当我沮丧的时候，当我彷徨的时候，当我孤独寂寞悲凉的时候，我曾格外地相信命运，相信命运的不公平。
世上可真有命运这种东西？它是物质还是精神？难道说我们的一生都早早地被一种符咒规定，谁都无力更改？我们的命运难道真是激光唱盘，所有的祸福都像音符微缩其中？
不幸者常常愿意同幸运者相比，_____自己的运气。
幸运者常常不愿同不幸者相比，相信自己的努力。
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所以应付前一种客人，是人生的必修课。他既为客，就是你拒绝不了的。所以________没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。
命运是我怯懦时的盾牌，当我______命运不公最响的时候，正是我预备逃遁的前奏。命运像一只筐，我把对自己的姑息、原谅以及所有的延宕都一股脑地塞进去，然后蒙一块宿命的轻纱。我背着它慢慢地向前走，心中有一份_______的坦然。当我快乐当我幸福当我成功当我优越当我欣喜的时候，当一切美好辉煌的时刻，我要提醒我自己——这是命运的光环笼罩了我。在这个环里，居住着机遇，居住着偶然性，居住着所有帮助过我的人。
我国历史上，家教是促成社会主流价值观社会化的一个十分重要的渠道，对基层社会治理起着有益的作用。如今，吸收借鉴古代家教在传承主流价值观方面的有益经验，对更好发挥家教在基层社会治理中的作用十分有意义。
（一）传承家训：主流价值观的通俗化。家训是家庭教育的一种重要形式，在家庭内部施教，最主要的特点是通俗易懂。家训大都是训主结合个人成长生活经历对人伦亲情、世道人心、社会变化做的深入阐述，说理透彻明了，读来亲切可感。历史上的很多家训，不仅对训主一家一时产生了影响，且还泽被后世。
有“古今家训，以此为祖”之誉的《颜氏家训》，是我国古代第一部家训专著，内容十分广泛。从中可以看出，文人士大夫著训立说的主要用意和家教的基本内容，也为后世家训树立了样本。清人王钺曾说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”整体看来，《颜氏家训》体现了进德修业的理念、知行结合的家教方法、重教崇化的价值诉求，对主流价值观的社会化起到了促进作用。
（二）遵行家礼：主流价值观的日用化。古人认为，“不学礼，无以立。”把学礼、尊礼看作人立身处世的重要依托。家礼是传统中国人优良教养的载体，我们常说一个人教养好，是与家庭范围内遵礼行礼分不开的。家礼的内容不单涉及家庭成员行为处世的言行要求，且还对家庭生活中的冠婚、丧、祭等事宜的具体开展、实施做出了仪式化的要求，说明了相关的程式和具体操作规仪，这也是家礼中最主要的内容。古人制定家礼，最主要的目标就是落实“名分之守、爱敬之实”和“纪纲人道之始终”，即夯实人伦亲情。古人认为要使人伦亲情和谐有序，就需从家庭生活中的点滴言谈举止入手，通过时常练习行为规仪，方能做到临事自然应对。对整个社会而言，千千万万家庭遵行家礼，有助于形成文明向上的社会环境，起到化民成俗的作用。
古代家礼文献中，朱熹所著的《朱子家礼》久负盛名，将与家庭生活密切相关的礼教做了全面总结和说明，是家礼教育的集大成，影响早已超出家庭。
（三）制定家规：主流价值观的规约化。国有国法，家有家规。家规是古人制度化的家教方式，是硬性的伦理规范。在古代，制定家规的人多半是文人士大夫、饱学之士、士绅乡贤，他们大都是社会的精英，也都受过主流价值观的教育熏陶，他们在制定家规时，自然都遵循传统的纲常伦理，将社会主流价值观融入家规的制定当中，这使得“家法必遵国宪，方为大公”成了家规的显著特点。实际上，这种将社会价值观念、法律、道德融入家规的做法，也起到了促进家庭成员社会化的作用。家规还有一个重要特点，就是对违反家规的言行做出惩戒性的规定，以教育家庭成员改过迁善，起到警示作用。“不孝不悌者，众执于祠，切责之，痛责之。”家规影响所及是细致入微的，有着社会主流价值观所不能企及的作用，较为直接地将社会主流价值观下潜到千家万户。
历史上，有“江南第一家”之称的义门郑氏，其《郑氏家规》被视为古代家规典范。该家规对违反规定的行为制定了具体的惩戒措施，即便是一家之长，违背规定也不能例外。该家规还特地要求入仕为官的子弟“须奉公勤政，毋蹈贪黩”，规定了义学的设置等相关事项，十分重视对子弟的教育。正因此，郑氏一门在家规的约束下，取得了突出的治家成效，屡屡受到表彰，其家规也影响深远，为后来的家规或提供了直接或间接的借鉴。
（摘编自王永祥《家教传承社会主流价值观的历史经验》）
材料一：
1月27日，央视对火神山医院和雷神山医院建造过程进行“慢直播”，24小时不间断地呈现施工现场的实时画面。没有主持人，没有解说字幕，只有一个固定机位，若干工人忙碌工作，不快进，也不切镜头。没想到，竟吸引了大量网友观看。
“慢直播”是相对于过去的直播生态而言的，传统意义上的新闻直播通常以“快”为前提，第一时间告诉受众何处发生了何事，带有某种形式的解说和主持人旁白，受众还可以看到后期特效镜头切换等。但“慢直播”几乎不存在任何外界的干预，没有音乐，没有旁白，没有字幕，没有引导和话题设置，只是展现现场情况，让用户自己去探索和发现感兴趣的内容，给用户充分的想象空间。虽然单位时间信息量不如“快直播”大，但“慢直播”时间更长，对事件的展示更完整。目前，“慢直播”技术被广泛应用于旅游景区、安防监控、阳光厨房、交通路况监测等领域。
（摘编自《火神山医院“慢直播”为何火了》）
材料二：
数据来源：中国青年报社社会调查中心
（摘编自2020年《中国青年报社社会调查中心联合问卷网》）
材料三：
“慢直播”的“慢”，并不单纯是时间上绝对的长，而是相对节奏上的“慢”。有些人不太喜欢，所以在现实生活中我们要去捕捉那些相对时间短，但能够产生独特价值的题材来进行“慢直播”。比如说很多人没有看过昙花的开放，那么“慢直播”可聚焦这短短的一分钟；或者一些市政工程，它的关键部分往往是在相当短的时间内发生并结束，这也是“慢直播”非常好的题材范围。当然，要突破“慢直播”在节奏上的迟缓问题，可通过题材的策划，从直播的过程中挖掘变化和节奏，这样才有可能吸引用户。
还有一类“慢直播”，它所考虑的是对常规视频内容的一种补充，没有指望在预计的时段里出现特别有价值的内容，但是它在意一种长时间的关注和人们随时可看的一种需求。它往往会应用在一些特殊区域、特殊地点里面的一些监控角度。这其实是监控需求本身的一种价值外溢。所以在“央视频”的“慢直播”栏目里，会看到一些著名的景点、众所周知的热门地点的“慢直播”，实际上重点价值在于它本身的地标特点，而并不在于它直播过程中会有什么样的内容。
（摘编自《解读“慢直播”的价值新定义》）
材料四：
就“慢直播”这一技术手段本身的运用而言，凡是受众关注度高的新闻，都有进行“慢直播”的基础。具体又可以分为两类，一种是适用于突发性事件的“慢直播”。在一些突发重大新闻事件当中，凡是场景相对集中、人们关注度高、亟须第一时间了解进展情况的，都可以通过设立“慢直播”平台，满足受众的了解、参与、互动、监督等不同需求。另一种是非突发性事件的“慢直播”。比如，武汉的樱花季、五一期间的北京故宫等，都可以通过设立“慢直播”平台，吸引更多受众。同时也可以结合AR等技术手段，为受众提供身临其境的真实感，提高媒体的信息传播力和影响力。
对于新出现的“慢直播”，当下最主要的是对内挖掘价值、本地扩大合作，而不是把精力放在跟外界联合共享这些并不一定能给自身带来价值的事情上。能够挖掘的“慢直播”的价值是非常大的，它的背后往往可以衍生出一系列优秀的短视频作品。有了“慢直播”镜头，相当于在现场安排了一个24小时不休息的记者，会捕捉到过去被错过的镜头。
（摘编自《“慢直播”发展前景如何》）
不一样的鞋子
（英）西蒙·凡·布伊
当他来到那座老矿的入口时，时间已经过了午夜。
自从肯塔基州因内战而分裂，艾德蒙森县的土地上就再也没有开过矿了。矿山入口是一堆歪歪扭扭的钢架，上面爬满了常青藤，乱糟糟的一团。
空气厚重而潮湿。碎玻璃像坠落的星星那样在他的鞋底下发出清脆的破裂声。他那满是窟窿的鞋子，还是多年前她从商店的货架上使劲拽下来的。
“多帅啊你！”多年前在那个商店里她是那么说的。
“你穿着那鞋子真是帅啊。”他们开着卡车一路颠簸地回家时，她又这么说了一遍。这已经是那么久以前的事了……
他跨过一堵倒塌的墙。一直走到脚下的碎石和玻璃碴变成了一丛丛野草，这片草地杂乱无章地延伸到河边，一直伸进奔涌不息的河水里。他在这里停下，静静聆听。河水流淌的声音，他自己呼吸的声音，风在潮湿的草茎间穿过的声音。
虽然六年不通音讯，但他们把对方牢牢地嵌进了自己的灵魂里。不管他去哪里，他都没有办法再逃离艾德蒙森县，因为这是她的家所在之处。
现在，离天亮还有几个小时，在这片河边的草地上，他意识到自己是多么绝望地挣扎着，试图摆脱那副把他和自己并不想要的人生锁在一起的镣铐。她的声音像涓涓细流在他身体里响起，像冰山持续地融化着。
那天看到他时，她有种不同寻常的高兴劲儿，毕竟他们有六年没见了。她还在同一个地方工作。她看上去并不惊讶，就像那么多年来他就藏在附近什么地方一样。
他开着她的小卡车穿过了整个镇子。在尘土飞扬的窄路上开了很多公里之后，他们终于把车停在了一个屋前。几条狗狂吠着，四爪腾空地冲下门廊，然后绕着卡车跑了起来。
看着她光着脚穿过车道，他跟着她进了屋子。
她哼着歌搅拌着那杯冰茶。然后她坐下来开始盘问他的生活，换成了他在搅拌。一直到他们两个人都沉默下来，他还在不停地搅拌着那杯冰茶。就像有什么微妙的东西从那满是砂糖的杯底升腾了起来，夺走了他们的语言。
他们俩谁也没结婚，这造成了一种一切都没有改变的幻觉。握着那装着冰茶的玻璃杯，他几乎招供了一切。
多年以前，他们曾经订过婚，但是有一天他却离开了。
在意识到她有多么难忘之前，他早已不记得自己当初是为了什么而离开。
他想象自己坐在那里变成了另外一个他，那个他没有离开过六年，那个他一直生活在这里，每天总是在脑子里思索着种的烟草能有多少收成，晾晒它们又需要费多少工夫。
谈话之间他们不时陷入沉默，在沉默中他隐藏起那令人困惑的分裂感。他在想，留下并把这把椅子变成我的，这多容易啊。她养的那些动物很快就会习惯我的存在。要不了一天时间我就能知道它们的名字，好呼唤它们来吃晚饭。
很快就到了喂狗的时间，他走过去帮忙——作为延续那种日常生活般幻觉的方式。当最大的那条狗从一堆折叠的硬邦邦的毯子上站起身来时，一双被啃过但基本上还算完好的鞋子就静静地躺在那里。他把鞋子捡起来，回想起当初她是如何把它们从商店里挑选出来的。
看见他拿着那双鞋子，她把身子转开。
“这不是同一双鞋了。”她说。
“看上去就是那双——你选的那双。”
“不是那双，亲爱的，”那句话颤抖着从她的嘴里掉下来，“它们再也不是你的了。”
他把脚塞进这双鞋子里，换掉了他来时穿的那双，就像是一个代表公平的姿态。房子里的光线暗了下来，他跟随着哼着歌的她来到后院。她站在一棵树旁，两个秋千从同一根枝条上挂下来。
“秋千。”她悲伤地说，湛蓝的眼睛里有亮光闪过。于是他们坐上秋千摇摆起来，像是一生都不会停下。
清晨的微光洒上这片草地，景物的形状渐渐浮现。他在心里描绘出她在那所房子门廊上的摇椅里睡着的样子，一缕金色的秀发披散在肩头上。
它们就是那同一双鞋，他想，她选的那同一双。
他凝神细听，风灌满了老旧的矿山。与此同时，在寂静而黑暗的地下深处，土地又再一次变得肥沃，等待着人们笨拙而坚定地去开垦。
杨绾，字公权，华州华阴人也。绾生聪惠，年四岁，处群从之中，敏识过人。及长，好学不倦，博通经史，尤工文辞，藻思清赡。早孤家贫，养母以孝闻，甘旨或阕，忧见于色。亲友讽令干禄，举进士。天宝十三年，玄宗御勤政楼，试博通坟典、洞晓玄经、辞藻宏丽。军谋出众等举人，命有司供食，既幕而罢。取辞藻宏丽外，别试诗赋各一首。制举试诗赋，自此始也。时登科者三人，绾为之首，超授右拾遗。天宝末，安禄山反，肃宗即位于灵武。馆自贼中冒难，披榛求食，以赴行在。时朝廷方急贤，及绾至，众心咸悦，拜起居舍人、知制诰。迁中书舍人，兼修国史。故事，舍人年深者谓之“阁老”，公廨杂料，归阁老者五之四。绾以为品秩同列，给受宜均，悉平分之，甚为时论归美。时元载秉政公卿多附之绾孤立中道清贞自守未尝私谒载以绾雅望素高外示尊重心实疏忌。会鱼朝恩死，载以朝恩尝判国子监事，尘污太学，宜得名儒，以清其秩 ， 乃奏为国子祭酒，实欲以散地处之。载贪冒日甚，天下清议，亦归于绾，上深知之，以载久在枢衡，未即罢遣。是年三月，载伏诛，上乃拜绾中书侍郎。绾久积公辅之望，及诏出，朝野相贺。绾累表恳让，上属意稍重，绾不敢辞。绾有宿痼疾，居职旬日 ， 中风，优诏令就中书省摄养，每引见延英殿，特许扶入。时厘革旧弊，唯绾是瞻，恩遇莫二。绾累抗疏辞位，频诏敦勉不许。及绾疾亟，上日发中使就第存问，尚书御医，旦夕在侧 ， 上闻其有间，喜见容色。数日而薨，中使在门，驰奏于上，代宗震悼久之，辍朝三日。绾俭薄自乐，未尝留意家产，口不问生计，累任清要，无宅一区，所得俸禄，随月分给亲故。
(选自《旧唐书·杨绾传》
①载以朝恩尝判国子监事，尘污太学，宜得名儒，以清其秩。
②及绾疾亟，上日发中使就第存问，尚书御医，旦夕在侧。
题衡阳隐士山居
杜荀鹤
闲居不问世如何，云起山门日已斜。
放鹤去寻三岛客① ， 任人来看四时花。
松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。
毕竟金多也头白，算来争得②似君家。
【注释】①三岛客：传说东海的仙人居住在蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山上。②争得：怎得。
我们每个人的指纹是独一无二的，，就等于验证了一个人的身份，指纹识别是一种证明“我是我”的便捷方式。，首先要获取指纹的图像，在获取了指纹图像之后，，通常包括指纹纹路的端点、孤立点、分叉点等，其中指纹的纹路端点和分又点是最稳定，也最容易获取的。特征提取完就相当于完成了指纹的采集。
联合国秘书长发言人迪雅里克说，美国已于2020年7月6日正式通知联合国秘书长古特雷斯，将于明年7月退出世界卫生组织。对于美国的决定，世卫组织指出，按照世卫组织规定，放弃会员身份前应履行相关财政义务，而美国已经拖欠了一年多的会费，共计将近2亿美元。批评者认为，一旦退出世卫组织，美国就无法进入该组织疫情数据和疫苗信息的全球共享系统，将削弱美国应对此次疫情乃至未来疫情的能力。美国的“退群”行为还将极大损害国际抗疫努力成果，甚至可能破坏几十年来全球卫生事业的进步，给全球公共卫生健康带来严重威胁。全球知名医学刊物《柳叶刀》主编理查德·霍顿7月7日在社交媒体上说，美国正式通知联合国退出世卫组织的举动，是“对全世界人民的暴行”。
一名女铁路售票员，年过不惑，最近要转岗了，心情郁闷。她说自参加工作起，20余年，她在工作上一直积极上进，业务娴熟，可以随时报出几百个车次的时间、票价、途径地和周转方案，连年被评为先进工作者……然而，自2020年6月20日起，全面实施电子客票，原先的铁路售票窗口不断压缩、关闭，所有售票员只能分流、转岗。
新时代发展很快，作为“00后”，听到女铁路售票员这些话，你有什么感触？班级举行“畅想我的未来”主题班会，请你结合女铁路售票员的经历写一篇文章，表达你的人生愿景。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
