姓歌王，彼员者欺王。”员曰：“彼徒欲其身之亟高⑨ ， 固不暇为王之视也，亦不为百姓谋也，岂臣之欺乎!”王赐员死，而拓用事⑩。明年，越入吴。
（选自罗隐《馋书》）
【注】①越心未平：公元前494年，越王勾践被吴国打败后，和其臣民常怀报仇复国之心。②夫差：春秋时吴王夫差。③俾（bǐ）：使。④一日之：夏历十月以后的第一个月，即夏历十一月。⑤伍员：字子胥，吴国大臣。⑥未三四级：没等建到三四层。⑦嚭（pǐ）：伯嚭，吴国太宰。⑧倡：宣扬。⑨彼徒欲其身之亟高：嚭只想自己的官职赶快升得高些。亟：急，赶快。⑩用事：专权，当权。
①先帝不以臣卑鄙 | 卑鄙： | |
②遂许先帝以驱驰 | 驱驰： | |
③毕九层而不奏 | 毕： | |
④固不暇为王之视也 | 固： |
①此悉贞良死节之臣。
②岂臣之欺乎！
①甲文中哪句话反映了和乙文想类似的史实？
②乙文中写道“越心未平”，最终“越入吴”。请你写出表现越王勾践立志报仇，刻苦自励的成语。
镰中岁月
耿立
①回到老家木镇，看到老屋的墙上还挂着一把像锈蚀月牙的镰刀，逝者如斯，缄默无声。
②父亲不在后，镰刀也失去了生意，只木把上的油汗还在，铭记着主人当年的恩遇。
③想到多年前，天还未明，和父亲下地去割麦子。父亲的镰刀在油石（一种质地细腻的磨刀石）上磨过，闪着冷凛的寒光。那是农人的重大行动，要用血肉之躯与那些麦子进行一场损耗与杀戮。
④麦子被割倒，但父亲的手上、胳膊上、腿上、胸膛上，也会被麦芒、镰刀、绳索所伤害，留下淤瘢，留下红肿与浓痰和咳嗽。也许这就是命运﹣﹣互相制约，消耗磨损，麦子的命运，也是父亲的命运。
⑤在割麦前，天气暧昧的春夜，躺在床上，隐约听到村外的青蛙叫。那时，我看到父亲坐在院里抽烟。尔后父亲吆喝着牛驴，在田地里一遍一遍地循环耙（bà，用农具弄碎土块）地，直到田地里没有一块拳头大的土块，直到田地坦荡如砥为止。耕过的地必须耙，把那些草啊、庄稼的宿根啊、砖头石子啊耙出去，那样庄稼会舒服。
⑥麦子拔节或扬花的夜晚，父亲会披件夹袄到田野里，坐在田埂上，随意扯一把草垫在屁股下，也不管那草的干湿。A那时的夜极静，有时星子就像要落在怀里；没有星月也无妨，要的就是夜的静谧与神秘，把一切的嘈杂和琐碎都隔开，像给整个乡村拉了个幕布。父亲点上一支烟，听来自田野的声音﹣﹣B那时的麦子就如换嗓期的少年，骨节开始变粗，嗓音开始变粗，好像得到了大自然的启示和密码，他们都争着发言。那些麦子的叶片，一个个像举起的旗子。麦穗呢，在南风的撩拨下，越发鼓起身子，展示出幸福的模样。
⑦那夜静得出奇，但静的下面是动，是爆发。麦子的拔节和扬花的声响，又是这大静与大美的陪衬。那些静则为他们提供了一种氛围和气场。父亲就是在这样的场景里，潜伏，也像一株草。当看到父亲伸懒腰的时候，你觉得那老骨头，也像受了麦子拔节的蛊惑。与土地厮守的人，何尝不是土地上的一茬庄稼呢？
⑧我想起父亲磨镰的神情，那种肃穆和庄重。有星月的时候，父亲把油石放在屋檐下水盆里，那星子就漂在水盆里。父亲用手撩一些水在油石上，一下一下把休眠了半年的附着在那些铁中的钢性、锋利唤醒。
⑨我们那里的人，不说割麦子，说的是杀。父亲对生命充满的是敬畏，他不想因为镰刀的钝，而在杀麦子的时候，增加麦子的苦痛。
⑩田垄间的父亲比平时瘦小了，恭敬了。他放慢脚步，好像怕惊吓了黄熟的麦穗。这时的麦粒，颗颗饱满，如汗珠子从土壤里升起，一齐附身在麦穗里。是啊，对人的汗珠怎能轻蔑和随便呢？这些汗珠是有尘土味的。人也是从尘土来的，都是同一路径的弟兄，说不上谁高谁低。
⑪父亲左手把麦子揽在怀里，右手的镰刀只是轻轻地一挥，麦子倒下。那时往往是天未明，叶上的露珠，就滴滴答答地回归到泥土，顺便把人的裤子打湿。把裤腿挽起来，那麦芒就如针尖一样刺人。割麦子的早晨是从黑夜开始的，相当漫长。我跟着父亲，往往只是弯着腰割一会儿，就觉得腰要折了，而父亲没在麦田里。在天色微明的田野上，只是看到麦子一片片倒下，父亲低着头，好像眼睛里只有麦子和泥土，好像他们在童话的世界里对话一样，麦子会开口，泥土也会开口。泥土感谢父亲把它身上缠绕的草啊蒺藜啊拿走，把硌骨头的砖石拿走；麦子也感谢父亲的照料，给他们以水，为他们捉虫子。
⑫但我知道，父亲也是把自己看成一穗麦子。他们都是来自土里，沉静是一样的，朴实是一样的，都是泥土一样的肤色，这是生活的本色。不背叛自己的来路，只这一点，就值得尊重。
⑬后来父亲去世了，镰刀也失去了用场。我有时也回到木镇去，那多半是清明或者旧历的年底，有时把墙上的镰刀拿下来，用手指肚蹭一下镰刀的刃，涩涩的，不再锐利，满是苍茫。
（选自《人民日报》2015年4月22日，有删改）
段落 | 事件 | 详略 |
⑤ | 略写 | |
⑥⑦ | 静夜田埂坐听麦子拔节、扬花的声音 | |
⑧⑨ | 星夜磨镰 | |
⑩⑪ | 详写 |
是啊，对人的汗珠怎能轻蔑和随便呢？这些汗珠是有尘土味的。人也是从尘土来的，都是同一路径的弟兄，说不上谁高谁低。
父亲用手撩一些水在油石上，一下一下把休眠了半年的附着在那些铁中的钢性、锋利唤醒。
A.那时的夜极静，有时星子就像要落在怀里；没有星月也无妨，要的就是夜的静谧与神秘，把一切的嘈杂和琐碎都隔开，像给整个乡村拉了个幕布。（从描写的角度赏析）
B.那时的麦子就如换嗓期的少年，骨节开始变粗，嗓音开始变粗，好像得到了大自然的启示和密码，他们都争着发言。那些麦子的叶片，一个个像举起的旗子。麦穗呢，在南风的撩拨下，越发鼓起身子，展示出幸福的模样。（从修辞的角度赏析）
中国艺苑的奇葩——木偶戏
佚名
①中国木偶戏艺术，古称傀儡戏，是中国艺苑中的一朵奇葩。
②木偶是如何产生的？迄今仍无定论。据考，三国时已有木偶人可进行杂技表演，隋代开始用木偶人表演故事。表演时，演员在幕后一边操纵木偶，一边演唱，并配以音乐。
郭秃子的故事
③北齐时，出现了“傀儡子”表演“秃子”故事的木偶艺术。南北朝的木偶戏又叫“郭秃”。相传有个秃顶姓郭的人，行事滑稽。后来傀儡戏就把他的形象搬上舞台，引导戏中歌舞，插科打诨，故有此名。
④宋代是我国木偶戏空前兴盛的时期。惟妙惟肖的木偶戏，激发了宋代文人的诗兴。宋代文人咏木偶戏，虽多是借观木偶戏抒发感概之作，但从文中可窥视出“郭秃”仍是宋代木偶戏中的重要人物。杨大年《傀儡诗》云：“鲍老当筵笑郭秃，笑他舞袖太郎当。”刘克庄《无题二首》云：“郭郎线断事都休，卸了衣冠返沐猴”。
⑤在元、明之际形成的陕西合阳线戏（提线木偶戏），至今仍保留着一个特殊的角色，名“来报子”（癞疱子）。在偏僻的山村有用了数辈的“来报子”的形象，其造型是“发正秃”，脸谱近似戏曲中的丑角。老艺人说，“来报子”可以演多种人物，特点是幽默风趣的滑稽表演。据说“来报子”原姓郭，虽不能断定“来报子”就是“郭秃”，但“来报子”的造型及表演特色，仍保留了北齐“郭秃”的痕迹。由此可以看出，北齐的“郭秃”对后世木偶戏的深远影响。
⑥木偶艺术精美绝伦，令人叹为观止。除了艺人精彩的表演外，完美的偶人造型艺术和操作装备也是吸引观众的一个重要方面。根据木偶形体和操纵技术的不同，有提线木偶、杖头木偶、布袋木偶等。
⑦提线木偶是古老的汉族木偶戏的一种。表演时，艺人用线牵引木偶表演动作。根植于历史文化名城泉州的提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，又名“丝戏”，乃流行于闽南方言区的古老珍惜的汉族戏剧剧种，数百年来形成了一套稳定而完整的演出规制，至今保留700余出传统剧目。一般而言，提线木偶造型多在0.7米左右。关键部位均缀以提线，多的可达三十多条，少的也有十余条，如进行特技表演还要根据需要增加若干辅助提线。木偶人表演各种舞蹈身段及武打技艺的水准，完全取决于艺人的操作技巧，这是提线木偶表演艺术水平高低的关键。
⑧杖头木偶是一种汉族传统戏剧。在古代称“杖头傀儡”，是用木杖来操纵木偶完成动作的戏剧。杖头木偶一般身高1米左右，装有三条操作线，两条牵动双手，一条支配头部与身躯。它内部虚空，眼、嘴可以活动，颈部下面接一节木棒或竹竿。表演者一手掌握两根操纵杆进行表演，因而又称“举偶”。杖头木偶的偶型有大、中、小三种，分布地域不同，各有特色。
⑨布袋木偶，又称“掌中木偶戏”，约起源于清代中叶。又名“指头木偶”“手托傀儡”“掌上木偶”。在福建南部称为“掌上班”。它是将木偶套在艺人的手上进行表演的一种戏剧。它体积小，操纵灵活。布袋木偶一般长0.2米左右，演武戏的速度，比真人的动作快得多，动作敏捷，准确丰富。它因常演出汉族民间故事和神话传说，并且动作活泼，所以深受儿童喜爱。布袋木偶又是很好的儿童玩具。过去常在街头演出的扁担戏、北京的“苟利子”、福建的“布袋戏”、江西南昌的“被窝戏”等，均属此类。
（选自《科海故事博览•探索与发现》2015年第6期，有删改）
①本文说明对象是木偶戏。通读全文，用“作诠释”的说明方法概括介绍“木偶戏”这一戏剧形式。
②结合选文，解释“傀儡”一词的本义和比喻义。
①选文第⑥﹣⑨段前原有一个小标题，请你补全这个小标题。（不超过6个字）
②我国还有一种和木偶戏相类似的传统戏曲表演形式，是由人操纵兽皮或纸板做成的玩偶进行表演的。请你写出它的名字。
善行无迹
陈四长
①前阵子读到了陈忠实的散文《晶莹的泪珠》。文章记录的虽是陈年旧事，但今天读来依然亲切，依然感动。
②一个农村孩子，因家庭贫困提出休学一年，这在学校是极其普通的事情，教务处例行询问给以办理就是了。但教务处那个女老师，本能的反应是诧异和惋惜。“白白耽误一年多可惜！”女老师说，“我知道你的名字，也认得你。每个班前三名的学生我都认识。”将休学证书交给学生后，她叮嘱道：“装好，别丢了。明年复学时拿着来找我。”看见学生把那张休学证书折叠了装进口袋。她从桌子那边绕过来，从口袋里掏出来塞进学生的书包，说：“明年这阵儿你一定要来复学。”她陪伴学生走出学校大门。又喊了一声“等等”，走过来拍了拍学生的书包：“别把休学证书弄丢了。”此时，学生抬起头来，猛然看见老师那双睫毛很长的眼睛里充满了泪水……
③这就是故事的梗概。没有跌宕起伏的情节，也没有老师资助学生那样的情况，故事朴素得像白开水一样简洁，但却令人从心底里感动莫名。这，就是善的力量！
④由此我想，善行并不一定要与金钱挂钩，不一定要在有风险的场合。只要心存善念，善行就伴随着我们，一个不经意的举动，或是一句寻常的话语，都会播下善的种子。
⑤这样的故事我也曾听说过一则。说的是一天晚上，一男子回家后偶然发现阳台里的灯亮着，他以为是妻子忘记关了，就进去想把灯关掉，但被妻子拦住了。他很好奇，他的妻子就指着窗外让他看。他看到窗外的路边，有一辆装满垃圾的三轮车，车上坐着捡垃圾的夫妇，他们正沐浴在自家阳台投射出的温润的灯光中，边说笑边开心地吃着东西。窗外那对夫妇可能永远也不会知道，在这生疏的城市中，有一盏灯是特意为他们点亮的。
⑥在浮华、喧嚣、快节奏的城市中，“善”就是这样不事张扬地在城市的一角流淌。老子说：“善行，无辙迹”“上善若水，水善利万物而不争。”最上乘的“善”就像水一样啊！清澈透明，至柔无形，然总能无声无息地渗透到生活的所有缝隙，泽被万物而不争名利。由是我想，在我们生命的过程中，一定也有一盏或多盏灯曾为我们照亮，可在我们匆忙的行走中，何曾停下脚步认真地思考这些呢？我们时常叹息世风日下、人心浮躁，可曾想过自己的责任，想过把受惠于他人的光亮再传递给其他需要帮助的人呢？
⑦陈忠实先生在《晶莹的泪珠》中议论：“当今，各种欲望膨胀成一种强大的浊流冲击着所有大门窗户和每一个人的心扉，我企望自己的泪泉，如女教师那饱含晶莹泪珠的泪泉，不至于堵塞，更不敢枯竭。”这是作家内心的拷问，也是提向世人的思考啊！
（选自《人民日报》2015年4月6日，有删改）
一：选文《善行无迹》中，这样写道：“在我们生命的过程中，一定也有一盏或多盏灯曾为我们照亮，可在我们匆忙的行走中，何曾停下脚步认真地思考这些呢？我们时常叹息世风日下、人心浮躁，可曾想过自己的责任，想过把受惠于他人的光亮再传递给其他需要帮助的人呢？”
在你的成长过程中，相信也曾感受过那种令人温暖的光芒：一个信任的眼神，一句贴心的安慰一声真诚的问候，一次不求回报的帮助，或者一句善意的提醒，一次坦率的批评……
请以“曾为我点亮的那盏灯”为题，写一篇记叙文。
二：习近平总书记说：“无论时代发生多大变化，无论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风。”
“忠厚传家久，诗书继世长”良好的家风是孟母三迁体现出的求知向上之志；是孔鲤过庭展现出的尊师重道之心；是岳母刺字表现出的精忠报国之情。巍巍中华，良好家风一脉相承，烛照着每一个人的心灵世界。
请以“家风”为话题，写一篇文章。
要求：①选择第（1）题，写记叙文；选择第（2）题，立意自定，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。②不少于600字。③字迹工整，书写清楚。④文中不得出现真实的人名、校名、地名。
