康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的zhèn dòng ________。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空依然cuǐ càn ________明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如诚信。诚信是什么？农民说，诚信是秋天结出的fēng shuò________果实A______老师说，诚信是师生间白玉般的感情。简而言之，诚信是民族的存亡之根，是个人的立身之本。
在中国人眼里，人生有四件大事——衣、食、住、行。把衣放在首位，为什么？_________，___________，_______________，______________，_______________。
①古人常言“修身”“齐家”“治国”“平天下”
②而它的起点“修身”当然不能缺少对身体的包装行为
③即必须首先从外表上塑造出具有儒家风范的形象
④因为在礼仪之邦，衣是脸面、包装，是身份的体现
⑤这是士人儒生的人生信念与行为准则
某校开展了以“规范汉字书写”为主题的的综合性学习活动，下面是活动中的一些问题，请你参与解决。
（A）汉字算是世界上寿命最长的文字，它从原始人用以记事的简单图画，经过不断演变发展，最终成为一种兼具音、形、义、韵。（B）在世界诸多文字中，汉字发挥着它独一无二的光彩。（C）汉字发展演变的历史，也是一部别有风味的中国文化史。
①A句成分残缺，应在句末加上“ ”。
②B句词语搭配不当，应将“”改为“”。
③C句中“风味”的意思是。
A．指美好的口味 B．指事物所具有的特殊色彩或趣味 C．指风度：风采
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】齐王使使者问赵威王后。书未发，，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
（选自《战国策•齐策》）
①七里之郭
②委而去之
③域民不以封疆之界
④天下顺之
⑤齐王使使者问赵威后
⑥使者未说
①天 时 不 如 地 利
②岁 亦 无 恙 耶
①得道考多助，失道者寡助。
②苟无民，何有君？
选文【甲】和【乙】都阐释了的治国理想，但语言风格不同，【甲】文大量使用 、句，语言气势磅礴；【乙】文则大量运用 句，语气强硬，不容置辩。
花开的方向
包利民
①母亲喜欢养花，阳台上摆满了大大小小的花盘，四季的轮换里，总有花儿绽放着。另外有几盆花是放在母亲卧室里的，同一品种，母亲也叫不出名字。虽多次搬家，那几盆花母亲始终没有丢弃。
②那几盆花只在每年的夏季里开放，花期半个多月。花朵并不出奇．比指甲略大些，形状上像极了缩小的葵花，通常是三五聚拢成簇。它们有一种极浅极淡的香，只在寂静的夜里才能感受得到。这种花最特别的地方，就是固定地朝着西方开放，无论怎样挪动位置或转动花盆，都不受影响。母亲就这样宝贝似的把它们放在卧室里，不离不弃。
③母亲爱花，是受姥姥影响。姥姥家在一个很远的乡村，房前屋后，花木葱茏，其中开得最多最旺的就是母亲卧室里的邢种花。那花想必是姥姥送的了，当时我记得是五盆。后来我大学毕业，就成了六盘。而搬琮这座城市后，又成了七盆。仔细回想一下，几乎是以每十年一盆的速度递增着。直到去年，那花变成了八盆，几乎摆满了母亲卧室的窗台。
④母亲卧室的窗户恰好是向西开的，每年夏季开花的时候，那些花儿便丛丛簇簇地向着窗外，很像隔窗远眺的样子。在它们的花期里，母亲留在卧室里的时间就多了，常常是坐在床上，向着那些花儿，那眼神飘忽着，仿佛很近，又似乎很远。
⑤去年年末的时候，母亲回了一趟老家，陪姥姥过八十大寿。临行前显得很是兴奋，刀子一个劲儿地叮嘱父亲，卧室里的那些花几走天浇一次水，每次水量多少，直到父亲能背出来，才放心而去。而阳台上的那些花，母音则只字未提。
⑥从老家田来后，母亲很高兴，不停地说姥姥的身体很棒，依然伺候着一大院子的花。望着母亲满足的神情，我忽然心里一动：姥姥八十大寿，母亲的花儿也正好是八盆，是不是
姥姥每增加十岁，母亲的花就增多一盆？于是问母亲，母亲深情地看着那些花，笑而不答……
⑦有一天在网上，无意间进入一个花卉论坛，各种花草的图片琳琅满目。忽然，一个熟悉的画面闯入我的眼帘，正是母亲卧室里的那种花！我终于知道了它的名字，一个让人悠然神飞、魂奉梦绕的名字——望乡。
⑧那些花又到了花期，母亲依然在守望着，日光轻柔地抚摸过那些小小的花朵背影，然后投向西方。而远远的西方，隔着山，隔着水，隔着风雨云雾，有母亲的故乡，有母亲的母亲！
（选自《美丽中文》，有删改）
①那眼神飘忽着，仿佛很近 ， 又似乎很远。（从划线词运用的角度）
②而远远的西方，隔着山，隔着术，隔着风雨云雾有母亲的故乡，有母亲的母亲！ （从修辞手法的角度）
学生的精神
叶圣陶
①现在中国许多学生及一般教员，有一个很大的通病，就是容易“自满”。不论研究何种学科，只有相当的了解，即洋洋自得、心满意足。中国“四书”上有两句话说：“学而不厌，诲人不倦。”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌”，才能够做到“诲人不倦”。所以学生求学，固然要“学而不厌”，就是当了教员，还是要继续的“学而不厌”。这可说是我现在要讲的“学生精神”的先决问题。
②现在开始来讲《学生的精神》了。学生精神大约分为三点。
③学生求学须具有科学的精神。我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。例如别人要我们信仰国家主义，我们必须明了国家主义的内容是否合于现代社会，才定信仰不信仰的方针。其他，社会主义亦然，无政府主义亦然……尤其我们研究科学之时，碰到一个问题来了，“知之则知之，不知则不知” 。因为我们自己知道自己不知的地方，那还有能够知道的一日；倘若不知的而认以为知，那么，不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的精神。
④要改造社会必具有委婉的精神。我们在任何环境里面做事，不可过于急进。譬如园丁栽花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘，我相信花木亦必随之而受伤。务须从旁着想，怎样才能使荆棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。改造社会也是一样。尤其是我们学生，因为是领导民众的中坚分子，倘用乱刀斩麻的手段，必引起一般民众起畏惧之心，怎样还讲得社会改造?所以我们要社会改造，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告示他们向前走的方法。如此才有社会改造的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡社会改造，社会还是不能改造的。
⑤应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我们处在任何环境里面，必抱有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。这才算得一个真正的大丈夫，真正的国民。现在中国学生在普通情形的时候，各人的性格，好像没有多大的区别。但到危急存亡利害相冲的关头，就看得清清楚楚。各人露出自己的本来面目。中国民众的不能团结，这就是一个很大的原因。所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，决不能少的，尤其在我们学生时代。
⑥学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生及教员，是必须具备的。
(选自《叶圣陶集》)
这可说是我现在要讲的“学生精神”的先决问题。
明朝的方孝孺先生，当燕王棣篡位之时，使他草“即位诏”，他大书“燕王篡位”四字，因此被夷十族。当燕王篡位之时，势力胜过现在的任何军阀，但不能压迫方先生一笔锥。
①A道了一个喏，携了晁盖手，便投侧边小房里来。B问道：“押司如何来的慌速？”A道：“哥哥不知，兄弟是心腹弟兄，我舍着条性命来救你。如今黄泥冈事发了。白胜已自拿在济州大牢里了，供出你等六人。济州府差一个何缉捕，带领若干人，来捉你等七人。道你为首，天幸撞在我手里。我只推说知县睡着，且教何缉捕在县对门茶坊里等我。以此飞马而来报你。哥哥，‘三十六计，走为上计。’若不快走时，更待甚么！……”
请以“是你伴我成长”为题，写一篇不少于600字的作文。
（提示与要求）
①可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。
②文中不要出现真实的地名、校名、人名等。
③抄袭是不良行力，请不要照搬别人的文章
