人无信不立，业无信不兴，国无信不强。诚信作为社会五义核心价值观的重要内容， ， ， 。 互联网是人类的共同家园，畅游网络世界的前提就是确保网络空间清朗，这离不开以诚信建设守护网络家园。
礁石
一个浪，一个浪
无休止地扑过来
每一个浪都在它脚下
被打成碎沫，散开……
它的脸上和身上
像刀砍过的一样
但它依然站在那里
含着微笑，看着海洋……
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
①，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）
惟长堤一痕、湖心亭一点、、舟中人两三粒而已。（张岱②《湖心亭看雪》）
③，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》（其一））
④溪云初起日沉阁，。（许浑《咸阳城东楼》）
⑤，东风无力百花残。（李商隐《无题》）
⑥爱上层楼，。（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
明月，往往寄托诗人对故乡、对亲人的思念之情，“，”（杜甫《月夜忆舍弟》），在杜甫的想象中，故乡的月亮应当更明更亮；，”（苏轼《水调歌头·明月几时有》），在苏轼的期望中，亲人都平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到一轮皎洁美好的明月。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，増其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情， 得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧， 薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
（范仲淹《岳阳楼记》）
（范仲淹）上书请择郡守，举县令，斥游惰，去冗僭①，慎选举，抚将帅，凡万余言。……尝推其奉②以良四方游士，诸子至易衣而出，③仲淹晏如④也……帝方锐意太平，数⑤问当世事，仲淹……上十事。……仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉⑥，妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。
（节选自《宋史·列传第七十三》）
【注释】①允僭：多余而不称职的官吏。②奉：俸禄。③易衣而出：指家里衣服少，呆在家里的人要将衣服脱下，给要出门的人穿。④宴如：安定平静的样子。⑤数：多次。⑥重肉：两种以上的肉食。
尝推其奉以食四方游士
（材料一）
制造业转型时期，人们在衣食住行领域的基本物质需要已经得到普遍满足，消费者的需求更多地向新颖、符合审美、品位独特、个性化等精神体验层面提升。有学者将这类需求称之为“软需求”。在“软需求”推动下，全球制造业不仅通过技术和管理降低成本、提高质量，更催生出具有革命性的新制造业形态：软性制造。这样的制造模式要求通过创造性思维活动，满足人们的“软需求”，使得“软价值”占到产品总价值的50%以上。比如一部智能手机，材料成本远远低于其售价，其他“多出来的价值”，主要用于覆盖研发、设计、创意、推广等软性投入的成本。
当前，为满足我国人民日益增长的美好生活需要，加快建设制造业强国，不妨从“软性制造——软需求——软价值”的角度重新审视我们的产品。中国制造不再是“廉价”的代名词，也不仅是质量过硬的优版产品，而是在此基础上，通过创造性思维活动，赋予产品更为丰富的软价值，这种转变更需要企业家摆脱传统思维方式，充分发挥企业家精神，重塑企业的价值创造过程。当企业家真正从消费者的体验出发，用创造性思维开发出更丰富的产品属性，就会使企业的价值创造逐渐超越单纯的生产环节，自然而然减少资源消耗和环境污染，实现绿色发展。从量变到质变，企业的价值创造从依靠简单劳动转变为更多地依靠智慧。这就是软性制造所蕴含的“用智慧创造财富，用体验实现价值”的新模式、新理念。
(节选自《发起“中国制造”的品质革命》，《人民日报》2018年3月8日)
（材料二：创造性思维的本质）
(一)创造性思维是发散思维与集中思维的统一。
发散性思维又称求异思维、扩散思维，是指沿着各种不同的方向去思考，重组眼前的信息和记忆系统的信息，从而产生大量独特的新思想。集中思维又叫聚合思维，表现为在思维过程中对信息进行抽象、概括，使之朝着一个方向集中、聚敛，从而形成一种答案、结论或规律。创造性思维是在一定的思维方向上发散，再通过集中思维得出结论的过程。通过高度的发散、有效的集中，创造性思维在“发散——集中——发散”的循环中实现螺旋上升式发展。
（二）创造性思维是直觉思维与基于创造性思维能力培养的分析思维的统一。
“直觉思维是一种没有完整的分析过程与逻辑程序而获得答案的思维。分析思维则是严格遵循 逻辑规律，逐步分析与推导，最后得出合乎逻辑的正确答案和结论的思维活动。”在创造性思维中，直觉思维起先导作用，用以提出新问题、新设想，在此基础上用分析思维进行推理和验证。
（三）创造性思维是横向思维与纵向思维的统一。
横向思维是指突破问题的结构范围，从其他领域或学科的事物、事实、知识中得到启示而产生新设想的思维方式。纵向思维是指在一种结构范围内，遵照有顺序、可预测、程式化的方向进行的思维方式。创造性思维就是依靠纵向思维找不到解决问题的办法的情况下，用横向思维跨领域、换方向寻求解决问题的答案，最后再用纵向思维验证横向思维结果的思维方式。
（材料三：创造桂思维与常规思维的比较）
|
划分维度 |
定义 |
特点 |
例子 |
|
|
思维的创造程 不同 |
常规思维 |
又称为再造性思维，是指人们运用已获得的知识经验，按照惯常的方式解决问题的思维。 |
经常按某一规律从事某一活动，甚至其他相关活动。 |
看到猫和老鼠，我们一般都会想到猫要抓老鼠，而不是老鼠抓猫。 |
|
创造性思维 |
是指以新颖、独特的方式来解决问题的思维方式，通过这种思维不仅能揭露客观事物的本质及其内部联系，而且能在此基础上产生新颖的、独创的、有社会意义的思维成果。 |
1.流畅性。对同一问题想到的答案越多，流畅性越高。 2.变通性。指对同一类问题情境所想到不同类型答案越多，变通性越高。 3.独创性.指对同一个问题情境所提意见越新奇独特，独创性越高。 |
北京鸟巢的建立即是建筑师打破惯常建房思维，从四方形的房子造型跳出来创新出圆形鸟巢模样的建筑物。 |
|
（材料四：创造性思维形成机制）
第一种方法是“碰运气法”，其实质就是用偶然的外部刺激来激发新的联想组合。例如，将几个看似毫无关联的事物放在一起组成一个故事。由于是打破常规的随机组合，所以产生的是偶然的联系，有可能创造出新颖的故事。
第二种方法是“相似法”，就是根据两种或多种事物在某方面的相似要素，将其联系在一起。 例如，街灯与明星就可以联系在一起，因为它们有相似点——明亮。郭沫若将这两个相似物联系在一起，于是就有了《天上的街市》。
第三种方法是“中介法”，即“A”与“B”有联系，“B”与“C”有联系，就能通过“B”将“A” 与气”联系在一起。例如，地板吸尘器有 一个特征——地板；天花板上有一群苍蝇也有一个特征——地板（天花板是上面的地板），“地板”就是一个中介，拿地板吸尘器去吸天花板上的苍蝇就是一个新颖的组合。
杨志取路，不数日，来到东京。过数日，央人来枢密院打点理会本等的勾当，将出那担儿内金 银财物，买上告下，再要补殿司府制使职彼。把许多东西都使尽了，方才得申文书，引去见殿帅高太尉。来到厅前，那高俅把从前历事文书都看了，大怒道：“既是你等十个制使去运花石纲，九个回到京师交纳了，偏你这斯把花石纲失陷了，又不来首告，倒又在逃，许多时捉拿不着。今日再要勾当，虽经赦宥所犯罪名，难以委用。”把文书一笔都批倒了，将杨志赶出殿帅府来。
杨志闷闷不已，回到客店中，思量：“王伦劝俺，也见得是。只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来玷污了。指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。不想又吃这一闪！高太尉，你忒毒害，恁地刻薄！”心中烦恼了一回。
在客店里又住几日，盘缠都使尽了。杨志寻思道：“却是恁地好？只有祖上留下这口宝刀，从来 跟着洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。”当日将了宝刀’插了草标儿，上市去卖。走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖。杨志立未久，只见两边的人都跑入河下巷内去躲。杨志看时，只见都乱撺，口里说道：“快躲了！大虫来也！”杨志道：“好作怪!这等一片锦城池，却那得大虫来！”当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一大汉，吃得半醉，一步一攧撞将来。杨志看那人时，形貌生得粗丑。原来这人是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼、行凶、撞闹，连为几头官司，开封府也治他不下，以此满城人见那厮来都躲了。
却说牛二抢到杨志面前，就手里把那口宝刀扯将出来，问道：“汉子，你这刀要卖几钱？”杨志道：“祖上留下宝刀，要卖三千贯。”牛二喝道：“甚么鸟刀，要卖许多钱!我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐。你的鸟刀有甚好处，叫做宝刀？ ”杨志道：“洒家的须不是店上卖的白铁刀，这是宝刀。”牛二道：“怎的唤做宝刀？ ”杨志道：“第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。”牛二道：“你敢剁铜钱么？”杨志道：“你便将来，剁与你看。”牛二便去州桥下香椒铺里，讨了二十文当三钱，一垛儿将来放在州桥栏干上，叫杨志道：“汉子，你若剁得开时，我还你三千贯。”那时看的人，虽然不敢近前，向远远地围住了望。杨志道：“这个直得甚么。”把衣袖卷起，拿刀在手，看的较准，只一刀，把铜钱剁做两半，众人都喝采。牛二道：“喝甚么鸟采!你且说第二件是甚么？”杨志道：“吹毛得过：若把几根头发，望刀口上只一吹， 齐齐都断。”牛二道：“我不信。”自把头上拔下一把头发，递与杨志，“你且吹我看。”杨志左手接过头发，照着刀口上尽气力一吹，那头发都做两段，纷纷飘下地来，众人喝采，看的人越多了。 牛二又问：“第三件是甚么？”杨志道：“杀人刀上没血。”牛二道：“怎地杀人刀上没血？”杨志道：“把人一刀砍了，并无血痕，只是个快。”牛二道：“我不信，你把刀来剁一个人我看。” 杨志道：“禁城之中，如何敢杀人?你不信时，取一只狗来杀与你看。”牛二道：“你说杀人，不曾说杀狗！”杨志道：“你不买便罢，只管缠人做甚么！”牛二道：“你将来我看。”杨志道：“你只顾没了当，洒家又不是你撩拨的！”牛二道：“你敢杀我？”杨志道：“和你往日无冤，昔日无仇，一物不成，两物现在，没来由杀你做甚么？”牛二紧揪住杨志说道：“我偏要买你这口刀。” 杨志道：“你要买，将钱来。”牛二道：“我没钱。”杨志道：“你没钱，揪住洒家怎地？”牛二道：“我要你这口刀。”杨志道：“我不与你。”牛二道：“你好男子，剁我一刀。”杨志大怒，把牛二推了一交。牛二爬将起来，钻入杨志怀里。杨志叫道：“街坊邻舍，都是证见：杨志无盘缠，自卖这口刀，这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打。”街坊人都怕这牛二，谁敢向前来劝。牛二喝道：“你说我打你，便打杀直甚么？”口里说，一面挥起右手一拳打来，杨志霍地躲过，拿着刀抢入来，一时性起，望牛二嗓根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。
杨志叫道：“洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们！泼皮既已死了，你们都来同洒家去官府里出首。”坊隅众人慌忙拢来，随同杨志径投开封府出首。正值府尹坐衙。杨志拿着刀，和地方邻舍众人都上厅来，一齐跪下，把刀放在面前。杨志道：“小人原是殿司使，为因失陷花石纲，削去本身职役，无有盘缠，将这口刀在街货卖，不期被个泼皮破落户牛二强夺小人的刀，又用拳打小人，因此一时性起，将那人杀死。众邻舍都是证见。”众人亦替杨志告说，分诉了一回。
（节选自《水浒传》）
①三山聚义打青州 ②杨志押送金银担吴用智取生辰纲
③急先锋东郭争功 ④花和尚单打二龙山青面兽双夺宝珠寺
⑤众虎同心归水泊 ⑥梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀
顺序（只写序号）：
①“牛二便去州桥下香椒铺里，讨了二十文当三钱。”“讨”在词典里有多个义项：声讨，征伐，探究，索取，乞求，诛杀，娶，招致。此处中的“讨”应当作何解释？为什么？
②“自把头上拔下一把头发”，为什么是“一把头发”，而不是“几根头发” ？
③“牛二道：‘你好男子，剁我一刀。'杨志大怒，把牛二推了一交。”牛二的一句话让杨志大 怒，这句话究竟是什么意思？
请以“顺境助我成长”为题，写一篇文章。
要求：①任选一题；②文体自选（诗歌除外）；③600字以上；④文中不得出现考生的姓名和所在学校名称。
请以 “逆境助我成长”为题，写一篇文章。
要求：①任选一题；②文体自选（诗歌除外）；③600字以上；④文中不得出现考生的姓名和所在学校名称。
