网络上大规模 的“挖掘机哪家强?”造句热，使蓝翔技校名声大噪。事实上，现在“蓝翔”已经和“土豪”等词语一样，成了某种文化的象征。“蓝翔”两个字早已不再是蓝翔技校的代名词，而逐步 成了类似“高深莫测，咋咋呼呼”的 。
“羡慕嫉妒恨”，一语五字，蕴含着多么丰富的内容啊! ， ， ， 对自信心无疑是一个打击。
①对一个人来说，被人嫉妒等于领受了嫉妒者最真诚的恭维，是一种精神上的优越和快感
②恨源于嫉妒，嫉妒源于羨慕，换言之，恨源于爱，嫉妒源于不如人
③而嫉妒别人，则会或多或少地透露出自己的自卑、懊恼、羞愧和不甘
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，敦能无惑? 感而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，感之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
(节选自韩愈《师说》）
①师者，所以传道受业解惑也。
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
担心孩子不幸福恰是他们不幸福的原因
①这是一个需要常识的时代，然而梁文道曾断言，“此乃一个常识稀缺的时代”。做教育更需要遵循常识，现实中许许多多“反教育常识”的现象，更印证了梁文道先生的断言。
②教育最基本的常识是什么，教育是人的教育，是人的灵魂的教育，教育中最珍贵的是人，而不仅是知识的掌握，认识的堆积，分数的获得，这便是教育最基本的常识。教育一旦把考试作为研判教育的唯一手段，把分数作为衡量学生的唯一标准，把升学率作为评价学校的唯一尺度之后，教育者所遵从的只有知识、分数，只有空洞的说教，只有僵硬的制度，只有束缚人的铁笼，而唯独没有“人”、没有“人性”，教育就会在远离常识的路上越走越远。
③教育是生活的过程，或者说教育就是生活。孩子们来到学校，其实也就是一个生活的过程，我们需要做的，就是营造一种好的教育环境，让孩子们过上一种幸福的教育生活，让他们得以自然地生长，这是常识。苏霍姆林斯基曾告诫：在教学大纲和教科书中，规定了给予学生各种知识，却没有给予学生最重要的东西，这就是：幸福。但如果我们的教室让孩子感到压抑，我们的学习让孩子无所适从，我们的课堂让孩子枯燥无味，我们的校园让孩子望而生畏，我们的学校让孩子的学习生活没有一点幸福可言，又怎能为孩子的未来幸福人生奠基？
④教育不是万能，教育不可能让每个孩子都成为科学家、思想家、军事家，也不可能让每个孩子都上名牌大学，这是常识。但是在孩子成长的过程中，如果以爱的名义去绑架孩子，如果以“可怜天下老师心”、以“恨铁不成钢”去胁迫孩子，如果我们把不断膨胀的功利心完全压在孩子身上，如果我们给教育附加了太多的功能，教育上的乱象丛生，诸如雷人标语、烧香拜佛、撕书烧书、状元雕塑、杀人投毒等等，也就见怪不怪了。
⑤孩子的校园生活，肯定离不了作业和试题，也离不了分数和成绩，但是绝对不应仅仅是这些，他们的校园生活应是丰富多彩的，他们的青少年生活应是缤纷绚丽的。对于一个人来说，拥有一个快乐幸福的童年，远比作业试题、分数成绩重要得多，这是常识。
⑥人生不是短跑，也不是中长跑，是一场马拉松，马拉松从来没人抢跑，因为绝不会“输在起跑线上”。教育是慢的艺术，也是等待的艺术，允许孩子慢慢来，慢慢成长，这是教育常识。如果我们急功近利，心急火燎，拔苗助长，竭泽而渔，对孩子实施过度的教育，过早地给孩子加重学习任务，特别是将幼儿教育小学化，则只能将孩子葬送在起跑线上。
⑦孩子成长需要我们陪伴，但不需要我们过多地干预；需要我们呵护，但不需要我们一味地溺爱；需要我们引导，但不需要我们越俎代庖地去替他们做人生规划，这也是常识。然而我们总是怕孩子摔倒，这可能正是孩子在成人后摔倒了，再也爬不起来的原因。我们总担心孩子未来人生不幸福，这恰恰是孩子们未来人生不幸福的真正原因。
⑧常识，乃“寻常之见”，也就是一些简单而基本的道理、准则。既然是一些简单而基本的道理、准则，为什么有的人却始终领会不进去，甚至还要干出有违教育常识的事呢？我以为，不是不懂教育常识，也不是缺乏教育常识，而是缺失一颗“心”，那就是对事业的责任心，对教育的良心，对孩子的爱心。
（选自《中国青年报，有删改》）
马云：“创造性破坏”诠释企业家精神
陈斌
①马云的一举一动，都是新闻，堪称成功的极致了吧？2013年5月10日，马云正式卸任阿里巴集团CEO，不过仍继续担任董事局主席，是为退居二线。他在卸职演讲中说：“我期待这一天很多年了……我是幸运的，48岁，我就可以离开工作。在座每个人，你们也会。48 岁之前工作是我的生活，明天开始，生活将是我的工作。”
②在48岁或更早时拥有财务自由，然后过着退休后的幸福生活，泛舟四海，玩遍地球，这恐怕是许多普通人的梦。或者也有更高追求，在48岁前改变了国人甚至人类的生活方式，然后急流勇退，给世人留下一个冷峻背影及无尽传说。马云做到了。
③对马云为什么退，是真退还是假退，有很多猜测。或许，我们可以单纯一些，相信马云自己的说法：“相信年轻人会比我们做得更好。”吴官正在新书《闲来笔潭》中认为，比尔·盖茨52岁告别微软的原因是“放手让优秀年轻人才担当重任”，因为盖茨说：“我确实在想，如果我不担任微软的工作，微软才会新人辈出。”“我不能再挡道了，我离开后，会有人填补我留下的空白。”既然盖茨认为没有盖茨的微软可能更好，那马云认为没有马云的阿里巴巴会更好又有什么奇怪的呢？
④这意味着，马云成功与功成身退，看起来有断裂，但内在逻辑是一致的。商人与企业家如何伟大？在市场中起到“创造性破坏”的作用。但能做到的只有极少数人，这种人或开创了全新的资源使用方式，或全新的市场领域，或全新的商业模式，同时毁灭了其旧有的对应物。石器时代结束，不是因为石头用完了，而是因为发现了金属资源的使用方式。马云与阿里巴巴在互联网领域一下子整出了两大创造性破坏。
⑤其一，马云开创的淘宝在中国已几乎成了电商的代名词，就像Google成为搜索引擎的代名词一样。这种足不出户几下点击搞定的购物方式，节约了消费者多少时间和金钱？节约了多少买家卖家相互寻找的信息费用？年轻情侣去街边小铺和商场购物少了，传统实体购物渠道有萎缩趋势，传统的实体商铺长远看有贬值的压力。
⑥其二，马云同软银与雅虎搞出来的支付宝，并不仅仅是一种在线支付手段，更是一种信用保障方式，这是与信用证一样伟大的发明。在网络交易中，买家担心卖家付了款不发货或货不对版，卖家担心发了货买家不付款，支付宝居间给双方提供信用担保，买家下订后划款到支付宝，收到商品后指示支付宝付款。这种在线支付加信用保障的金融创新，对传统银行业务的潜在冲击非常大。
⑦互联网行业的创新还看不到尽头。诚如马云在卸职演说中所说：“这是一个变化的世界……很多人还没搞清楚什么是PC互联网，移动互联来了，我们还没搞清楚移动互联的时候，大数据时代又来了。变化的时代是年轻人的时代。”阿里巴巴一下整出来两个创造性破坏，马云使命已达，夫复何求？是可以放手让“年轻人”接力了。
⑧淘宝与支付宝正在改变中国。淘宝提供的在线交易平台，支付宝提供的在线信用支付平台，让千千万万年轻人圆了创业梦。这里不需要工商注册，不需要税务登记，只要合法，想卖就卖，不需要打点监管人员；不需要租铺，不需要设立分销和物流系统，只要根据实时需求进货、外包发货就行了，不需要太多的启动资金。传统行业哪一个比得上？
⑨马云的成功是一个明证。它让我们看到，对传统行业放松管制太重要、太紧迫了。我们要形成鼓励创业、尊重商业的风气。当老板不容易。一个企业倒闭了，雇员可以找下家，但老板可能会跳楼。老板与老板必须竞争人才，榨取员工之说是痴人说梦。马云说，现在是商业社会，但商人没得到应有的尊重。只有大家争着创业当老板，争着学马云“我来了，我创造了，我改变了中国”，争着实现自己版本的中国梦，一个更大愿景的中国梦才能成真。
有一个营长对值班军官下达了这样一条命令:“明晚8点，哈雷彗星将在这个地区出现。这种情形每隔76年才能看到一次。命令所有士兵,身着野战服到操场集合，我将向他们解释这一罕见的天文现象。”
青春是多彩的朝霞，映照着广阔的大地；
青春是美丽的鲜花，装扮着绚丽的人生。
宽容是
宽容是
“阅读”是一种必不少的生活内容，我们每天都在进行各种形式的阅读。阅读经典佳作，获得心灵的轻盈和洁净；“阅读”社会的美丑，懂得要守住道德的底线……
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