茶文化广泛地融于传统中国人的居家生活和社交场合中（甲）南宋《梦粱录》提到了当时社会上存在的“盖人家每日不可缺者，柴米油盐酱醋茶”的现象。可见，品茗饮茶作为一种生活方式，逮至 宋代就已进入了寻常百姓家。茶在中国的发现和利用，最早是因其自身的药用价值。（乙）到了隋唐时期，因佛教丛林中的参禅之风盛极一时 ， 茶的精神价值方被开发出来，进而发展出了繁复的茶礼，并借由历代文人的推荐 ， 被提升到了艺术文化的层面。
（丙）《茶经》的问世正是适应了这样的社会形势需求。作者陆羽是复州竟陵人（今湖北天门），自幼被僧人收养，因此他的生活体验中充满了禅机。陆羽性嗜茶，更精制茶与煎茶，从中得出了一套理论与方法。在“立言”情结的驱使下，《茶经》成为陆羽关于茶文化的集大成之作。
在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。艺术有两种渊源：一为理念——从中产生欧洲艺术；①。圆明园属于幻想艺术，一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于圆明园。②，如果幻想也可能有原型的话。只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人的长期劳动，后又经过几世纪的营造。那么这座像城池一般规模巨大、经过几世经营建造的园林究竟是为谁而建的呢？为人民。因为随着时间的流逝，③。
新冠疫情期间，日本捐赠中国物资外包装上的赠言惊艳了众多中国网友。
日本捐武汉：山川异域，风月同天。
日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。
日本富山捐辽宁：辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。
日本舞鹤捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
而我们中国本土媒体：
“武汉加油！”
“武汉挺住！”
对此，部分网友认为：中华文化在东瀛！
材料一：
提到电动汽车心脏，莫过于动力电池，三元锂和磷酸铁锂则是两大主流技术方向。
锂离子电池根据使用材料不同分为钛酸锂、钴酸锂、锰酸锂、磷酸铁锂、镍钴锰和镍钴铝六种，其中后两者就是大名鼎鼎的三元锂电池，又称三元聚合物电池。
动力电池性能指标主要有储能密度、循环寿命、充电速度、抗高低温和安全性五个维度，其中储能密度和安全性是两大刚需，钛酸锂电池和锰酸锂电池因为储能密度太低而被抛弃，钴酸锂则因安全性太差而束之高阁，仅仅剩下磷酸铁锂电池和三元锂电池跻身主流市场，分别应用于客车市场和乘用车市场。
三元锂和磷酸铁锂两种电池各有千秋。三元锂电池优势在于储能密度和抗低温两个方面。首先在储能密度上，三元锂电池因为电压高，其能量密度基本能达到240WH/kg，是磷酸铁锂电池140WH/kg的1.7倍。其次在抗低温上，三元锂电池低温使用下限值为零下30度，相比磷酸铁锂电池低温下限值零下20度更有优势，同时在相同低温条件下，三元锂电池冬季衰减不到15％，磷酸铁锂电池衰减高达30％以上，这就是比亚迪畅销南方，却很难在北方打开市场的关键所在。
磷酸铁锂也有三个方面优势。其一是安全性高。磷酸铁锂电池热失控温度普遍在500度以上；三元锂电池则低于300度，一些高镍电池热失控温度甚至低于200度，相比之下磷酸铁锂电池在汽车高速行驶及快速充电过程中自燃风险较低。其二是循环寿命更长。磷酸铁锂电池充放电循环次数大于3500次后才会开始衰减，其使用寿命可长达十年左右；三元锂电池充放电循环次数为2000次，其使用寿命仅为6年。其三是制造成本更低。因为磷酸铁锂电池没有贵重金属，因而生产成本较低；三元锂电池则因为采用钴金属，其70％储量在非洲刚果金，近几年进口价格一路飙涨。
（摘编自《三毛看车》2019年7月3日）
材料二：
根据中国汽车动力电池产业创新联盟公布的数据，2019年1—8月，我国动力电池装车量累计38.2GWh。其中，三元锂电池装车量累计26.1GWh，占总装车量68.4％；磷酸铁锂电池装车量累计11.0GWh，占总装车量28.8％。仅从数据来看三元锂电池有压倒性优势。
2015年三元锂电池和磷酸铁锂电池几乎是平分秋色的，三元锂电池装车量占比58％，磷酸铁锂占比41％；2017年，三元锂占比75％，磷酸铁锂占比降到了23％；2018年，前者为89％，后者为11％。从刚开始的齐头并进到现在的差距悬殊，市场是一方面因素，三元锂电池能量密度更高，能更好地满足电动汽车的续航里程；政策是另一方面因素，新能源补贴更倾向于高能量密度、高续航里程车型。
磷酸铁锂电池成本总的来说比三元锂电池低，而且未来新能源补贴完全取消后，磷酸铁锂的成本优势将会更加突出，届时磷酸铁锂电池应该会进一步扩大规模。
（摘编自《CNMO手机中国》2019年10月15日）
材料三：
2020年1月，比亚迪发布消息称，旗下的超级磷酸铁锂电池——“刀片电池”即将量产，该电池在一定程度上提升了能量密度，降低了生产成本，甚至可与三元锂电池一较高下。而作为首款搭载刀片电池的比亚迪汉EV/DM车型，续航里程更是超过600km，将于2020年中上市。
事实上，紧盯着磷酸铁锂电池的不只比亚迪一家。近期有消息指出，特斯拉将在国产Model3上采用无钴电池，而磷酸铁锂电池作为无钴电池的一种，更是让人看好。一直潜心研发磷酸铁锂电池的国轩高科也于近日高调宣布，其采用最新技术的磷酸铁锂电池能量密度在试验阶段已可以达到200Wh/kg。
不论是作为新能源汽车整车制造龙头的比亚迪和特斯拉，还是作为第三大动力电池厂商的国轩高科，都在此时不约而同地选择发力磷酸铁锂电池，显然会给目前占据主流市场的三元锂电池带来不小冲击。
（摘编自《新型磷酸铁锂电池“来势汹汹”》，《中国能源报》2020年3月5日）
弄堂的瓦解
路 明
①老房子像野兽，有脊柱，有肋骨，有呼吸，但没有心。五斗橱上的“三五”牌座钟坏了很久，成空壳子，也随它去。住在这里的人，像失去了时间。
②上海市区的老房子，近二十年来拆掉了一大半，剩下的，一部分不能拆，一部分拆不动。前者是花园洋房、气派的石库门，它们坐落于原法租界、公共租界旧址，梧桐掩映，曾是旧上海的一张门面。当年这些地方住着洋行大班、民族资本家独门独院，奥斯汀汽车进进出出。进入新社会后，工人阶级入住，隔成72家房客，巴洛克浮雕阳台上晾山芋干。逢周末和黄金周，外滩、南京东路、陆家嘴人潮滚滚，如沸如撼，此地静谧如礼拜二下午。后者，是棚户区、老街弄、“滚地窿”，其中不乏位于上海最核心的地段的，诸如老城厢、文庙周边。梦花街走进去，光启南路走出来，一路逼仄的小弄堂，污水横流，违章建筑层层叠码半空中挂几条鳗鲞。二层木质小楼，七八辆电瓶车挤在过道，墙上密密麻麻排了十几只电表。此地房租相对便宜。木楼梯下的倾斜空间，2.4平方米，照样挂牌出租，安一张单人床，月租400元。房东大多搬出，每月微信、支付宝收账，租客来自五湖四海，附近卖菜的、卖鞋的、划黄鳝的、修电瓶车的、扫地的、送快递的、饭店打杂的、骑三轮车收旧书旧家具的……
③也有留守的本地老人，穿软底布鞋，走路悄无声息，像一只猫。夏天乘乘风凉，冬天孵孵太阳，竹椅木凳，粗茶淡饭，度此余生。上了年纪的，不再一瘸一拐去菜摊，用生硬的普通话讨价还价，每日安心守在家门口，等居委会中午送饭来。十二块一顿的“爱心老人餐”，一大荤一小荤两素一汤。吃掉一半，晚上热热再吃，剩下的第二天早上烧泡饭。也是过。
④很难想象，一条马路之隔，是均价过12万的顶级豪宅。房东们的白日梦，是拆迁办来人，对话老早就构思好了——“我又不想搬的喽”“对此地有感情”。一间阁楼，祖孙四代，挂十几只户口。果真来过几拨开发商，一问价格，被吓回去了。哪家老头子等不到拆迁，一脚去了；那哭声就格外响亮。
⑤如今的港汇、梅泰恒、静安嘉里，当初莫不是密密麻麻的弄堂。打“老虎窗”望出去，黑瓦层层叠叠，直铺天际。外婆昔日的本事，是带我横穿弄堂，左冲右突，搜索两点之间最短的曲线，计算机般精确。我拉着外婆的手，晕头转向，迷失在砖瓦的海洋里。
⑥一般对上海人的印象，一是小气，二是优雅。老绅士或者老金枝老玉叶，西装笔挺，旗袍贴身，咖啡吃吃，舞跳跳。但上海滩更多的，是“模子”。所谓“模子”，是对有担当男人的尊称。上海有两种“模子”：一种，马路上打相打（打架）；另一种，窝里厢（家里）打沙发。舅舅结婚时，一帮赤膊兄弟来帮忙。他们偷偷开着厂里的卡车，到郊区农场拉来砖头和木料。自己锯木头，打家具，上油漆；自己砌墙，铺地板，搭阁楼。舅舅没钱谢大家，每天完工后烧一桌子菜，再搬来一箱啤酒，一帮男人喝酒吃肉讲段子，那是最快活的日子。
⑦后来，没有后来，后来各奔东西。有人北上求学，有人南下去深圳或海口，有人赴日本打工，有人移民澳洲，剩下的，随老房子拆迁，散落到上海各郊县。连绵弄堂一朝瓦解，对，就是这个词——瓦解，一爿黑瓦自高处跌落，顷刻粉碎。
⑧圈地，拆迁，盖高楼，房价狂飙突进十年，多少悲喜剧上演。九十年代初，舅舅分到崂山新村的一室户。房子在浦东，十六铺轮渡过江，舅舅不开心，转手10万块卖脱，雄心勃勃，全部砸进股市里。紧接着就是94年大熊市。前段时间，舅舅一个人去了趟崂山路，回来闷了好几天。舅妈说：“气人吧，现在那里算陆家嘴板块了，300万买不回来。”
⑨房子太贵了，成为数字概念。上海街头，身家几百万的下岗工人、低保户，满目皆是。想得穿的，房子卖脱，报夕阳红旅游团，回来蹲养老院；想不穿的，照旧勤谨度日，守着这一砖一木，将来留给子孙。房价深刻地影响了上海人的消费观。攥一把退休金或者下岗工资，立在橱窗前，看灯光下的酱鸭和鱿目大烤，扪心自问，省这点儿铜钿，买得起房子伐？又问，花这点儿铜钿，需要卖房子伐？于是默默付钱。
⑩忙碌的早点摊前，上海老绅士，在寒风中排队，黑色羽绒服，蓝灰羊绒围巾，银发一丝不乱。排到了，说，老花头，一碗咸浆，咸大饼加油条，谢谢。音色浑厚低沉。角子事先准备好。餐巾纸揩塑料凳，坐下，解围巾，豆浆里舀辣油。吃完，手帕擦嘴，塑料凳归位，走人。四座低语：后弄堂的，交响乐团老先生，卖相灵吧？年纪轻的辰光，花头浓得不得了。现在不太出来了。
那天饭桌上，舅舅讲起一桩旧事，说闵行区曾经有一条雅致路，上海话读起来像“野猪猡”，民愤太大，于是改名叫开心路。舅舅说：“晓得吧，上海人不要雅致的，只要开心。开心就好了。”
（有删改）
①住在这里的人，像失去了时间。
②哪家老头子等不到拆迁，一脚去了，那哭声就格外响亮。
送黄敬夫先生佥宪广西序
（明）王阳明
古之仕者，将以行其道；今之仕者，将以利其身。将以行其道，故能不以险夷得丧动其心，而惟道之行否为休戚。利其身，故怀土偷安，见利而趋，见难而惧。非古今之性尔殊也，其所以养于平日者之不同，而观夫天下者之达与不达耳。
吾邑黄君敬夫，以刑部员外郎擢广西按察佥事。广西天下之西南徼也。地卑湿而土疏薄，接境于诸岛蛮夷；瘴疠郁蒸之气，朝夕弥茫，不常睹日月；山僮海僚，非时窃发；鸟妖蛇毒之患，在在而有。固今仕者之所惧而避焉者也。
然予以为中原固天下之乐土，人之所趋而聚居者。然中原之民至今不加多，而岭广之民至今不加少，何哉？中原之民，其始非必尽皆中原者也，固有从岭广而迁居之者矣。岭广之民亦然，久而安焉，习而便焉，父兄宗族之所居，亲戚坟墓之所在，自不能一日舍此而他也。古之君子，惟知天下之情不异于一乡，一乡之情不异于一家，而家之情不异于吾之一身。故视其家之尊卑长幼，犹家之视身也；视天下之尊卑长幼，犹乡之视家也。是以安土乐天，而无入不自得，后之人视其兄之于己，固已有间，则又何怪其险夷之异趋，而利害之殊节也哉？今仕于世，而能以行道为心，求古人之意，以达观夫天下。则岭广虽远，固其乡闾：岭广之民，皆其子弟；郡邑城郭，皆其父兄宗族之所居；山川道里，皆其亲戚坟墓之所在。而岭广之民，亦将视我为父兄，以我为亲戚，雍雍爱戴，相眷恋而不忍去，况以为惧而避之耶？
敬夫吾邑之英也幼居于乡乡之人无不敬爱长徙于南畿之六合六合之人敬而爱之犹吾乡也。及举进士，宰新郑，新郑之民曰：“吾父兄也。”入为冬官主事，出治水于山东，改秋官主事，擢员外郎，僚宷曰：“吾兄弟也。”盖自居于乡以至于今，经历且十余地，而人之敬爱之如一日。君亦自为童子以至于为今官，经历且八九职，而其所以待人爱众者，恒如一家。今之擢广西也，人咸以君之贤，宜需用于内，不当任远地。君曰：“吾则不贤。使或贤也，乃所以宜于远。”
呜呼！若君者可不谓之志于行道，素养达观，而有古人之风也欤？
（选自《王阳明全集》，有删改）
敬夫吾邑之英也幼居于乡乡之人无不敬爱长徙于南畿之六合六合之人敬而爱之犹吾乡也
①将以行其道，故能不以险夷得丧动其心，而惟道之行否为休戚。
②今仕于世，而能以行道为心，求古人之意，以达观夫天下。
江南春暮寄家
（唐）李绅
洛阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。
剑水寺前芳草合，镜湖亭上野花开。
江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
料得心知寒食近，潜听喜鹊望归来。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》）
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（《孟子·离娄上》）
苏轼有言：“巷议臆度，不足取信。”
欧阳修曾道：“俚语巷语，亦足取也。”
信息时代，各种资讯更加纷繁复杂，如何辨别、判断、取舍……显得非常重要。
根据材料，写一篇文章谈谈你的看法。
（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
