①道上走走，亭子里坐坐，看看山石，听听泉声，够了。
②道跟泉流平行。道左边先是壑雷亭，后是冷泉亭，在亭子里坐，抬头可以看飞来峰，低头可以看冷泉。
③道右边是灵隐寺的围墙，淡黄颜色。
④一进山门就望见对面的飞来峰，走到峰下向右拐弯，佳境就在眼前展开。
⑤沿峰脚是一道泉流，从西往东，水大时候急急忙忙，水小时候从从容容，泉声就有宏细疾徐的分别。
⑥道上多的是大树，又大又高，说“参天”当然嫌夸张，可真做到了“荫天蔽日”。
【甲】湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
【乙】喜雨亭记
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭①于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥② ， 狱③讼繁兴，而盗贼滥炽。则吾与二三子④ ， 虽欲优游⑤以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
【注】①忭（biàn）：欢乐。②荐饥：连年饥荒。③狱：案件。④二三子：你们。⑤优游：悠闲自得。
①余拏一小船
②湖中焉得更有此人
③既而弥月不雨
④丁卯大雨，三日乃止
①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
②而凿池其南，引流种木，以为休息之所。
行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐。我问你：铁扇仙在哪里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄‘芭蕉扇’。求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。”老者道：“固有此说，你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。”
三藏道：“他要甚礼物？”老者道：“我这里人家，十年拜求度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”行者道：“那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走月，计有一千四百五六十里。”行者笑道：“不打紧，就去就来。”那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到。莫当耍子。”行者笑道：“不用，不用！我去也！”说一声，忽然不见。那老者慌张道“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！”
美猴王 弼马温 齐天大圣
大自然的语言丰富多彩：从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，我们读出了集体的力量；；。
上海6月10日电 2018年11月，大型文化季播节目《上新了，故宫》开播即火，唤醒了更多年轻人对传统文化的热爱：2019年1月，全新思想政论节目《这就是中国》在卫视频道播出，“演讲+真人秀”的创新模式引发反……媒体传播渠道与技术日新月异的当下，中国电视产业正以“诗意”和“新意”点亮荧幕。
被盛赞为开启2018“古典文化元年”的文博探索节目《国家宝藏》，从文物入手挖掘“文化传奇”，“古典范儿”惊艳了国内观众，两季全网视频平台播放量逾24亿，累计微博话题阅读量50亿。紧随其后，《经典咏流传》等一批富有当代气质、深度挖掘传统文化的电视节目持续走热，“诗意”打动国人。
节目模式的推陈出新，则为中国电视荧幕带来了“新意”。今年4月，文化纪实寻访类节目《闪亮的名字》代表中国原创节目登上戛纳春季电视节主舞台。该节目将英雄题材创作模式进行了提升，以明星实地寻访结合场景式演绎，用电影化表现手法再现英雄事迹，实现了收视与口碑“齐飞”。
在心头
①我小学四年级的语文老师也是我们班主任，姓曹，四五十岁的样子，戴着副玳瑁眼镜，镜片形似鸡蛋，厚如陶瓷碗底，像有圈圈螺纹。语文课若有偷看小人书做小动作的，不论在哪个角落，他总是先扶了扶眼镜，注视片刻，轻咳几下，然后用教鞭敲着讲台，说：“这怎么行呢？”当时同学们大多有些怵他，背地里叫他“眼镜”。
②一天下午，最后一节课是自习课，下课铃响后，曹老师从讲台旁站起来，扶了扶服镜，压低嗓门说：“放学后我带同学们去游泳，会游泳的请举手。”
③我们这个小山城溪河交错，深潭也很多，几乎每年都有学生在游泳时溺亡，老师和家长通常不许孩子去游泳。但炎炎夏日里，游泳对孩子们，尤其小男孩，是极大的诱惑，常有人偷偷下河。此刻，平日里颇为严厉古板的“眼镜”，竟要带大家去游冰，教室里一下子喧嚣起来。
④选择去游泳的最后只有男生。大家出了校门，一路簇拥着曹老师七嘴八舌地问这问那青老师笑着边走边答。走了会儿功夫，他停下脚步，摘下眼镜用衬杉擦了擦，又戴上，眯着眼前后左右看看，待同学们都赶上来了，说：“大家听着，下河游泳安全第一，必须听从老师指挥，如有调皮捣蛋的，下次不准再来。”
⑤到得一处宽阔的河滩，曹老师叫我们站成排，报了两遍数才让下水。我与同学们打了一阵水战，又连扎了几个猛子浮出水面，见不远处河面上有两点亮光，抹去脸上的水珠看，原来是曹老师正面对着我们站在水中，眼镜反射着太阳光，一闪一闪的。我游到曹老师跟前，请他和我们一起去游泳，他摇了摇手说：“我还是不游吧，万一眼镜掉进河里，就什么都看不清了。”我说这样泡在水里不动太冷了，他扶了扶眼镜：“没关系。我眼睛不好使，你去告诉大家，不要离我太远，这样才看得见你们。”
⑥太阳落下山去，渐渐起了风，柳枝拂着水面作响。此时刚过端午节，河水还有些凉，水中的我们已感到了微微寒意，便陆续往河岸游去。曹老师瘦小的身子依然立于水中，晚霞映着他微驼的背影。他一手扶着眼镜，一手伸着指头清点人数，等着我们一一在他面前游过，待他最后上得岸来穿衣时，我们分明见他嘴唇有些发紫。
⑦此后，曹老师每周总会带我们去游泳，他将眼镜的两条腿绑上橡皮筋，牢牢系在头上，也跟我们一道游泳、潜水、打水仗，从下水到上岸，须臾不离开我们。直到暑假，曹老师回了乡下的家，才结束了这段我童年时很快乐很留恋的时光。
⑧这年的深秋，我父亲从下放的农村回家，让我带张纸条给班主任。曹老师看过纸条，右手在我头顶摩挲半晌，说：“你爸要带全家去农村生活，你能不去吗？”我仰头看着曹老师，茫然地摇了摇头。
⑨傍晚回到家里，见曹老师和我父亲正隔着八仙桌面对面坐着说话。曹老师说：“农村学习条件不好，孩子最好留下来，反正他外婆还在城里，有人照顾。”父亲说：“一家人分成两处总是不好，再说全家六七口人就靠我一人的工资吃饭，经济上也不允许。”曹老师说：“从全县最好的小学一下转到边远的村小学，这怎么行呢？太可惜了，你这当父亲的就不心疼？”父亲又摇头又叹气：“我也是没办法。”曹老师沉默了一阵，说：“我看你是不负责任！”他突然把眼镜摘下来，重重搁在桌子上，盯着我父亲大声说：“我戴着眼镜还真难看出这孩子是你亲生的。”说罢，他猛地站起身来，向大门走去，他被门槛绊了一下，打了个趔趄。差点绊倒。我赶忙抓起老师撂下的眼镜追了出去。
⑩次日上午放学后，曹老师把我叫到他那儿，在书架上翻找了一阵，取出一张当时很流行的分钱张的小宣传画，在背面签上名字和年月日，递给我：“做个纪念吧。到了农村，条件大不如这里，要克服困难，更加努力学习，以后有机会再回城里读书。”他坐到靠背椅上，拉着我的手又叮咛了一番。突然，他把我紧紧抱住，胡子和眼镜轻轻蹭着我的脸，那种痒痒的柔柔的感觉，至今还在心头。
①他猛地站起身来，向大门走去。他被门槛绊了一下，打了个趔趄，差点摔倒。（从描写的角度）
②他把我紧紧抱住，胡子和眼镜轻轻蹭着我的脸，那种痒痒的柔柔的感觉，至今还在心头。（从词语运用的角度）
小麦物语
①“二月初二龙抬头”，农历二月初二，大部分的中国北方家庭，都会全家共吃意喻“龙耳”的饺子。或许跟饺子里喷香的肉馅相比，饺子皮不太像是主角，但是没了用面粉做的饺子皮，又怎么能够称作饺子呢？它是安安心心地将一切包裹起来的基础。我愿意把“神奇”二字赋予面粉的来源——小麦。
②人类通过“种植”“加工”这些方式驯化了小麦，使其成为人类的主食。大约一万年前，在中东黎凡特新月地区、约旦河谷的某个好奇的人类，在土地里有意或无意地播下了一些野麦的种子。后来，在这片土地丰饶肥沃、气候干爽的冲积平原上，这些种子萌发并生长起来，结出了野麦粒，人们惊喜地发现，自己可以通过劳作，掌控播种和收获，定居下来，不必再逐水草而生，原始农业就此应运而生，农业和耕作使人口开始有了稳定增长。
③我们食用的，其实是小麦的颖果，淀粉主要来源于给胚芽提供营养的胚乳。和其它主食不一样，我们一般不把小麦的果实用来直接食用，而是将它磨碎成面粉，在面粉的基础上再进行加工。其中，未去除表皮麸质、粗糙且颜色较深的，就是我们说的“全麦”，而去除麸质的白面粉则更加细腻。当然，白面最初也不是每个人都能吃得起的。小麦的英语单词“wheat”来自古日耳曼语，意为“发光的、洁白的”，可见早期白面粉在人们餐桌上的崇高地位。18世纪以后，白面才成为欧洲大部分地区的主食，在这之前，多数人吃的面都是带麸质的全麦、黑麦和燕麦的混合物。
④需要深加工的小麦，之所以能够打败可以直接吃的同行，成为当仁不让的主食，也是有其神奇之处的。首先，是小麦中蕴含的能量密度相对较高，能够和它匹敌的就只有水稻和玉米，这也是为什么玉米、水稻、小麦分居全球主食产量前三名。小麦强大的适应能力，则是它的另外一个优势。只要在日照充足的季节，有稳定的灌溉水源，就能够生长，凭借发达的根系，小麦甚至可以在高纬度高海拔的高原地区顽强生存。
⑤小麦的另外一个神奇之处是面筋蛋白。在过去，肉可是稀罕东西，人们需要从天然的作物中获取蛋白质，小麦以仅次于大豆的蛋白含量（大约10%—15%）当仁不让地承担起了这个重任。此外经过磨碎处理的小麦面粉，含水量可以很低，不易腐坏，所以可以长时间贮存。
⑥占据西方人餐桌的主食面包，是小麦最为常见的面目之一。烤面包的时候，面粉和水形成的面筋蛋白像一张充满弹性的网，把酵母释放出的二氧化碳表在它的怀抱里，这种由古埃及人最先研发出来的烤面包技艺，让面粉变身成蓬松而富有韧性的食物。也难怪“面包”一次又一次地被各种各样的文学作品提及，“牛奶会有的，面包也会有的”，是人们对生活的期盼。在过去，面包甚至是人们社会生活的一部分。从小麦到面包，需要磨坊磨面，需要大型的炭炉烘烤，需要面包房师傅的手艺。因此，在欧洲许多村镇和城市，面包房往位于公共区城的中心。吃这件小事，从而也利社会经济融为了一体。
⑦小麦的另个分身，则是面条。有了面筋蛋白，面条的“变型”功能更加强大，可以容易地揉搓、拉成长条。不同地方的小麦，品种不同，面筋蛋白的含量也不同，不同的加工技术让面条呈现出不同的口感。除了面包和面条，小麦的其他分身也让人眼花缭乱，新疆的馕、阿拉伯的皮塔饼、墨西哥卷饼：饺子馄饨包子油条披萨饼干曲奇蛋糕等等等等，简直不胜枚举。这些都是我们人类创造力的非凡体现，把各式各样的风味和文化，以恰到好处的方式，融入小麦的蛋白和淀粉赐予我们的生命建筑原料中，人类的文明才得以延续。
⑧诞生于新月地区的小麦，通过人类的迁徙、交换和贸易，走向世界各地，并扎根在除南极洲以外世界大部分的地区，孕育了一代又一代的文明。小麦作为一种食物，改变了人类的历史，也见证着人类走向繁荣的脚步。“我们驯化了小麦，小麦也驯化了我们。”
除了面包和面条，小麦的其他分身也让人眼花缭乱，新疆的馕、阿拉伯的皮塔饼、墨西哥卷饼：饺子馄饨包子油条披萨饼干曲奇蛋糕等等，简直不胜枚举。
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