人类的一切活动都是在社会中进行的，人类区别于动物的显著特点是他们的社会性。 。 。 。 。 。可见，道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。
①每个社会成员的行为，都要对他人及社会产生这样那样的影响。
②就是说，任何个人的生存和发展总是以社会为前提。
③离开了社会，人们不仅无法从事政治、经济、文化、体育等各种活动，而且也无法取得赖于生存的生活资料。
④为了适当而自发地调整人与人之间的关系，这就产生了对道德的需要。
⑤在社会生活中，由于生产和生活的需要，人与人之间形成了复杂的社会关系。
①，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）
②《白雪歌送武判官归京》中写北方边地风狂雪早的句子是：，。
③故木受绳则直，。（荀子《劝学》）
④三岁为妇，靡室劳矣； ，靡有朝矣。（《诗经·氓》）
⑤千呼万唤始出来，。（白居易《琵琶行并序》）
⑥人生如梦，。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
虞美人·寄公度
舒亶
芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。
浮生①只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，寄我江南春色一枝梅②。
【注】①舒亶：宋神宗时任御史中丞，获罪罢官，曾写此词寄赠江南友人公度。
②寄我江南春色一枝梅：陆凯与范晔是好友，陆凯自江南寄梅花一枝到长安给范晔，并赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”
任环，字应乾，长治人。嘉靖二十三年进士。历知黄平、沙河、滑县，并有能名，迁苏州同知。倭患起，长吏不娴兵革。环性慷慨，独以身任之。三十二年闰三月御贼宝山洋，小校张治战死。环奋前搏贼，相持数日，贼遁去。寻犯太仓环驰赴之尝遇贼短兵接身被三创几殆宰夫捍环出死之贼亦引去。①已而复至，裹疮出海击之。怒涛作，操舟者失色。环意气弥厉，竟败贼，俘斩百余。夏连战阴沙、宝山、南沙，皆捷。擢按察佥事，整饬苏、松二府兵备。倭剽掠厌，悉归，惟南沙三百人舟坏不能去，环与总兵官汤克宽列兵守之。数月，贼大至，与旧倭合，掠华亭、上海。环等被劾，得宥。逾年，贼犯苏州。城闭，乡民绕城号。环尽纳之，全活数万计。副将解明道击退贼，论前后功，进环右参政。贼掠常熟，环率知县王铗破其巢，焚舟二十七。未几，贼掠陆泾坝，都督周于德败绩。环偕总兵官俞大猷击败之，焚舟三十余。贼犯吴江，环、大猷击败之莺胫湖，贼奔嘉兴。顷之，三板沙【注】贼夺民舟出海，环、大猷击败之马迹山。②其别部屯嘉定者，火爇之，尽死。论功，荫一子副千户。母忧夺哀。贼屯新场，环与都司李经等率永顺、保靖兵攻之，中伏，保靖彭翅等皆死，环停俸戴罪。贼平，乞终制，许之。逾二年卒，年四十。给事中徐师曾颂其功，诏赠光禄卿，再荫一子副千户，建祠苏州，春秋致祭。环在行间，与士卒同寝食，所得赐予悉分给之。军事急，终夜露宿，或数日绝餐。尝书姓名于肢体曰：“战死，分也。先人遗体，他日或收葬。②③”将士皆感激，故所向有功。
（选自《明史·任环传》，有删节）
【注】三板沙：明代地名。
①顷之，三板沙贼夺民舟出海，环、大猷击败之马迹山。
②尝书姓名于肢体曰：“战死，分也。先人遗体，他日或收葬。”
历史学家钱穆在一道观中看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏。钱穆好奇地问：“挖掉之后要补种一棵什么树呢?”道士说：“夹竹桃。”钱穆大为惊异：“为什么不再种松柏，要种夹竹桃呢?”老道说：“松柏树长大，我看不到了；夹竹桃明年就开花，我还看得到。”钱穆先生听了，大为感叹：“士不可不弘毅，任重而道远。当年的开山祖师，为何种的是松柏而不是夹竹桃呢?”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
