你可知“妈港”不是我的真名姓？……
我离开你的qiǎng bǎo太久了，母亲！
但是他们掳（A．lǔ B．lǚ）去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来mèng mèi不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
文人们关心祖国的命运，为之忧思为之奋斗：“僵卧孤村不自哀，④”是年迈的陆游不以衰老自弃，渴望为国守边的拳拳之心；“⑤，⑥”是词人辛弃疾从视听两个角度梦中再现为国激烈战斗的场面，体现词人渴望杀敌报国的殷殷之情；“⑦，⑧”是苏轼巧用西汉典故，以魏尚自许，渴望重归朝廷建功立业的切切之意。
主持人：请听题，《左传》是我国现存第一部叙事详细的国别体史书；《战国策》是西汉刘向根据战国史书整理编辑而成的编年体史学著作。请判断正误，如答案是误，请说明正确答案。
1号选手抢答：①。
主持人：四大名著是我国文学史中的经典作品，指《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》四部古典文学名著，作者分别是元末明初的施耐庵、罗贯中，明代的吴承恩和清代的曹雪芹。请判断正误，如答案是误，请说明正确答案。
2号选手抢答：②。
主持人：苏轼，字子瞻，是唐宋八大家之一，代表作有《记承天寺夜游》《念奴娇·赤壁怀古》等，他与父亲苏辙，弟弟苏洵被后人合称为“三苏”。请判断正误，如答案是误，请说明正确答案。
3号选手抢答：③。
（图一）从左至右分别为：隶书——小篆——金文——甲骨文——骨刻文
小亦同学认真地观看“及”字的金文写法，发现这张图表示的意思是后面的人赶上来用手。课后，他把自己的想法与老师进行了交流，老师说：“你真是太棒啦！”
小亦继续请教：“所以‘徐公何能及君也？’的‘及’意思是。”老师赞许道：“孺子可教也！”
（图二） 
老师说：“还有另一个同样读音的‘集’字，看这张图（图二），这也是个会意字，我们会发现，‘集’最初的意思（本义）是。‘集’的引申义有，如‘谢太傅寒雪日内集’中的‘集’字就是这个意思。”小亦若有所思地点点头，道：“汉字真是博大精深啊。”
①《朝花夕拾》 ②《湘行散记》 ③《海底两万里》 ④《红岩》
⑤《创业史》 ⑥《基地》 ⑦《儒林外史》 ⑧《围城》
①《猎人笔记》 ②《镜花缘》 ③《水浒传》
彩票
契诃夫
伊凡·德米特里奇是个家道小康的人，向来对自己的命运十分满意。晚饭后，他往沙发上一坐，开始读起报来。
“今天我忘了看报，”他的妻子收拾着饭桌说，“你看看，那上面有没有开彩的号码？”
“阿，有，”伊凡·德米特里奇回答。
“多少号？”
“9499组，26号。”
“好的，太太……让我来查一查……9499—26。”
伊凡·德米特里奇伸出食指，从上而下逐一查对彩票的组号。在上面数起的第二行，9499号赫然跳入眼帘！他不急着看票号，也没有再核对一遍，立即把报纸往膝头上一放。而且，像有人往他肚子上泼了一瓢冷水，他感到心窝里有一股令人愉悦的凉意：痒酥酥，颤悠悠，甜滋滋！
“玛莎，有9499号！”他闷声闷气地说。
妻子瞧着他那张惊愕的脸，明白他不是开玩笑。
“是9499号吗？”她脸色发白，忙问，把叠好的桌布又放到桌上。
“没错，没错……有的！”
“那么票号呢？”
“啊，对了！还有票号。不过，先别忙……先不看，怎么样？反正我们的组号对上了！”
伊凡·德米特里奇望着妻子，咧开嘴傻笑着，像一个小孩子在看一样闪光的东西。
“行了，你快看看票号吧！”妻子也是笑容满面，抱着能交上好运的希望。
“忙什么！这号从上而下是第二行，这么说彩金有七万五呢。这不是钱，这是实力，是资本！”
夫妇二人开始笑逐颜开。可能交上好运的想法弄得他们晕晕糊糊。
“要是我们真的中了彩，那会怎么样？”伊凡·德米特里奇说，“这可是时来运转！彩票是你的，如果是我的，那么我首先花上二万五买下一份类似庄园的不动产；花一万用于一次性开销：添置新家具，再外出旅游，还债等等。余下的四万五全存进银行吃利息……”
于是他开始浮想联翩，那画面一幅比一幅更诱人。在所有这些画面中，他发现自己都大腹便便，心平气和，身强力壮。①瞧他，刚喝完一盘冰冷的杂拌浓汤，便挺着肚子躺在小河旁热乎乎的沙地上，或者花园里的椴树下……他舒舒服服地打着盹。等到太阳西下，他就拿着浴巾和肥皂，慢悠悠地走进岸边的更衣房洗澡，然后跳进水里，在那些暗银色的肥皂波纹附近，有小鱼游来游去，有绿色的水草摇摇摆摆……
“对，买上一座庄园就好，”妻子说，她也在幻想着，她想得都痴迷了。
“我，你知道，玛莎，想出国旅行去。”他说。
“那我也得出国，”妻子说，“行了，你快看看票号吧！”
“别忙！再等一等……”他在房间里踱来踱去，继续暗自思量。脑子里突然冒出一个念头：一个人出国旅游那才惬意，就是不能跟那种一路上只惦记儿女、花一个小钱也要心惊肉跳的女人一道出门。
于是他平生第一次注意到，妻子老了，丑了，浑身上下有一股子厨房里的油烟味。而他却还年轻、健康、精神勃勃，再结一次婚也不成问题。
“她一拿到钱，就会加上六道锁……她会周济娘家的亲戚，对我则计较每一个小钱。”他立即想起她的那些亲戚们，听说她中了彩，保准会上门，像叫花子样死乞白赖地缠着要钱。
伊凡·德米特里奇又想起了自己的亲戚。以前他见到他们还心平气和，此刻却觉得他们面目可憎，令人讨厌。
此刻他连妻子也感到面目可憎，令人讨厌。
这时他已没了笑容，而是怀着憎恨望着妻子。她也抬眼看他，同样怀着憎恨和气愤。她也有着自己的七彩梦幻，她十分清楚丈夫梦想着什么。她知道，谁会第一个伸出爪子来夺她的彩金。
②“拿人家的钱做什么好梦！”她的眼神分明这样说，“不，你休想！”
丈夫明白她的眼神，憎恨在他胸中翻滚。他要气一气他的妻子，故意跟她作对，飞快瞧一眼第四版报纸，得意洋洋地大声宣告：
“9499组，46号！不是26号！”
希望与憎恨二者顿时消失。伊凡·德米特里奇和他的妻子立刻感到：他们的住房那么阴暗、窄小、低矮，他们刚吃过的晚饭没有填饱肚子，腹部很不舒服；而秋夜漫长，令人烦闷……
一八八七年三月九日
（选自《契诃夫短篇小说选》）
悠闲、满足→①→憎恨、气愤→②
①瞧他，刚喝完一盘冰冷的杂拌浓汤，便挺着肚子躺在小河旁热乎乎的沙地上，或者花园里的椴树下……他舒舒服服地打着盹。
②“拿人家的钱做什么好梦！”她的眼神分明这样说，“不，你休想！”
图书推介
【出版信息】
【内容简介】
该书强调阅读是一种主动的活动。阅读一般分做三种目的：娱乐消遣、获取资讯、增进理解力。只有最后一种目的的阅读能帮助阅读者增长心智，不断成长。
该书主要论述指导如何通过阅读增进理解力。它将阅读分做四个层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。阅读的四个层次是渐进掌握的，上一层次包括下一层次阅读法。
第一层次的阅读，称之为基础阅读。在熟练这个层次的过程中，一个人可以学习到阅读的基本艺术，接受基础的阅读训练，获得初步的阅读技巧。在这个层次的阅读中，要问读者的问题是：“这个句子在说什么？”
第二个层次的阅读，称之为检视阅读。是在一定的时间之内，抓出一本书的重点—通常是很短，而且总是（就定义上说）过短，很难掌握一本书所有重点。也可以称之为略读或预读。这个层次要问的典型问题就是：“这本书在谈什么？”
第三种层次的阅读，称之为分析阅读。分析阅读就是全盘的阅读、完整的阅读，或是说优质的阅读——读者能做到的最好的阅读方式。
第四种，也是最高层次的阅读，称之为主题阅读。在做主题阅读时，阅读者会读很多书，而不是一本书，并列举出这些书之间相关之处，提出一个所有的书都谈到的主题。
除了介绍四个层次的阅读方法外，作者也介绍了阅读不同读物的方法，包括实用型的书、想象文学、故事、戏剧与诗、历史书、科学与数学、哲学书、社会科学等。
在书本的最后一章，作者指出了阅读与心智成长之间的关系。“好的阅读，也就是主动的阅读，不只是对阅读本身有用，也不只是对我们的工作或事业有帮助，更能帮助我们的心智保持活力与成长。”
【作者简介】
莫提默·J·艾德勒（1902—2001）以学者、教育家、编辑人等多重面貌享有盛名。除了写作《如何阅读一本书》外，以主编《西方世界的经典人》并担任1974年第十五版《大英百科全书》的编辑而闻名于世。
查尔斯·范多伦（1926—）曾任美国哥伦比亚大学教授，后因故离任，和艾德勒一起工作，一方面襄助艾德勒编辑《大英百科全书》，一方面将本书1940年初版内容大幅度增补改写。因此，本书1970年新版由两人共同署名。
【作品目录】（部分）
【书评】
①这是一本讲解阅读的专业学术书，作者是“大英百科全书”的编辑指导，有着丰富的阅读经验。在国外这本“专业学术书”十分畅销，原因在于作者在书中用何其简单通俗易懂的语言，为人们讲解了阅读的方法与技巧。
②授人以鱼不如授人以渔，《如何阅读一本书》是阅读方面非常非常重要的“渔”。本书售价38元人民币，对我的价值却远远超过这个纸面价值。他不仅仅告诉我如何去科学地阅读一本书，最重要的是让我避免了去花很多时间阅读那些对我无用的书，提高了我的生命效率。
③和大多数西方书籍一样，这本书行文啰嗦。大部分精华其实用两页纸就可以说完，并且80%以上的精华集中在第一篇中，后面几篇只是基于第一篇理论的展开。举的例子由于文化差异，所以并不能很好的为东方读者所吸收。
【精彩片段】
三种做笔记的方法
在检视阅读中，要回答的问题是：第一，这是什么样的一本书？第二，整本书在谈的是什么？第三，作者是借着怎样的整体架构，来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解？你应该做一下笔记，把这些问题的答案写下来。
在这里要注意的是，这些笔记主要的重点是全书的架构，而不是内容——至少不是细节。因此我们称这样的笔记为结构笔记。
在检视阅读的过程中，特别是又长又难读的书，你有可能掌握作者对这个主题所要表达的一些想法。但是通常你做不到这一点。而除非你真的再仔细读一遍全书，否则就不该对这本书立论的精确与否、有道理与否遽下结论。之后，等你做分析阅读时，关于这本书准确性与意义的问题，你就要提出答案了。在这个层次的阅读里，你做的笔记就不再是跟结构有关，而是跟概念有关了。这些概念是作者的观点，而当你谈得越深越广时，便也会出现你自己的观点了。
结构笔记与概念笔记是截然不同的，而当你同时在读好几本书，在做主题阅读——就同一个主题，阅读许多不同的书时，你要做的又是什么样的笔记呢？同样的，这样的笔记也应该是概念性的。你在书中空白处所记下的页码不只是本书的页码，也会有其他几本书的页码。
对一个已经熟练同时读好几本相同主题书籍的专业阅读者来说，还有一个更高层次的记笔记的方法。那就是针对一场讨论情境的笔记——这场讨论是由许多作者所共同参与的，而且他们可能根本没有觉察自己的参与。在第四篇我们会详细讨论这一点，我们喜欢称这样的笔记为辩证笔记。
过眼溪山
过眼溪山，怪都似、旧时相识。还记得、梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几緉①平生屐。笑尘劳、三十九年非、长为客。
吴楚地，东南坼②。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。
【注】①緉（liàng）：一双。②坼（chè）：裂开。
A．苏轼 B．辛弃疾 C．范仲淹 D．秋瑾
金圣叹先生传
先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集内外诸典① ， 以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众② ， 顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪虽向时讲学者闻之攒眉浩叹不顾也。
生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母③ ， 母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。
鼎革后④ ， 绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与点则为圣叹。予其为点之流也。”传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉，纵谈“青青河畔草”一章，未几遂罹惨祸。临刑叹曰：“斫头最是苦事，不意于无意中得之。”
先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。
曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！然画龙点睛，金针随度⑤ ， 使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶！予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。
（节选自清代廖燕《金圣叹先生传》，有删改）
【注】①内外诸典：佛教徒称佛经为内典，佛经以外的典籍为外典。②缁白：指僧俗，僧衣缁，故称僧为缁徒。四众：这里泛指听众。③权子母：以资本经营或借贷生息。④鼎革：指改朝换代的重大改革，这里指入清以后。⑤元好问《论诗》其三：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”后以教人作诗文方法为“金针度人”。度，授与。
先 生 则 抚 掌 自 豪 虽 向 时 讲 学 者 闻 之 攒 眉 浩 叹 不 顾 也。
①善衡文，评书议论皆发前人所未发
②稿本自携自阅，秘不示人
③甫越月，已挥霍殆尽
④后因醉，纵谈“青青河畔草”一章
⑤虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之
⑥使天下后学，悉悟作文用笔墨法
要求：①不得出现真实姓名。②不得少于600字。
