一只饿狼路经一户人家，听到有小孩的哭声，接着又听见一个老太婆的声音：“再哭，就把你扔出去喂狼。”狼心中大喜，便蹲在墙角等待，谁知直到天黑也不见小孩被扔出来。这时，狼又听到老太婆说：“宝贝快睡吧，别怕，狼如果来了，咱们就把它杀掉煮了吃。”狼大吃一惊，吓得一溜烟跑回了家。它心有余悸地对同伴说：“老太婆说话不算数，幸亏我跑得快，才捡回一条命。”
生活中，我们既不要因他人随口说说的允诺而心怀幻想 ， 也不要，而要学会自己思考，做出判断。
近日，全国首款以孔子以及《论语》为主题的福利彩票，在孔子故里山东曲阜发行。这套名为“中华名人──孔子”的彩票，票面选取了三幅作于明清时期的孔子画像，将儒家经典著作《论语》中的名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金，如一等奖奖符为“礼之用，和为贵”，中奖者可领取30万元的奖金；最低第八级能够拿10元奖金，奖符为“有朋自远方来，不亦乐乎”。孔子彩票发行一个星期以来，销售额已经超过200万元，表现明显好于其他同类别的即开型彩票。中心最初设计彩票的理念其实十分简单，希望在销售彩票募集公益金的同时宣传儒家文化，但不少人认为发行“孔子彩票”与弘扬儒家学说和孔子思想没有任何关联，这是借文化之名行敛财之举。
你对孔子彩票的发行持何种态度？请简要阐述。要求观点明确，言之成理，不少于100字。
在改变的时代改变自己
俞敏洪
触屏技术是诺基亚第一个发现的，比苹果早很多，但为什么智能手机没从诺基亚出来？因为这与原来的团队基因相抵抗，当整个团队熟悉原有运作系统，并且可以靠原来那一套拿着很多钱过得很舒服时，你让他们改变非常难。
改变有两点：第一，让人重新动脑子。动脑子不是想吃什么饭，穿什么衣，而是变革自己和变革自己做的事情，新的做法，革自己的命，试问，有多少人在重新动脑子？人的惯性思维是非常严重的。第二，就算意识到重新动脑子后，行为上能不能改变？这也不太容易。就算个人行为能改过来，当你还有一个团队时，你能不能把团队思维改过来，这依然是件难事。整体的改革必须靠绝大多数人接受才能够成功。
在改变的过程中，你可能失去了很多机会，眼看着一批批新生代把你超过去。诺基亚就是这样被超过去的，苹果将来也会这样。所以我现在做好了准备，宁可在改革的路上死掉，也不愿死在原来成功的基因里。
这个世界不断在变，但有些东西你不能变。做一件事时，你必须要考虑是否热爱这件事。我从来没有发现一个人做一件事情就只是为了赚钱，最后还能够做得特别成功的。你做的事情一定要从心底认可，有信念的人面对失败和挫折时不太会轻易放弃。
商业背后是一切人类愿意接受的原则，不要一想到商业，就想到互相欺诈、互相骗钱，会有这样的情况，但更多的是创造价值。只有中国创业家、企业家越来越多，中国社会才能真正转型。
我建议大家有几个心态：
第一，不要怕生生死死，做任何事情只要命不丢就行了，你来到这个世界的时候就是赤裸裸的，你怕什么？
第二，缺什么东西就去要，就像看见喜欢的女孩就去追，追不上是你运气不够，但是不追一辈子后悔。当年，我最不起眼的学生跟我要资源，第一次时，我不回信。可到第五次时，我必须回信，要不然良心过不去。这个世界上95%的事情，只要有勇气和胆量，加上“死不要脸”的韧劲就能成功。
第三，紧跟时代，否则不管你做的事情多么牛，多么好，都有可能失败。比如开书店很有理想，但书店都没有办法经营下去了，没有跟上这个时代对于新商业模式和新需求的呼应，跟不上只能退出历史。我现在最担心我跟不上时代，但是我一直在努力。
最后，变革自己，不要指望任何人，也不能指望任何人，天下从来就没有什么救世主，能挽救我们的，只有我们自己。
(选自新浪网俞敏洪的博客，有删改)
耿老爹的钢笔与“破烂”
周伟
⑴“有——废书旧报纸——烂铜烂铁——么——”
⑵很多人回过头，循声望去，只见一担大箩筐在游动。再一看，中间有个人，两只大箩筐一前一后，人太矮小，就被挡住了。定睛再看，那人穿一身洗得灰白的中山装，中山装上衣的口袋里还插着锃亮的两支钢笔。于是，大家又怪怪地看一眼，摇摇头，走了。
⑶他不管，仍旧天天挑着一担大箩筐，走街串巷，置身在城市的生活边缘，一路不停地吆喝着——
⑷有一天，我和他打了照面。他咧着嘴唇笑，眼眯成了一条缝。他看着我空空的双手，眼睛又绕过我的身子，移到我身后。我身后，一个拖板车的高大个，帮我拖着满满一车的书。
⑸他说，你搬家呀？就一路上再也无话，但他总是在不远处不紧不慢地跟着我。我听得清他的脚步声，我更知道他跟着我的意思。每回看他，他总是咧着嘴笑。然后，埋下脸去。
⑹进了屋，我就不停地翻东找西。旧报纸、五花八门的杂志、硬纸盒、啤酒瓶、塑料罐……一股脑儿，能找的都找了出来，堆在他面前。他就咧着嘴唇笑，笑得眼眯成了一条缝。他手不停地忙，熟练有序——折、叠、码、齐、捆，然后，过秤，付钱。钱货两清了，才小心翼翼地拿进箩筐。
⑺他挑起箩筐要走时，又回过头来说：“我姓耿。”然后，咧着嘴唇笑。看我心不在焉，他又放下箩筐，从上衣口袋里掏出一支钢笔，一笔一画地写着，边写边说：“耿，耳朵旁生个火字，是明亮、光明的意思。”我见他这般认真，便念了一句古诗：“秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。”他愣怔了一下，有些茫然，然后看着我咧嘴一笑，说：“还是您有学问。”他慢慢地收起钢笔，突然又抬起头看我，没由头地咧嘴笑说：“我的大女儿宝珠，在北京大学读书呢。”说完，脸上飘满抑制不住的得意。
⑻我看出他的小心思，也替他高兴，说：“难怪你天天收破烂劲头十足呢。”他又有些不好意思了，说：“你可是老有学问呢，她哪当得你哟？你把电话写给我，我告诉宝珠，让她好好跟你学出息，也出一本一本砖头厚的书，光耀门庭……”
⑼我知道耿老爹嘴上这么说着，其实女儿在他心里如宝贝珍珠一般，骄傲着呢。走远了，他又转过身来，我看见他咧着嘴唇笑，眼睛眯成一条缝。
⑽难为了这个耿老爹，家住郊区，离城二十多里路，天蒙蒙亮就进城，天黑才往家赶。每一个大白天，他都是整天到处转悠，不停歇，像一尾鱼，游动在生活的海洋。
⑾每回，和耿老爹碰到一起，我只要一说到“废品”二字时，他总要及时地纠正，说：“不是废品，是破烂！我们收破烂的，破烂就是宝贝，就像你们读书人把旧书当宝贝一般。”他还说，人也一样，只要有想头，就不会成为废品。说废品时，耿老爹了无精神；说破烂时，却一脸灿烂。
⑿耿老爹是个认真的人。他的大女儿果然不久就和我联系上了，隔三差五问我一些书里的东西，有时也说起他这个收破烂的老爹，有几次很心痛的样子。我就告诉她：“你莫担心，你老爹很阳光，很充实，很幸福。”
⒀后来，我和耿老爹成了朋友。每逢节庆日，他总要上门来，要我为他家写对联。他家的对联，都是他自己先掏出钢笔一笔一画慢腾腾地写就，我再按照他写下来的书写。他的对联多为“普天同庆，大地皆春”“风调雨顺，国泰民安”“劳动致富人添喜，勤俭持家春增色”，算不得新鲜，也算不得不好。
⒁然而，耿老爹的大女儿和我的联系却慢慢地少了。再看耿老爹，一根扁担横在两只大箩筐上，有几次见他孤独地蹲在两只大箩筐中间，蔫蔫的……再后来，耿老爹从县城里消失了。有人说，宝珠生了一场大病走了，耿老爹人整个儿垮了。也有人说，耿老爹后来去了另外一个城市收破烂，他的二女儿在那个城市的重点高中寄宿上学。
⒂如今在我生活的县城里，收废品的个个都骑着小三轮，“突突突”在城市中穿行，扩音机里一路传出标准的普通话。每每看着他们，我就想起了耿老爹，想起他挑着一担大箩筐在城市里游走，想起他和他的女儿，还有他上衣口袋里锃亮锃亮的两支钢笔。
（2016年《人民日报》）
①愣怔：
②慢慢：
妄心
【明】江盈科
见卵求夜，庄周以为早计，及观恒人之情，更有早计于庄周者。
一市人贫甚，朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：“我有家当矣！”妻问安在？持卵示之，曰：“此是！然须十年，家当乃就。”因与妻计曰：“我持此卵，借邻人伏鸡乳之，待彼雏成，就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡；两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸复生牸，三年可得二十五牛；牸所生者，又复生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金举责，三年间，半千金可得也；就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，买小妻。我乃与尔优游以终余年，不亦快乎？”
妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击卵碎之，曰：“毋留祸种！”夫怒，挞其妻。乃质于官，曰：“立败我家者，此恶妇也，请诛之！”官司问：“家何在？败何状？”其人历数自鸡卵起，至小妻止。官司曰：“尔家当尚未说完。”其人曰：“完矣。”官曰：“尔小妻生子读书，登科出仕，取富贵，独不入算耶？如许大家当，坏于恶妇一拳，真可诛！”命烹之。妻号曰：“夫所言皆未然事，奈何见烹？”官司曰：“你夫言买妾，亦未然事，奈何见妒？”妇曰：“固然，第除祸欲早耳。”官司笑而释之。
噫！兹人之计利，贪心也；其妻之毁卵，妒心也：总之皆妄心也。知其为妄，泊然无嗜，颓然无起，即见在者，且属诸幻，况未来乎？嘻！世之妄意早计，希图非望者，独一算鸡卵之人乎？
【注释】①伏鸡：正在孵卵的鸡。②牸（zì）：母牛。
①夫所言皆未然事，奈何见烹？
②世之妄意早计，希图非望者，独一算鸡卵之人乎？
一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣
野 步
宋·周密
麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
野 步
清·赵翼
峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
（《论语·先进》）
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
（《论语·雍也》）
执中为近之。执中无权①，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
（《孟子·尽心上》）
（注）①权：权变。
有人说：一味地怀疑，你的世界将变成灰色。有人说：一味地相信，你的人生就只能匍匐。
对以上两种说法，你有什么感受？请写一篇文章。
要求：①题目自拟。②观点明确，以议论为主。③不少于800字。
