中国乡土小说是中国新文学最重要的组成部分，也是中国新小说中名家辈出、流派纷呈的文体重镇。如果从鲁迅乡土小说开始算起，中国乡土小说至今已有百余年的发展历史。与之____的中国乡土小说批评与研究，也有百年的发展历史。百年来，伴随着中国乡土小说的萌生、发展、繁盛、蜕变、断裂、复归到再度新变的复杂而曲折的历史演进，中国乡土小说批评与研究也历经初创、中兴、转向、畸变、复兴、繁荣、分流与深化的复杂而曲折的____过程。在百年沧桑岁月中，中国乡土小说得到了几代批评家和学者的长期关注与深入研究，有关研究论文和著作，真可谓____。但遗憾的是；中国百年乡土小说批评与研究自身却没有受到应有的研究与关注，还是一片亟待开垦的学术区域。开垦这片学术荒地，（ ），正是中国乡土小说研究之研究的中心任务与目的。中国乡土小说研究之研究，首先要明确的是中国乡土小说研究的对象与范围，亦即要明确乡土小说之所指， 确定研究之研究的对象与范围。在百年中国乡土小说批评与研究中，先后出现了“乡土文学”“农民文学”“乡土小说”等概念。20世纪30年代中后期，鲁迅和茅盾对“乡土文学”概念的界定和使用，产生了持久而广泛的影响，“乡土文学”成为批评界普遍使用的概念。
中国军人的精神修养，基本着重在智、仁、勇三迭德。这三达德中，又以仁为主。中国文化主要精神都发源在一个“仁”字上。孟子谓：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”礼是仁的表现，仁是礼的本原。但战争本是要杀人的，好像是一种残忍的行为，我中华民族虽尚武，而不流于残忍，所以能绵延历久，屡挫不衰。中国军事要讲顺天应人，替天行道。所谓止戈为武，仁者无敌，战争乃为一种吊民伐罪，以杀止杀的行为，故军队则成为仁义之师。孟子也说：“不嗜杀人者，能一天下。”不嗜杀人，不是不杀人。但杀人总不是好事，因此非存心至仁，则不宣来担任此杀人的大任。既要杀人，自己也该不怕死，所以说：“有断头将军，无降将军。”视死如归，也是武德。当争两军交锋，固是要争取胜败，更要是争是非。是的向非的投降，实无光荣可言。一个人有生必有死，中国人强调精神不死，躯体虽不保，但其人格气节仍然存在。战争并不是鼓励杀人，更不是鼓励自杀。心中只有一个道，一个仁义之道。死生一观，并不在这些上来计较。
中国军人既尚仁，又讲礼，吉、凶、军、宾、嘉五轧，军礼占其一。可见中国文化中之中国军人，正也代表着文化传统主要精神之所在。
孔子在《论语》里，提出了一段军人修养最高精神的话，说：“子之所慎，斋，战，痰。”斋是祭前斋戒，所祭是鬼神。孔子在祭前斋时，既不确认有鬼神，也不确认无鬼神，只是此心戒慎，不懈怠，不做作。祭只是祭，斋只是斋。疾病之来，也不知将成大病，抑系小疾。但不要害怕，也不要疏忽，只一心戒慎在疾上。遇战事，也如对鬼神、对疾病般，只莫放松、莫紧张、不当它是强敌，亦不当它是弱敌。临阵只一心在临阵上。慎是不怕也不忽，不把事来看大，也不把事来看小。当知临祭、临战、临疾，皆是人鬼关头，死生之际，在可知不可知之间。孔子举一“慎”字教人，这是精神上最高修养恰到好处之明训。我们若懂得孔子这番教训，自然不会有好战的心，也不会有畏战的心。
中国社会上又很着意表扬失败的军人，尤著的如关羽、岳飞，令人称之为武圣。关羽在历史上表达了一个“艾”字。当时曹操很赏识他，礼遇有加，封侯赠金，无所不至。但关羽不为曹操所动，还是走归刘备，这就是他的义。岳飞精忠报国，十道金牌班师回来，冤死在风波亭，在历史上表达了一个“忠”字。我们看《水浒传》上一百零八位好汉聚集在粱山泊忠叉堂，打起“替天行道”的杏黄旗，这见文化传统中之忠义武德，流传在民间社会，真是根深蒂目的。
（摘编自钱穆《中国文化中的武功与武德》）
材料一：
民法典是新中国成立以来第一部以法典命名的法律，被誉为“社会生活的百科全书”。几乎所有民事活动都能在民法典中找到依据，将深刻影响每个人的生活。
我国已有物权法、合同法等众多民事法律，为什么还要编纂民法典？人大代表孙宪忠说，“民法的具体规范和制度数量庞大，但不能毫无章法地堆放在一起。”孙宪忠认为，民法典以“典”命名，就意味着要把庞大的民法规范和制度按照一定的逻辑整合为一体，以此来消除其中的漏洞、矛盾和重复，为社会提供统一和谐的法律遵循。
（摘编自《民事权利保护即将进入法典时代》，《人民日报》2020年5月23日）
材料二：
民法典草案提请审议，是本次全国“两会”最受瞩目的事情之一。法国谚语说：在民法慈母般的眼睛里，每一个个人都是整个的国家——道尽了一部民法典应有的旨趣与精神。这部法典被誉为“半部宪法”，涵盖社会生活的方方面面。它的问世，对法治社会建设来说具有里程碑意义。
如此庞杂的法典，立法也是多少年磨一剑。我国曾多次启动民法制定工作，并在实际中采取了先制定民事单行法的方式。2014年提出鳊纂民法典的任务。2017年，总则颁行，随后又分别编纂成六个分鳊，最终整合为民法典草案。
作为权利法，民法典最基本的功能是确认和保护民事主体的民事权利；作为社会的基本法，民法典对经济社会生活影响广泛。从目前公布的一些法条来看，民法典亮点不少。比如，打破世界惯例，人格权独立成鳊，落实“公民的人格尊严不受侵犯”的宪法要求，重点规定了隐私权和个人信息保护等。这一创新既弥补了传统大陆法系“重物轻人”的缺陷，又展现了中国民法典对世界民事立法的重要贡献。
侵权责任编规定“自甘风险”，自愿参加具有一定风险的文体活动自担风险；“自助免责”，追小偷，小偷发心脏病死了或摔伤了，再也不用担心赔医药费、丧葬费了；未对动物采取安全措施或禁止饲养的烈性犬等危险动物造成他人损害的，应担责。
这些规定回应“痛点”，体现进步，符合民情秩序，符合普通人朴素的法感情，彰显个人权利与时代精神。
（摘编自《民法典，你的法典》，《南方周束》2020年5月21日）
材料三：
中国依然走在改革开放的路上。这部中华人民共和国成立以来第一部以“法典”命名的法律集合据有1260条内容，涉及民众生活的诸多领域，可比肩德国的民法典。
改革开放几十年来，中国法律的发展令人印象深刻。这部民法典不仅吸收了法律研究的成果，还融合了许多实践经验，并在制定过程中参考了42万中国人的100多万条建议和意见。贴近生活、贴近人民、贴近实际，法典的这些特点不仅体现在保护个人信息和互联网虚拟财产的相关段落中，还体现在禁止高利货扣保护环境的条款里。备受习近平主席重视的“绿色原则”也首次被写进了民事法律。
与其他领域一样，中国在民事立法中运用了一个实际上很简单的成功秘诀，那就是：精确的观察力、常识、不同领域的不同声音、科学的专业知识以及人民群众的实践经验和建议。
有了民法典，中国也将与其他国家更加兼容，对外国投资者也更有吸引力。中国要实现最大限度的兼容，还要以灵活开放的态度面对未来的发展。所以，这部《民法典》不是终结。它将保持与时俱进，为今后的改革和发展留下空间。
当一些人在这个充满挑战的时代里逆潮流而动的时候，中国依然在开放向前。这部突破性的民法典说明，中国是值得信赖的人民利益的捍卫者，其兼容性与日俱增。
（摘编自尼尔斯·贝尔格曼《民法典与改革——中国的兼容性与日俱增》，《中央广电总台国际在线》2020年5月26日）
在贵州道上
蹇先艾
多年不回贵州，这次还乡，才知道川黔道上形势的险恶，真够得上崎岖鸟道，悬崖绝壁。尤其是踏入贵州境界，触目都是奇异的高峰：往往三个山峰相并，仿佛笔架；三峰之间的两条深沟，只能听见水在沟内活活地流，却望不到半点水的影子。中间是一条两三尺宽的小路，恰好容得一乘轿子通过。
这天，我们和护送几位官眷的大帮结伴从梧镇起程，一离客栈，天便下起蒙蒙的阴雨来；真使人不快。
下午的雨，从蒙蒙一变而为淅沥的大点了。我们戴起斗笠，扎着裤脚，一滑一溜地走着，没有一个不是口里喃喃地抱怨着贵州为什么不修马路。
九点钟的光景，我们才在山坡下的一个小村落歇脚，吃早饭。据说，再向前便没有什么好路走了。启程之前，夫头和颜悦色地走过来，请求富商们让一段路的轿子。那几个满面烟容的商人很不耐烦地跳下轿来，穿起线耳草鞋，打着洋伞慢慢地爬坡。我坐在一家小茅店的前面，和轿夫们一起谈天、喝茶，他们有的已经湿透了衣裳，脱下后，便露出红肿的双肩；有的弯着压驼了的背在喘气。
蓄着短髭的夫头操着两手，皱起眉头，望着天空，向一个一走一喘气的白胖商人说：
“方老板，天气糟得很，你怕走不起了，我们喊加班来抬你吧。”
方胖子满意地笑着。夫头的话还没有说完，胡小山已经带着两个加班匠来了，一边走过来，口里一边叽咕着。一个身材很高大，样子有二十几岁，穿得还干净；那一个和他恰恰相反，是个矮小而瘦削的三十多岁的黑汉子，穿件两半截连成的破汗衣，腿上一条又小又短的裤子箍着，屁股的一部分就露在外面。
“是不是这乘？”黑矮子颤动他脸上的肉问。
“对罗！”胡小山回答他。
黑矮汉子喊了一声“来，弟兄！”高汉一大步跨过来，两个把轿子提了一提。矮黑汉笑嘻嘻地说：“不轻，不轻，有好几百斤！”
气歇够了，夫头便催着大家赶路。
那两位加班匠仿佛争功似的，抬起胖子的轿子先就走了，也不等后面的大众。原来抬商人的胡小山和另一个轿夫老李都有点老迈龙钟了，自然精神差得多，喘着气紧跟他们跑。我就参加在他们的行列之中。我们一路上并不寂寞，时时可以听到加班匠的谈话。从他们边走边谈中，我才知道那个黑矮子姓赵，他的口气很大，似乎是一个抬轿的老手；抬后头的那个叫贺光亭。
“贺光亭，我们两个抬起都还对啊！”在路上先是老赵得意地迈着大步说。
“还跟得上步数吗，老赵？”贺光亭在后面响应他。
“弟兄，顶瓜瓜！”老赵回答道，一面又忙着报路“泥塘不知深浅！”
贺光亭回答道：“踩边边还要浅点！”
两个加班匠摆起龙门阵来了。
“弟兄，老赵抬轿该有一把手吧！不客气地说，下雨天，老子都敢放开脚步跑，翻山同走平路是一样的。”
“老实说，老赵，你前会些不是说家里出了什么事情，你怎么还是这样欢喜法？”
“这叫做黄连树下抚瑶琴，——洋洋坡！”
老赵口里虽然在报着路滑，脚却故意向泥塘踹去，水溅得很高，发出清脆的响声来，好像有意开玩笑似的。
“赵大哥，你看，你的草鞋都穿烂了！”老贺的眼光忽然落在老赵的那双脚上。
“尔妈，你真是校场坝的土地——管事管得宽，不穿草鞋，又碍啥事！弟兄，你不晓得，我身上这两天干得起灰吗？”
“你帮黄荣发家当长年，好好的为什么又出来了呢？”
“那个日子我过不来：他们吃肉，我们吃猪菜；他们吃米，我们吃糠。出来好久了哟！只有我的婆娘还在他家。”
“怪不得你会搞得这样又黑又瘦的。”
“滑滑路！——人尽管瘦，力气还是有。”
“踩干处！——到石牛栏我看你还是买双草鞋去吧，这样拖起拖起的，怎么走？我借几百钱给你都使得。”
“不瞒你老弟说，我脚上穿的这双草鞋都是捡来的。尔妈；老子再捡一双，就可以穿到河洞了。”
这两个穷苦的加班匠吸引着我，我只顾低头听他们的话，险阻艰难的祖师观已经快走完了。
我在轿旁走着，看见老赵两只压得发了紫的肩膀在肩板下不时掉换，口里喃喃着。我很喜欢这样一个人，我扣他攀谈起来了：
“老赵，你是什么地方的人？”
“三坡，就是你们今晚上要歇的那堂儿，先生！”
“你的家也在那里么？”
“我有个棰子家！从小就打烂仗，在四川、贵州跑来跑去，娘老子早就死了。前年讨了一个婆娘，这阵都还在帮黄荣发家，不准走，听说还要收她上房。我忍不住气，一个人就跑出来了。先生，你说我老赵还有什么家呢？这如今变成校场坝的桅竿——独人了！”
我仗着人年轻，鼓着勇气，步子几乎和老赵们同时起落，走得相当快，连胡小山们都没有跟上。但是始终有些勉强，一直到石牛栏的小店歇脚，才觉得脚后跟隐隐作痛，有点累。
雨这时已经渐渐停止，偶尔还飘过一点两点从树上飞来的残滴。
（原载1929年5月29日《东北杂志》，有删减）
叶向高，字进卿，福清人。举万历十一年进士，授庶吉士，进编修。二十六年召为左庶子，寻擢南京礼部右侍郎。三十五年五月，擢向高礼部尚书兼东阁大学士，十一月入朝。明年，首辅赓卒，次辅廷机以人言久杜门，向高遂独相。当是时，帝在位日久，倦勤，朝事多废弛。向高用宿望居相位，忧国奉公，每事执争效忠荩。自独相，即请增阁臣，帝不听。及吏部尚书孙丕扬以荐贤不用求去，向高特疏请留，亦不报，遂引疾。屡谕，乃出视事。四十年春，向高以历代帝王享国四十年以上者，自三代迄今止十君，劝帝力行新政。复以用人行政请，不报。向高志不行，无月不求去，帝辄优旨勉留。向高复言：“臣进退可置不问而百僚必不可尽空台谏必不可尽废诸方巡按必不可不代中外离心辇毂肘腋间怨声愤盈。帷幄不得关其忠，六曹不得举其职，举天下无一可信之人，而自以为神明之妙用，臣恐自古圣帝明王无此法也。”熹宗初政，帝本冲年 ， 不能辨忠佞，魏忠贤、客氏渐窃威福。刑部尚书王纪削籍 ， 礼部尚书孙慎行、都御史邹元标先后被攻致仕去。向高争不得，因请与元标同罢，帝不听。忠贤益恨向高，而其时朝士与忠贤抗者率倚向高。忠贤时毛举细故，责向高以困之。向高以时事不可为，乞归二十余疏。乃命加太傅，遣行人护归，所给赐视彝典有加。寻听辞太傅，有司月给米五石，舆夫八。向高既罢去，韩爌、朱国祯相继为首辅，未久皆罢。居政府者皆小人，清流无所依倚。熹宗崩，向高亦以是月卒，年六十有九。
（选自《明史·叶向高传》，有删改）
①向高特疏请留，亦不报，遂引疾。屡谕，乃出视事。
②忠贤时毛举细故，责向高以困之。向高以时事不可为，乞归二十余疏。
八月十五夜月（二）
杜甫
稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄[注]半楼明。
刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。
【注释】轮仄：像车轮一样倾斜。
孔子儒学作为一种文明，在历史上是怎么形成的？①？这种背景对于儒学的形成、对认识儒学有什么样的意义？如果我们把中华文明比喻成一棵生生不息的大树，可不可以这样来设想：孔子儒学是这棵大树的主干，这棵大树的底部是包括孔孟老庄在内的春秋战国先哲，孔孟老庄这些先哲的思想深深扎根于我们上古时期文明的土壤。这棵文明大树的树干为什么能够这样粗壮？②。春秋战国时期之于中华文明，是非常特殊的时期，它是思想、智慧的繁盛期和高涨期。在春秋战国以前，中华文明已经有漫长的发展历程，有较高的发展水准，这一点非常重要。③，不了解孔子儒学广阔的文明背景，我们便很难去理解孔子思想的深度、高度和宽度，很难理解其超越性。
北京时间3月9日，中国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射北斗系统第54颗导航卫星。卫星顺利进入预定轨道，后续将进行变轨、在轨测试、试验评估，适时入网提供服务。
第54颗北斗导航卫星自3月9日发射升空以来，西安卫星测控中心按照测控计划，对卫星进行多批次控制，成功将卫星定点，随后对卫星开展在轨测试，于4月完成星间链路测试项目，并接入星间链路网络，让北斗三号卫星的联系更加紧密，互联互通更加发达。
近年来，随着北斗导航卫星高密度发射，星间链路建链矩阵图也在不断充实，卫星连接日益紧密，有效解决了卫星出境后无遥测接收监视、异常无法处置和业务无法上注的难题，提高了北斗系统运行稳定性。
从踏入小学校园，到而今走进高三，我们已经有了十余年读书学习经历，其间曾一次次体验过为考试的学习、为升学的学习。可是，即便有一天当我们不再面对考试和升学，学习似乎依然将是一个绕不开的话题。
那么，不为考试的学习是怎样的呢？
对于为考试的学习和不为考试的学习，你有怎样的见解和感悟？请联系自己的学习和社会生活实际，结合自己的思考，写一篇文章，作为在学校社团学习交流会上的发言稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；自拟标题，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
