巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
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材料一：
2019年11月17日下午，梅州市委常委、兴宁市委书记余其豹，兴宁市委副书记、市长洪国华到径南镇调研“梅龙”高铁项目和现场办公时强调，各级各部门务必提高政治站位，认真贯彻落实好习近平总书记关于老区苏区振兴发展的重要指示批示精神，强化协作，扎实推进用地报批调规、土地房屋征收和沿线环境整治等工作，积极营造项目建设的良好环境，为我市进一步补齐交通基础设施短板、推进融入粤港澳大湾区建设作出共同的努力。兴宁市领导何志平、邓强、陈日新以及相关部门负责人等参加调研。
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如果高铁每经过一个小城市的站点，上来的乘客都不满座的话，那就无法运营了。为了保证高铁的上座率，高铁的路线都根据当地城市的发展程度而修建，所以高铁的线路就不可能一条直线走到底。我们国家地域辽阔，山川水文情况复杂。一般来说桥的成本是远低于钻洞的，如果按照北京上海的直线距离修建，这条高铁就只有一千多公里，但为了避开山区高铁只能绕行济南徐州，距离达到了一千三百多公里。
高铁和平时我们见到的公路不同，弧度会非常大，不像汽车可以做出急转弯甚至是漂移等动作，所以如果前面有障碍物，高铁就会在行驶中提前进行转弯，划出一道大大的弧线来避免由于急刹车而产生的脱轨等事故，弯曲的轨道可以有效帮助高铁避免风险。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
①故患有所不辟也
②如使人之所欲莫甚于生
③向为身死而不受
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
陈章侯性诞僻① ， 好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画，周其乏。凡贫士藉其生，数十百家。若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦②笔也。一龌龊显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。舟既发乃出绢强之画章侯科头③裸体谩骂不绝。显者不听。遂欲自沉于水。显者拂然④ ， 乃自先去。托他人代求之，终一笔不施。
【注释】①诞僻：怪僻。②搦（nuò）：握。③科头：不戴帽子。④拂然：甩动（袖子）的样子。
舟 既 发 乃 出 绢 强 之 画 章 侯 科 头 裸 体 谩 骂 不 绝。
最是书香能致远
①莎士比亚曾说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”“读书”二字，自孩童开始，便深深融入我的生命。不管是儿时小伙伴们相互传阅的图画书，还是求学时的专业学习、中外名著，书本在我眼前打开了一个无穷无尽、绚烂无比的精神世界，让我在前人的智慧中感受着他们饱满而丰盈的灵魂与精神财富。“最是书香能致远”，的确，垒起读书之阶石，才能通达致远；悟出读书之要义，才能体味求索真谛。
②王安石说：“无书不读，无所不问。”从古至今，无论是名垂千史的范仲淹、李白、王安石，还是近现代的梁启超、钱钟书、巴金，他们都刻苦读书，用他们的知识和才能为所在的年代留下了积极的印记而为世人传颂。一位先哲说过：“多读书的人，天和地都是广阔的，他能活上三辈子——过去、现在和将来。”通过文字，我饱览前人的生命风景，感受着名家大师的精神滋养，更从他们的人生历程和感悟中思考人生的方向和意义。读书，不光是识字明理，更让我在放下书本后思考如何“润心修身”，在浮躁社会中沉淀心灵，在繁杂工作中不忘理想，在生活琐事中发现善美。
③书是前人智慧的结晶，是智者真知灼见的积累。陈献章说：“以我观书，随处得益，以书博我，则释卷茫然。”意思是将读书与自身结合，将书本的精髓在工作、生活实践中升华，可以处处受益；但若局限于为读书而读书，被书本牵着走，就会放下书忘记，便是失去了阅读的真正意义。读书的真正目的，应是借助前人的肩膀，学以致用，总结升华，让自身站得更高，看得更远。于是，我常提醒自己要通过书本理论联系实际，结合工作、生活，做到“我在书中”；在读的过程中，不轻信、不盲从，开拓思维，边读边结合实际情况思考，有新理解、新应用，形成自己的东西。这样读书，培养了独立思考的精神，锻炼了思维，提高了自身的素质。
④在新的时代条件下，领导干部要不断提高自己、完善自己，经受住各种考验，就要坚持在读书学习中坚定理想信念、提高政治素养、锤炼道德操守、提升思想境界，坚持在读书学习中把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值、实践人生追求。
⑤读书是一种心灵的旅行，这是一种境界。翻阅中外名著，在《水浒传》中结识英雄好汉，于《悲惨世界》中感受人间暖意。浏览《唐宋词鉴赏》，欣赏辛弃疾“气吞万里如虎”的豪气，感叹文天祥“留取丹心照汗青”的忠烈。歌德曾说；“读一本好书，就是同许多高尚的人谈话。”通过文字，我们跨越时空与名师大家进行思想和智慧的碰撞。夜读《三国演义》，仿佛听到“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的吟唱，仿佛看到群英金戈铁马，豪杰忠肝义胆的长卷。手捧《红楼梦》，叹“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，看繁华盛世下的千疮百孔，悲才子佳人的情断神伤。读书让人知晓古今中外，读书也让人感受人间悲喜。
⑥“古往有异，存乎人”，会读书的人从万事万物中悟出道理，不会读书的人手握经典如同废纸一卷。周恩来曾说过，“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，可谓山是书，事是书，人也是书。跳出书本的墨香文字，“吾生也有涯，而知也无涯”。只要用心体会，可发现世间万物皆为书。在万物中学习，在环境中进步，此为读书的最高境界，亦为成长的最终本真。
花落的声音（张爱玲）
①家里养了玫瑰，没过多少天，就在夜深人静的时候，听到了花落的声音。起先是试探性的一声‘啪’，象一滴雨打在桌面，紧接着，纷至沓来的“啪啪”声中，无数中弹的蝴蝶纷纷从高空中跌落下来。
②那一刻的夜真静啊，静得听自己的呼吸犹如倾听涨落的潮汐 ， 整个人被花落的声音吊在半空，竖着耳朵，听得心里一惊一惊的。
③早起，满桌的落花静卧在那里，安然而恬静，让人怎么也无法相信，它曾经经历了那样一个惊心动魄的夜晚。
④玫瑰花即使落了，仍是活鲜鲜的，依然有一种脂的质感，缎的光泽和温暖。我根本不相信这是花的尸体，总是不让母亲收拾干净。看着它们脱离枝头的拥挤，自由舒展的躺在那儿，似乎比簇拥在枝头，更有一种遗世独立的美丽。
⑤这个世界，每天似乎都能听到花落的声音。
⑥象樱，梨桃这样轻柔飘逸的花，我从不把将他们的谢落看作是一种死亡。它们只是在风的轻唤中，觉悟到自己是曾经有翅膀的天使，它们便试着挣脱枝头，试着飞，轻轻地就飞了出去……
⑦有一种花是令我害怕的。它不问青红皂白、没有任何预兆、在猝不及防间整朵整朵任性地鲁养地不负责任地骨碌碌地就滚了下来，真让人心惊肉跳。曾经养过一盆茶花，就是这样触目惊心的死法。我大骇，从此怕了茶花。怕它的极端与刚烈，还有那种自杀式的悲壮。不知那么温和禅定的茶树，怎会开出如此修烈的花。
⑧只有乡野那种小雏菊，开得不事张扬，谢得也含蓄无声。它的凋零不是风暴，说来就来，它只是依然安静温暖地依偎在花托上，一点点地消瘦，一点点地憔悴，然后不露痕迹地在冬的萧瑟里，和整个季节一起老去。
⑨一花一世界，一叶一春秋。生命来的时候就预约了走。花是，人也是。这是自然而然的事。无论是花的凋零还是人的离世，都不是悲喜剧，它只是生命的一个无声的句点。张爱玲的一生都是传奇，惟有她的死亡——在窗帘低垂的家里，一个人躺在地毯上静静地睡去，才真正顺应了生命最自然的声音。这也是她惊世骇俗的一生里，最朴素最简洁也最澄清透彻的一笔。
⑩当告别来临的时候，我们只需怀着一颗对生的感恩之心，静静地闭上眼睛。
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不同类型的花 |
玫瑰 |
樱、梨、桃等花 |
① |
小雏菊 |
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落花的不同特点 |
安然恬静独立美丽 |
② |
③ |
④ |
①紧接着，纷至沓来的“啪啪”声中，无数中弹的蝴蝶纷纷从高空跌落下来。
②那一刻的夜真静啊，静得听自己的呼吸犹如倾听涨落的潮汐。
有一种力量能让我们感受到温暖，有一种力量能给予我们鼓励，有一种力最能激励我们不断前行，有一种力量……
请以“力量”为话题，写一篇文章。
要求：自选文体（诗歌除外），题目自拟。不少于500字。文中不得出现真实的姓名。
次早，应天府送下一个监生来，犯了赌博，来讨收管。门斗和街役把那监生看守在门房里，进来禀过，问：“老爷，将他锁在那里?”虞博士道：“你且请他进来。”那监生姓端，是个乡里人，走进来，两眼垂泪，双膝跪下，诉说这些冤枉的事。虞博士道：“我知道了。”当下把他留在书房里，每日间他一桌吃饭，又拿出行李与他睡觉。次日，到府尹面前替他辨明白了这些冤柱的事，将那监生释放。那监主叩谢，说道：“门生虽粉身碎骨，也难报老师的恩。”虔博士道：“这有甚么要紧?你既然冤枉，我原该替你辩白。”那监生道：“辩白固然是老师的大恩，只是门生初来收管时，心中疑惑，不知老师怎样处置，门斗怎样要钱，把门生关到甚么地方受罪。怎想老师把门生作上客。门生不是来收管，竟是来享了两日的福！这个恩典，叫门生怎么感激的尽！” 虞博士道：“你打了这些日子的官司，作速回家看看罢，不必多讲闲话。”那监生辞别去了。
武书道：“这回朝廷奉旨要甄别在监读书的人，所以六堂合考。那日上头吩咐下来，解怀脱脚，认真搜检，就和乡试场一样。考的是两篇《四书》，一篇经文。有个习《春秋》的朋友竞带了一篇刻的经文进去。他带了也罢，上去告出恭，就把这经文夹在卷子里，送上堂去。天幸遇着虞老师值场。大人里面也有人同虞老师巡视。虞老师揭卷子，看见这文章，忙拿了藏在靴桶里。巡视的人问是甚么东西。虞老师说：“不相干”。等那人出恭回来，悄悄递与他：“你拿去写。”但是你方才上堂不该夹在卷子里拿上来。幸得是我看见，若是别人看见，怎了？那人吓了个臭死。发案考在二等，走来谢虞老师。虞老师推不认得，说：“并没有这句话。你想是昨日错认了，并不是我，那日小弟恰好在那里谢考，亲眼看见。”那人去了，我问虞老师：“这事老师怎的不肯认?难道他还是不该来谢的?”虔老师道：“读书人全要养其廉耻。他没奈何来谢我，我若再认这话，他就无容身之地了。小弟却认不的这位朋友，彼时问他姓名，虞老师也不肯说。先生，你说这一件奇事可是难得?”杜少卿道：“这也是老人家常有的事。”
（节选自《儒林外史》）
