当前国际形势复杂多变，（ ）。对一些突发性的灾害，我们的认识还非常有限，需要一个 的过程。 但灾情的肆虐蔓延，会给我国经济社会发展和人民生命健康带来重大威胁，需要我们快速反应，科学决策。突发性灾害往往暴露出我国个别地区治理体系的问题， 各地区在灾情防控工作中的表现 ， 个别地方政府措施不当，导致局部区域灾情控制不力，事后当然会被上级部门追责。
国家治理体系的成熟完善是一个动态过程，治理能力现代化也是一个渐进提升的过程。 不可能 ， 更不可能 。灾情当前，我们应抓紧就党中央明确的国家治理特别是抗击重大灾害、满足人民对关好生活新期待必备的制度部署和研究。
经过近百年的发展，中国考古学已经建立了比较完善的学科体系，而通过与其他学科交叉形成的各种专门考古也有很大的进展。儒学考古就是其中之一。儒、佛、道是中国古代的三大思想文化体系，而其中占主导地位的无疑是儒学。考古学界素有以石窟寺研究为主流的中国佛教考古，其集大成者为宿白先生的《中国石窟寺研究》；而道教考古则是自张勋燎/白彬先生写成《中国道教考古》后，初步建成了比较完整的考古体系。在中国佛教考古、中国道教考古的映照之下，“中国儒学考古”的提法已呼之欲出。
近30年来中国儒学研究进展神速，《儒藏》和《中国儒学史》代表着儒学研究的最高成就。不断出土的战国楚简为早期儒学研究提供了珍贵的第一手材料，也刺激了学界对儒学的关注。目前，传统文化对当代中国的意义日渐受到全社会的重视，而作为传统文化主要组成部分的儒学，自然不应被忽略。在中国儒学和中国考古均有很大发展的新形势下，很有必要提出“中国儒学考古”，以填补学科空白。
中国儒学考古是中国考古学的一个分支，是中国考古学与中国儒学的交叉学科，是对儒学研究的必要补充。中国儒学考古的研究对象是与儒学相关的遗迹、遗物等，例如孔子肖像、孔子及其弟子的事迹图、曲阜鲁城及各种文化遗物、孔庙、书院等都是研究重点。元代祭孔礼器的发现也对儒学考古颇有助益。包头市曾出土一件西周风格的元代青铜豆，器内刻有“雪堂总统置古铜祭器，奉施古丰宣圣庙内，永远供养”字样。元代加封孔子为“大成至圣文宣王”，所以宣圣庙即孔庙。用佛教禅师管理孔庙，反映了元代对儒学的态度及当时佛儒之间的关系。
根据儒学发展的历史，可将中国儒学考古划分为五个时代：前儒期、形成期、发展期、革新期和后儒期。前儒期为孔子之前，主要是探索礼、仁等核心理念的历史渊源。形成期为孔子至董仲舒之前，重心是孔子及其弟子之学。发展期为董仲舒至朱熹之前，重心是两汉经学。革新期为朱熹至清末，重心是理学与三教合一。清亡之后儒学失去主导地位，但仍在社会生活中发挥着重要作用。
相对于佛教和道教而言，与儒学相关的文化遗存的考古研究明显滞后。儒学是中国传统文化的主流，但与其相关的遗迹、遗物远没有佛、道两类特征明显，因此人们很容易熟视无睹；而且与佛、道两种出世宗教不同，儒学是入世的政治、伦理之学，有些话题不易处理。中国儒学考古的提出必将有力推动中国儒学史的研究。夏鼐与王仲殊先生认为，仅限于文献研究的儒学史已无法满足时代要求，而考古学的加入很重要，它为儒学研究开拓了新的视域。有了考古学的支撑，中国儒学史研究才会更加丰富，就不仅仅只是历代儒生的论说，还会有反映民众生活的儒学文化遗迹与遗物。
作为新提出的一种专门考古，儒学考古目前的主要任务仍是提请政、学等方面的重视。具体包括设立专门的研究机构，设立专项基金，组织学术研讨，大学开设相关课程招收研究生，编辑出版专门的系列出版物，建设专题的“中国儒学博物馆”，以“通史”或“专题”的形式向全社会展示最新的学术成果等等。
“中国儒学考古”的提出，旨在引起儒学、考古两方面学者的注意，以促进各个学科对儒学文化遗产的研究。相信，呼之欲出的中国儒学考古前景光明。
（摘编自张立东《“中国儒学考古”呼之欲出》）
材料一：
第五代移动通信技术（简称5G）是最新一代蜂窝移动通信技术，它将以全新的网络架构提供远超4G的网络速率、毫秒级的传输时延和千亿级的连接能力，开启人机深度交互、万物广泛互联的新时代。国际移动通信标准化组织定义了5G的三大应用场景：增强移动宽带让超高清视频、无线宽带等大流量业务成为可能或体验更好；超可靠低时延通信可满足远程医疗、工业自动化等行业的精准、可靠时延需求；海量机器类通信可承载大规模、高密度的物联网业务，每平方公里支持100万个设备连接。
（摘编自林振辉《5G关你什么事？》）
材料二：
（数据来源：中国信息通信研究院知识产权中心）
材料三：
5G将至，机遇与挑战并存。5G是各行各业创新发展的推动者，通过与工业、交通、农业等行业的广泛、深度融合，进而实现从支撑移动互联网向支撑各行业全面数字化、网络化和智能化的全新转型。比如对于健康医疗行业，5G 可用于实时传输医疗数据、远程控制照料病人的云机器人，还可用于急救无人机、智能注射器等。随着5G通信技术的不断改进，它将真正帮助整个社会构建“万物互联”。然而5G真的那么容易实现吗？现实并不乐观。2017年7月，中国和美国、欧洲、日本、韩国围绕5G通信技术在频率的标准方面达成一致，计划在2020年左右统一通信标准。不过为争夺通信行业，以及出于国家利益的考虑，5G标准在统一过程中，必将引起一场不小的角逐战。哪个国家都想在5G市场中占据主导地位，全球通信标准的统一或许还有很长一段路要走。5G是大数据和人工智能时代的基础设施，应用终端要适配各行各业，这对终端测试提出了极大挑战。有的应用模组在普通环境中测试尚可，但运用到实际场景中，性能变化很大。因此，终端开发需要在产业链中与各类企业合作，推出适合各行业的5G终端。随着4G不限量流量的普及，5G流量将加速贬值，流量资费红利逐渐消失。和其他几代移动通信网络建设一样，电信运营商5G网络的建设也不会一蹴而就。在4G建设成本尚未收回的情况下启动5G，运营商将面临巨大的高额投资与缓慢回报的成本压力。
（摘编自康双勇《5G通讯技术的机遇与挑战》）
材料四：
关于世界通信技术与中国的关系，中国工信部部长苗圩指出，中国历经“2G跟随、3G突破”，实现了“4G同步、5G引领”的历史性跨越。近日召开的第七届互联网安全大会上，中国工程院院士邬贺铨再次提醒需正视5G时代网络安全问题。比如5G的“万物互联”，让智慧城市成为可能。城市的管网、电力、能源、交通、社区等基础设施都有无数的传感器、摄像头进行监测和通过网络进行智能控制。一方面，精准的数据采集和细粒度的管控使得城市的管理更加科学，但另一方面，也将风险暴露在黑客的视野中。如果这些重要基础设施对外部的攻击没有足够的防御能力的话，一旦出了安全事故，代价将非常大。“但我们不能因担心安全而放弃产业数字化的进程。安全与发展是一体之两翼，需要同步发展。”邬贺铨说。
（摘编自《“万物互联”还是“万物泄露”，5G时代网络安全怎么办》）
我的第一个上级
马烽
去年夏天，我被分配到县防汛指挥部工作，农建局田副局长是我们的领导。他走路总是低着头，背着手，慢慢地迈着八字步；讲话也是少气无力，好像什么事都不能使他激动。
我来的第九天夜里，山洪暴发了。接到电话，我一口气跑到农建局，撞开田副局长的房门：“老田，永安河发洪水!安乐庄决口了!”他一只手支起半个身子问道：“安乐庄什么地方决口了?”我说：“在汽车路东。”他听完，竟又躺下了，不紧不慢地说： “没甚要紧。”我我又急又气：“你知道有多么大流量？一百多个！”“那更没办法！”
“三岔河也发洪了!”小秦急慌跑进来。他的话音刚落，老田就像中了电似地“呼”一下坐了起来问道：“多大流量?”小秦说：“水漫到龙王庙背后了。”老田说：“那至少有九十个。” 他一面急忙穿衣服，一面说：“赶快通知海门村、田家庄，全体上堤。快！”
我跑回办公室刚把电话打完，老田就大踏步跑进来，抓起电话：“马上接杜村，上舍……听着，把三支渠的闸拔开一孔……什么?已经全拔开了?我就怕你们来这么一手，马上闸住两孔……”他放下这个耳机，马上又抓起另一个，详细地指示：要防守哪段河堤，开哪个支渠闸，闭哪个支渠闸……我忙把河流渠道图铺在他面前的桌子上。他根本没看一眼，继续讲他的。
老田打完电话，回头对我说：“咱俩到海门去，恐怕那里南堤要出问题。”在车上，我问他，两条河都发了洪水，安乐庄还决了口，一点都不着急；而三岔河只有九十多个流量，为什么就急成那个样子?他说：“永安河坡度大，洪水来源少。别看来势猛，顶多四个钟头水就退了；再说，汽车路东种的都是高秆作物，过一下水也淹不死。三岔河不一样，洪水来源多，同时愈往下游坡度愈小。你想想，水量大，泄洪慢，这不要命?”
下了车，他走得飞快，我气喘吁吁地跟着他奔跑。爬上南堤的时候，只见河里的水已经漫到平台上来了。走到了防汛指挥部。老田扫了一眼说：“怎么老姜头没来?”“刚才觉得不要紧，就没叫他。”老田生气地说：“不怕一万，只怕万一。马上把他请来。”不多一会，有人扶着个白胡子老汉进来了，是堵决口的行家老姜头。
过了一会儿，堤坝决口了。堤上灯火通明，人们奔跑着，喊叫着，来来往往运送沙袋。 老姜头吆着号子，指挥人们打桩；老田领着一些人填沙袋。决口慢慢在缩小，夜里三点多钟，眼看很快就可合拢了，可这时水更猛更急。木桩刚打下去一半，就被冲走了。
老姜头哆嗦着爬上堤堰，气喘吁吁地对老田说：“堵不住啦!我是没有这个本事了!”老田对老姜头吼道：“非堵住不可!要真的决了口，南边这七个树，都得灌了老鼠窝!你再胡说八道惑乱人心，我先把你填到水里!”
老田一面叫喊赶快往前运沙袋、木桩，一面转身向众人喊道：“会水的，跟着我来!”只听人群中说：“老田下水了!”“咱们还愣着干吗? ”马上就有五六个壮小伙子跑到他身边，接着又跑出来个……老田领着头下水了，拉着长长的队伍往前走，湍急的河水冲得人们东倒西歪，人们仍然不顾一切地往前走。乡党委翟书记挽着一串人在对面下到河里，挣扎着往这边移动。老田和翟书记一次又一次想靠拢拉起手来，但一次又一次被巨浪打开了。堤上的人都急得要命，都替他们提心吊胆。
蹲在地上的老姜头，猛一下站了起来，向堤上的人喊道：“快! 抬一根长电线杆来!”电线杆很快抬来了，老田和翟书记靠着电线杆，终于挽到一起了。水里的人也都一个个紧挨着，靠在了电线杆上。这时，堤上又有很多人呼喊着手挽着手下到水里。转眼间，决口上就排满了一层又一层的人，结成了一条冲不断的堤。
大股的洪水终于被拦住了。可是风浪也更加凶猛起来，一个巨浪接着一个巨浪，照他们劈头盖顶反扑。当巨浪扑上来的时候，所有的人都被吞没了；当巨浪退下去的时候，无数的头才又露出水面……岸上的人们继续打桩，填沙袋，决口逐渐在缩小，沙袋是逐渐在增高……
黎明时候， 决口终于合拢了。人们欢呼起来，水里的人叫喊着爬上堤岸。 大家七手八脚把老田拉上堤岸，他两条腿弯曲得像两张弓，鼻子里只有一点微弱的气息。老姜头含着两眶热泪，脱下自己的夹袄，轻轻地盖在老田身上。
过了半个多小时，老田渐渐缓过气来了，慢慢睁开眼看着老姜头说道：“大叔，我骂你了， 我……”老姜头哭着说：“孩子，别说这话，你骂得对……”
两个月之后，老田出院了，步子迈得更慢了，背更驼了。后来我才知道，他有关节炎，腿常年疼得要命。那还是1954年秋天，他淋着雨渡着水指挥各村防汛排涝，一连在水里泡了七天七夜，从此落下了这病。
(选自《人民文学》1959年第6期。有删改。)
临川烈武王道规，字道则，武帝少弟也。倜傥有大志，预谋诛桓玄。时桓弘镇广陵，以为征虏中兵参军。武帝克京城，道规亦以其日与刘毅、孟昶斩弘。玄败走，道规与刘毅、何无忌追破之。无忌欲乘胜追玄直造江陵。道规曰：“诸桓世居西楚，群小皆为竭力；桓振勇冠三军。且可顿兵养锐，徐以计策摩之，不忧不克也。”无忌不从，果为振败。乃退还寻阳，缮舟甲复进，遂平巴陵。江陵之平，道规推毅为元功 ， 无忌为次，自居其末。累迁领护南蛮校尉、荆州刺史。善于刑政，士庶畏而爱之。卢循寇逼建邺道规遠玉镇之等赴援至寻阳为循党苟林所破林乘胜伐江陵声言徐道覆已克建邺而桓谦自长安入蜀，谯纵以谦为荆州刺史，与其大将谯道福俱寇荆州。道规乃会将士告之日：“吾东来文武足以济事，欲去者不禁。”因夜开城门。众咸惮服，莫有去者。雍州刺史鲁宗之自襄阳来赴，或谓宗之未可测。道规乃单车迎之，众咸感悦。众议欲使檀道济、到彦之共击荀林等。道规曰：“非吾自行不决。”乃使宗之居守，委以心腹，率诸将大败谦，斩之。谘议刘遵追荀林，斩之巴陵。初，谦至枝江，江陵士庶皆与谦书，言城内虚实。道规一皆焚烧，众乃大安。徐道覆奄至破冢，鲁宗之已还襄阳，人情大震。或传循已克都，遣道覆上为刺史。江汉士庶感其焚书之恩，无复二志。道规使刘遵为游军，自拒道覆。前驱失利，道规壮气愈厉，遵自外橫击，大破之。初使遵为游军，众咸言不宜割见力，置无用之地。及破道覆，果得游军之力，众乃服焉。道规进号征西大将军、开府仪同三司，改授豫州，以疾不拜。义熙八年薨于都，赠司徒，谥日烈武，进封南郡公。
(节选自《宋书·刘道规传》
①且可顿兵养锐，徐以计策縻之，不忧不克也。
②“吾东来文武足以济事，欲去者不禁。”因夜开城门。
舍弟观赴蓝田取妻子到江陵，喜寄三首（其二）①
杜甫
马度秦山雪正深，北来肌骨苦寒侵。
他乡就我生春色，故国移居见客心。
欢剧提携如意②舞，喜多行坐白头吟。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
【注释】①此诗为杜甫晚年流寓夔州，想搬家至江陵时，得知二弟杜观也将携家到江陵所作。蓝田，今属陕西西安。江陵，今属湖北荆州。②如意，用来搔背痒的工具。
很多人都知道运动有助于缓解焦虑、抑郁等精神压力，医生也时常会建议，①。但运动是否会带来“幸福”或“满足”之类的积极心理影响，却少有相关研究。最近有科学家就这个问题检视了 23 份运动与快乐幸福相关的研究文献。其中15份研究文献显示，经常运动者会比“肢体不勤”者的快乐感多出 52%，而②，又比全不运动者高出两成。
这表明，运动与“快乐幸福”有着直接关联。其他8 份研究文献则认为由于缺乏理论支撑，最多只能证明运动与“快乐幸福”可能存在间接关联。根据23份研究文献，科学家认为，尽管仍然缺乏理论支撑，③。
在拼图游戏中，完成整幅拼图需要一个个拼图单片的恰当拼接。而这些小小的拼图单片，如果视自己为孤立的个体，就难以确认自己的位置与价值；只有嵌在恰当的位置上，它们才是不可替代的存在。
其实，每一天，每个人，都应成为某个宏大图景中的一块拼图单片，既独特又相融。当然，一幅完美的宏大图景，也会让每一块拼图单片各得其所，各尽其能。
我们正在创造中华民族复兴的宏大图景，你作为新时代的青年人，对此有怎样的思考? 又应该有怎样的行动?
要求：结合材料，联系现实；自选角度、确定立意；自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
