材料一：明初，“各地赋税每亩不过升斗”，但苏、松、嘉、湖等地有“每亩课至七斗五升的。宣德中加至一石以上，正统中又加至二石以上。弘治十五年松江府纳粮百余万石，多于金闽八府一州五十七县之输将”。当农民忍无可忍，社会面临动荡、战乱的危机时，统治者不得不进行某种“自救”性质的改革运动，……从农民的角度来说，由于始终被皇权专制制度压在社会的最底层，他们早已吃够了“旬输月送无休息”的苦头，现在能够在重税、重役的压迫下喘一口气，因此还是欢迎统治者的某种“改革”措施的，社会秩序甚至可能由此暂时安定下来。但问题是，在皇权专制的无限政府的强力冲击之下，“改革”的那一条脆弱的“防线”根本无法阻挡“正税”之外再次出现新的杂税浪潮，农民哪里还有生路？于是，新的农民革命就又在酝酿之中了，最后，整个社会无可逃遁地坠入灭顶的深渊。
--摘编自李炜光《中国历史上皇权专制的赋税之弊》
材料二：1295年，英国由于战争的频繁爆发再一次发生了严重的财政危机，英王爱德华一世召开了由世俗贵族、教会贵族和平民三个等级代表参加的会议，代表们就征税额与国王达成了一致协议。这次会议被称为“模范国会”，标志着英国议会的诞生。议会诞生后，开始利用手中的“钱包权力”限制国王的权力。1297年，议会强迫爱德华一世签订了《宪章确认书》，征税须由议会同意即成定例，议会初步取得了对国王征税的批准权。从14世纪开始，议会逐渐取得了财政监督权。从征税权到财政监督权，议会的财政权不断扩大，这样议会和国王围绕征税权所引发的斗争更加激烈，并最终引发了1640年的内战，随之进入了斯图亚特王朝复辟时期。
--摘编自马金华《财政现代化与近代英国的崛起》
材料：现代中国，既与世界文明同频共振，亦与古老的文化传统血脉相连。回望历史，灾难和战争从来没有停止过。但是，中华民族每一次都能在废墟中浴火重生，进而延续与开创生机盎然的文明形态。从根本上来说，这源于中华文明对于世界文明的兼容并包、反思互鉴。由今视之，在五千多年的发展历史中，两次最为畫大的文化事件，塑造了中国多元一体的文明样貌、促成了中华民族的伟大复兴。其一是公元一世纪时印度佛教文化的传入，其二是近世以来西方现代文化的传入。
--摘编自林雅华《“一带一路”的历史文化内涵》
阅读材料，从中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）
--摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》
--摘编自罗荣渠《辉煌、苦难、艰辛的胜利历程--第二次世界大战若干问题的再认识》
光绪三十二年（1906年），全长1214公里的铁路干线芦汉铁路正式全线通车运行。一位到过汉口的英国人曾感叹，中国“内地商人很快地利用起这一改善了的交通条件''．就连汉口“草庐茅店，三五零星”的硚口至谌家矶一带，也变得“三十里几比室直连矣”。
--摘编自白寿彝《中国通史》
