雪
①雪满山野，总令我想起国画里的留白。王摩诘画山而不见云，齐白石画虾而不见水，那留出的空白，便是云，是水。与西画比起来，国画手法最简洁，而意韵却最丰厚。每当雪至，五色杂陈的世界只剩下黑白两色，山川大地便成了落笔简约的国画，环境纯粹了许多，心灵也就跟着纯粹了许多。
②所以，雪来的时候，我的心中总是充盈着几许淡淡的欢愉。倘在山中，那感觉就更好。黎明于客舍醒来，心中纳罕天缘何亮得这般早，披衣行至院中，发现大雪早已没膝。呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止，空气清爽如琼浆，天气温静如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板桥、无一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱。
③于是，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”便禁不住于口中滑脱而出，那种深透的意境遂将自己浑身浸透。这时的内心纯净得就像白纸，随时等待着思想的浓墨，滴染出幽美的图影。
④大雪封山，路是走不得了，喝罢老板娘亲熬的热汤，便于窗下慵读一卷《聊斋》，这或许是另外一种形式的行路罢。读得倦了，便再去访雪。周遭静无声息，而脚底踏出的咯吱声，好似雪地轻柔的言语，令我感到亲切和愉悦。
⑤我之看雪，是看它的银白空漾，于无色中想像有色，于无形中揣测有形，于无生命中体味凛然的生命力，任思维的雪橇恰然划向岁月深处，去领略世界的无涯与多姿。有人写道：“能欣赏荒寒幽寂的人，必定具有一种特殊的素质，那是一种顽强的生命活力，那是一种桀骜不驯的人格力量。”古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。北宋书院中，不乏以空山荒寺，寂寞无人之境为主题的画作。我曾在一家博物馆的《寒江独钓图》前伫立良久：沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小与哀苦，相反，却是挺拔的灵魂与不屈的意志。一如明人胡应麟所说，“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化出了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。君不见恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许，只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热；只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实。那片苍茫空阔，并非一无所有，而是如国画中的留白，意味深远。我钦佩胡应麟，他分明是将柳宗元心底的境界玩味透彻了。
⑥记忆深处的大雪无边无际，静好如诗。我就站立在雪地里，默默地伫望着。我在一片寂寞中感受生命的怡静与温馨，逝去的梦境再度重现，凋谢的热情开始复苏，而那一瓣六角雪花，自天空落下来，咝一声，就在我滚热的心窝里融化了。
如果耳朵也有乡愁
张金凤
①如果耳朵也有乡愁，它最先怀念的，一定是母亲那一声声呼唤。黄昏时候，暮色四合，炊烟袅袅散入天际。大街上玩耍的孩子，草坡里剜菜的孩子，田埂上割草的孩子，沿着小河摘打碗花、捉蚂蚱的孩子，跟小羊在西坡上睡着的孩子，场院上看晚霞走了神的孩子，都会在母亲的喊声中醒来，抖掉满身的草叶、尘土和野地里的风，带一身花香回家吃饭。而今，那一声声呼唤在哪里呢？耳鼓已经寂寞得锈迹斑斑，长满了青苔。如今的孩子们，放学回家就埋在作业本、手机、电视、电脑中。一个手掌大的手机里，藏着五花八门的游戏，他们戴着厚厚的镜片儿，佝偻着弱小的脊背，苍白着不沾泥土的小脸，钻进这些电子垃圾里，何须母亲呼唤！他们是宅一族、宅一代呀！
②如果耳朵也有乡愁，它一定怀念那些乡村最经典的天籁：清晨里最早叫醒它的鸟鸣，深夜里点缀梦境的落叶的脚步和沙漏般的清露的滴答。最早醒来的那是柳莺，在三月的树枝头跳跃；那是蓝鹊，在五月的麦田上畅游；那是燕子，在高高的电线上、高高的竹竿头、葡萄架上呢喃着春来的欣喜。夏夜的鸣蝉从稻田边、晒谷场边的老槐树上，吟唱到梨树下的小院一角，不肯消歇的歌吟半夜都会梦游出口，抚摸静谧夜色里的月华。昏黄的油灯下，伴着母亲纺线、织布、搓麻绳、打补丁的劳作声的，是促织那深深浅浅、远远近近、平平仄仄的鸣唱，有了它的伴唱，清冷的秋夜似乎就不那么漫长了，寒冷似乎也被挡在窗外了。
③如果耳朵也有乡愁，它一定惦念田野里那一声声吆牛犁地的声音，大路上催促马拉车的声音，沟畔里驯导羊不要靠近庄稼的声音。牛哞，马嘶，羊咩，那悠然漫长的声音，淹没在长长的阡陌间，长长的庄稼垄间。犁铧撕开硬土的声音，锄头斩除杂草的声音，牛鞭在空中“啪啪”一甩的清脆抽响都是要拴住浓妆艳抹的夕阳。高昂的驴叫声，是农耕交响曲里的高声部，短促高亢，充满了号角般的激情；还有马的一声声响鼻，从架子车里传来，仿佛在讥笑那些沉甸甸的庄稼垛，在藐视那些看起来沉重的农活。马蹄“嗒嗒”地敲击着石板桥，马车驾轻就熟地驮着那熟睡的庄稼回村。
④如果耳朵也有乡愁，它一定怀念河畔上的交响曲。青蛙是主唱，它伏在芦苇间、菖蒲间，拨动着青苔，滑动着清水，它先是轻轻地练声，然后高昂、气壮山河地高唱，那是撕裂长空的欢笑，那是笑傲江湖的豪爽。来助演的还有那些小虫，它们声部庞大，井然有序，高声部在歌颂光明；低声部伏紧大地，握紧了大地的脉搏；中声区婉转迤逦，有时候也跳跃爆发一个小花腔。虫子们、青蛙们唱累了，会给一个弱小的纺织娘展现的机会，那琴弦上汩汩流淌的是抒情的小夜曲，与叮叮咚咚的溪水和谐统一。
⑤如果耳朵也有乡愁，它记得每一个柴门里的每一声犬吠；它记得谁家的雄鸡在清晨的墙头上，最自信地嘹亮歌唱；它记得那些咕咕叫的母鸡，在草垛根呼唤小鸡来吃虫的殷切；还有那些虚荣的年轻母鸡，每一次下蛋，都会张扬得村庄里每个角落都听见。这些，耳朵都记得，它都想念，可是，都远啦！村庄里还有狗，却不是那些柴门边巡夜的狗，它们睡在沙发上、炕头上，是卷毛的宠物，它们早已经背离了看家护院的神圣使命，它们的叫声谄媚而矫情，远没有穿透黑夜的力量和对罪恶的威慑力。母鸡们群居在狭窄的笼子里，一生的使命，就是在体内用激素制造出圆溜溜的谎言，来欺骗世界。公鸡们更是凄惨，高科技缩短了它们的生命，一只只未成年的雄鸡，被送上了人类的餐桌，满足那饕餮的嘴巴。“乡村的雄鸡高唱图呢？”耳朵伤心地想，“这图景，真的存在过吗？”耳朵不记得了，难道它也老了？
⑥故乡，故乡，请唤我，唤醒我几近失聪在异乡的耳朵，游子将沿着你的召唤回来！
（有删改）
还有那些虚荣的年轻母鸡，每一次下蛋，都会张扬得村庄里每个角落都听见。
央视节目《经典咏流传》开播以来，收视率不断攀升。古老诗词与流行音乐相结合的创新方式掀起了全民“诗词热”，网友纷纷发表看法。
【一衰烟雨】：节目中诗词大多耳熟能详，很多就是中小学的课文，让人觉得诗词就在我们的身边，一点也不生僻。节目组也针对不同的歌手、不同的人物故事去找与之相适合的诗词。
【灯火阑珊】：节目注重经典性与时尚性结合，时尚性就是当下的音乐。主创人员为传统古诗词插上音乐的翅膀，不是沿用，而是创造，这样更容易让年轻人接受传统文化。
【飞龙】：被邀请的传唱人不一定是大腕，但一定是适合这个舞台的人，他的身上一定与古诗词有着一段故事。现实中有很多普通人都在做着与传统文化、传承经典有关的事。
【追风少年】：不论是文章诗词还是歌曲，打动人心的从来不是华丽的辞藻、精致细腻的技巧，而是其背后蕴藏的真情实感。
①选材避免生僻，耳熟能详；
②；
③。
A．《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）
B．《水调歌头·明月几时有》（苏轼）
寻李白（节选）
余光中
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
材料一：我们总是羡慕那些即兴演讲的人，仰慕那些说话头头是道有条有理的人，喜欢那些文采飞扬出口成章的人。但是人的口才也不是天生的，它是练出来的。一个人口头表达的能力怎样训练？我觉得最直接的途径就是朗读。如果我们面对一篇现成的文章尚不能大声流利地读出来，难道还能指望即兴地说出流利的话吗？
材料二：我们大声朗读，品味诗词文章的语言美，领略诗词文章的节奏美，欣赏诗词文章的韵律美，领悟诗词文章的情感美，体会诗词文章的意境美，从而感受中国语言文字和语言艺术的魅力。
