【甲】诫子书
诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
【乙】示儿燕
孙枝蔚①
初读古书,切莫惜书;惜书之甚,必至高阁②。便须动圈点为是,看坏一本,不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为,吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗,明知是旧窑④ , 当珍惜;然贫家止有此器,将忍渴忍饥作珍藏计乎?儿当知之
【注】①孙枝蔚:清初诗人。②高阁:束之高阁,不去阅读。③遑:闲暇,空闲。④旧窑:指年代久远的珍贵古瓷。
【丙】谕儿书
吴汝纶①
忍让为居家美德。不闻孟子之言,三自反乎?若必以相争为胜,乃是大愚不灵,自寻烦恼。人生在世,安得与我同心者相与共处乎?凡遇不易处之境,皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”,皆至言也。
【注】①吴汝纶:清代作家。②掌:同“长”。③疢(chèn)疾:疾病,比喻忧患。
①示 A.上天对人类显示吉凶祸福 B.给人看 C.表示 D.教导
②谕 A.上对下的文告、指示 B.告诉 C.知道 D.比喻
①盖惜书是有力之家藏书者所为,吾贫人未遑效此也。
②凡遇不易处之境,皆能掌学问识见。
【示例】夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
“须”是必须的意思,连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定,强调了“学习”和“立志”的重要,表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。
①初读古书,切莫惜书;惜书之甚,必至高阁。
②人生在世,安得与我同心者相与共处乎?
①静以修身,俭以养德
②非淡泊无以明志,非宁静无以致远
③淫慢则不能励精,亚险躁则不能治性
④便须动圈点为是,看坏一本,不妨更买一本
⑤忍让为居家美德
⑥若必以相争为胜,乃是大愚不灵,自寻烦恼
⑦生于忧患,存乎疢疾
读书须注重方法,务实求知,我们可以按照古人说的“”去做;面对困境,可以用古人的话“”来勉励自己;当我们放纵懈怠、内心浮躁时,可以提醒自己“”;当我们追逐名利、失去目标时,可以告诫自己“”。
鉴亭之铭并序
(清)许瑶光①
同治癸酉,孟夏之月。予以俸满,将觐北阙。嘉禾耆旧② , 出饯鸳湖。水滨百桨,清酒百壶。此地为别,临眺踌躇。亭构“来许”,意在跋③予。予忝承乏④ , 赖天子命。于今十年,罔敢不敬!有胡德惠,劳君觞咏?临别赠言,式资往训。爰⑤举觯⑥曰:请建“鉴亭”。劳劳送客,报以德馨⑦。修慝⑧辨惑,舞雩典型。天光云影,源头式听。佥曰唯唯,爰勒斯铭。铭曰:
兹屿在水中央,不骞不移,万寿无疆。有似仁者,静则延长。君子鉴之,节嗜欲以保安康。
兹亭轩旷,四无纤障。高天覆帱,明月逸宕。甲________,洞察万状。君子鉴之,去蒙蔽以扩识量。
亭下湖水,流似不流,吐纳苕霅,古今悠悠。乙________,自强不休。君子鉴之,学百川以海谋。
绕亭卉木,春荣秋谢,荣固繁华,谢亦安暇,丙________,与时变化。君子鉴之,舍则藏而得则驾。
嵚崎古石,于亭之东,瘦貌寒魄,稜稜生风。有似洁士,不与俗同。君子鉴之,砺廉隅⑨以表孤衷。
朝开________阖,亭中阴阳。雨润日丽,亭中柔刚。寒来暑往,亭中炎凉。小鸟知止,渊鱼知藏。渔樵朋友,荇藻文章。俯仰皆乐,吟啸非狂。刻石表意,敢告同行。闲情鸥远,逸兴云翔。既亭既鉴,何用不臧。
【注】①许瑶光:同治三年(1864年)任嘉兴知府,勤政爱民,深受当地乡绅、百姓爱戴。②耆(qí)旧:故老,故交。③跋:踮起脚跟盼望。④忝:谦词,有愧于。承乏:谦词,滥竽充数之意。⑤爰(yuán):于是。⑥觯(zhì):酒具。⑦馨:________。⑧修慝(tè):修正过错。⑨廉隅:棱角,比喻人的行为、品行方正。
小嘉:“馨”的注释没有,但我们在《陋室铭》中学过,可以解释为:①。
小舟:学以致用,这个办法好。那么,你觉得末段横线处,应该选择“冥”“暝”“瞑”中的哪个字呢?
小嘉:我觉得这里应该填“②”,因为③。
小舟:铭文中甲、乙、丙三处被我遮住了,看谁能够把“有似勇者”“有似智者”“有似达者”填到相应位置。
小禾:我来填。我认为甲、乙、丙三处依次是④、⑤、⑥。
小舟:真聪明!这篇铭文以四字句为主,读起来朗朗上口。诵读要注意节奏、重音等,比如读“君子鉴之,砺廉隅以表孤衷”一句,我觉得“君子”“砺廉隅”后要稍作停顿,同时⑦“”“”两词要重读,这样可以更好地表达出作者⑧的信念。
“来许”出自《诗经·大雅·下武》“昭兹来许,绳其祖式”,赞扬周成王能继承先王之德业,而许瑶光恰巧姓许,所以事名“来许”。人们这样命名,一语双关,既赞领许瑶光对嘉兴所作的贡献,又盼望许瑶光能再来嘉兴。 |
鉴(鉴、鑑〕 【释义】①<名>古代盛水的大盆。盛冰存放食物或抵御温气的器具。②<名>镜子。③<动>照视,照镜子。④<动>察看、审察。⑤<动>借鉴。 |
【甲】
楚王绝缨①
楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭。乃有引美人之衣者,美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭有引妾衣者妾援得其冠缨持之。趣②火来上,视绝缨者。”王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?”乃命左右曰:“今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。”群臣百有余人,皆绝去其冠缨而上火,卒尽欢而罢。
(节选自《说苑·复恩》)
【乙】
醉吐相茵③
丙吉字少卿,鲁国人也。为人深厚,不伐善。地节三年,立皇太子,吉为太子太傅,数月,迁御史大夫。后五岁,代魏相为丞相。吉驭吏嗜酒,尝从吉出,醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之,吉曰:“以醉饱之失去士,使此人将复何所容?西曹但忍之,此不过污丞相车茵耳。”遂不去也。
(节选自《汉书·丙吉传》)
【注】①缨:系在领下的帽带。②趣:cù,通“促”。③茵:垫子。
今 者 烛 灭 有 引 妾 衣 者 妾 援 得 其 冠 缨 持 之
吉驭吏嗜酒,尝从吉出,醉呕丞相车上。
①奈何欲显妇人之节而辱士乎?
②此不过污丞相车茵耳。
【甲】
张元忭字子荩,别号阳和,越之山阴人。父天复,行太仆卿。隆庆戊辰,太仆就逮于滇,先生待之以往。太仆释归,先生入京讼冤。事解,又归慰太仆于家。一岁之中,往来凡三万余里,年逾三十而发白种种,其至性如此。辛未,登进士第一人,授翰林修撰。万历己卯,教习内书堂。先生谓“寺人在天子左右,其贤不肖为国治乱所系”。因取《中鉴录》淳淳悔之。丁亥升左春坊左谕德,兼翰林侍读。明年三月卒官,年五十一。
(选自《明儒学案》,有删减)
【乙】
公生而古貌魁然,稍长好读书。安人①怜之,或无溺苦千学。公乃张灯幕中候母寝夜诵不令母知。总角时,岳岳②负意气,数矣口谈时政得失,人物臧否。太仆公故抑之,不答也。会杨忠慜③谏死,公遥为诔④词,慷慨泣下沾衿。太仆公乃色喜,大奇之。尝读书至朱子《格致篇》,辄乙⑤其处而沉思。……有异母弟二人太仆公病以属公。公扮⑥之,思义隆备。居常饭脱栗,衣洗补,而贩施宗党若弗及。盖公行益,力追告人。
(选自《续藏书》,有删减)
【注】①安人:指张元忭之母,②岳岳:锋芒毕露的样子,③杨忠慜(mǐn):明代大儒,谏臣,④诔(lěi):致悼词,⑤乙:读书叶勾画记号,⑥扮(fěn):合并。
①因取《中鉴录》
②三月卒官
③安人怜之
④病以属公
公乃张灯幕中候母寝夜诵不令母知。
①一岁之中,往来凡三万余里,年逾三十而发白种种,其至性如此。
②太仆公万色喜,大奇之。
【甲】
王荆公①再罢政,以使相②判金陵。筑第于南门外七里,去蒋山亦七里,平日乘一驴,从数僮游诸山寺。欲入城,则乘小舫,泛潮沟以行,盖未尝乘马与肩舆③也。所居之地,四无人家。其宅仅蔽风雨,又不设垣墙,望之若逆旅之舍。有劝筑垣墙,辄不答。元丰末,荆公被疾,奏舍此宅为寺,有旨赐名报宁。既而荆公疾愈,税城中屋以居,竟不复造宅。
(选自《东轩笔录》,有删改)
【注】①王荆公:指王安石。②使相:官职名。③肩舆:轿子。
【乙】
荆公退居金陵,蒋山学佛者俗姓吴,日供洒扫,山下田家子也。一日风堕挂壁旧乌巾,吴举之复置于壁。公适见之,谓曰:“乞①汝归遗父。”数日,公问幞头②安在,吴曰:“父村老,无用,货于市中,尝卖得钱三百文供父,感相公之赐也。”公叹息之。因呼一仆同吴以元价往赎,且戒苟以转售,即不须访索。果以弊恶③回犹存,乃赎以归。公命取小刀自于巾脚刮磨粲然黄金也盖禁中所赐者。乃复遗吴。
(选自《墨庄漫录》,有删改)
【注】①乞:给:②幞(fú)头:古代男子用的一种头巾。③弊恶:破旧。
①去蒋山亦七里
②公适见之
③且戒苟以转售
④乃复遗吴
公 命 取 小 刀 自 于 巾 脚 刮 磨 粲 然 黄 金 也 盖 禁 中 所 赐 者
其宅仅蔽风雨,又不设垣墙,望之若逆旅之舍。
【甲】
少述足下:某①到京师已数月,求一官以出既未得所欲,而一舟为火所燔② , 为生之具略尽,所不燔者人而已。人之多不适意,岂独我乎?然足下之亲爱我良厚,其亦欲知我所以处此之安否也,故及此耳。何时当递遍,以少释愁苦之心乎?某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。诸不一一,千万自爱!
(选自《临川先生文集》,有删改)
【乙】
孙少述,一字正之,与王荆公交最厚,故荆公《别少述》诗云:“应须一曲千回首,西去论心有几人?”其相与如此。及荆公当国,数年不复相闻,人谓二公之交遂睽③ , 然少述初不以为意也。及荆公再罢相归,过高沙,少述适在焉。亟往造之,少述出见,惟相劳苦④ , 两公皆自忘其穷达⑤。逐留荆公,置酒共饭,剧⑥谈经学,抵幕乃散。荆公曰:“退即解舟⑦ , 无由再见。”少述曰:“如此,更不去奉谢矣。”然惘惘各有惜别之色。人然后知两公之未易测也。
【注】①某:我,谦称。这里是王安石自称。乙文王荆公即王安石。②燔(fán):焚烧。③睽:背离,不合。④惟相劳苦:只是相互慰问。⑤穷达:政治上的失意与显达。⑥剧:流畅,痛快。⑦解舟:退居江湖。⑧奉谢:奉,敬辞。奉谢,表示谢意。
某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。
虽往造之,少述出见,惟相劳苦,两公皆自忘其穷达。
《古代汉语词典》“亟”的义项:①急速,赶快。②危急。③通“极”,至。
遂留荆公,置酒共饭,剧谈经学,抵幕乃散。
杜祁公衍① , 越州人,父早卒 , 遗腹生公,其祖爱之。幼时,祖父脱帽,使公执之,会山水暴至,家人散走,其姑投一竿与之,使扶以自泛。公一手扶竿,一手执帽,漂流久之,救得免,而帽竟不濡。
前母有二子,不孝悌,其母改适②河阳钱氏。祖父卒,公年十五六,其二兄以为母匿私财以适人,就公索之,不得,引剑斫之,伤脑。走投其姑,姑匿之重橑③上,出血数升,仅而得免。乃谐河阳,归其母。继父不之容,往来孟、洛间,贫甚,佣书④以自资。尝至济源,富民相里氏奇之,妻以女,由是资用稍给。举进士,殿试第四。及贵,其长兄犹存,待遇甚有恩礼。二兄及钱氏、姑氏子孙,受公荫补官者数人,仍皆为之婚嫁。
(选自司马光《沫水记闻》)
【注】①杜祁公衍:杜衍,别称杜祁公,北宋名臣。②适:女子出嫁。③重橑(lǎo):房屋重叠处的夹层。④佣书:受雇抄写书札。
洗心亭记
(唐)刘禹锡
天下闻寺数十辈,而吉祥尤章章①。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨,今方弭②所恨而充所望焉。既周览赞叹,于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物,即之四顾,远迩细大,杂然陈乎前,引人目去,求瞬不得。
征其经始,曰僧义然。啸侣为工,即山求材。槃③高孕虚,万景坌④来。词人处之,思出常格;禅子处之,遇境而寂;忧人处之,百虑冰息。鸟思猿情,绕梁历榱⑤。月来松闲,雕缕轩墀⑥。石列笋虡⑦ , 藤蟠蛟螭。修竹万竿,夏含凉飔。斯亭之实录云尔。
然上人⑧举如意挹我曰:“既志之,盍名之以行乎远夫!”余始以是亭环视无不适,始适乎目而方寸为清,故名洗心。长庆四年九月二十三日,刘某记。
(选自《刘禹锡集》)
【注】①吉祥尤章章:吉祥寺尤为著名。②弭:消除。③槃(pán):回旋,弯曲。④坌(bèn):并,一起。⑤榱(cuī):椽子。⑥墀(chí):台阶。⑦虡(jù):柱子。⑧然上人:指义然。上人,对僧的尊称。