下图是青海都兰县唐代吐蕃贵族墓葬中出土的纹锦。图案中，驾车出行的太阳神题材来自欧洲，驾车的有翼神马源自希腊神话，联珠纹是波斯的特征，太阳神的手印和坐姿是弥勒菩萨的形象，织入的汉字“吉”和织造技术来自中原。该文物反映的历史信息是（ ） 
日本科学史家汤浅光朝指出：“如果一个国家和一定时段内的科学成果数超过全世界科学成果数的25％，这个国家在此时段内可成为世界科学中心。”以下是他对近代以来科学中心转移顺序的研究。根据你的判断，表中数码代表的国家依次应为（ ） 
材料一：孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
孔子主张“己所不欲，勿施于人”?
孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗?”
孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。
——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》
材料二：个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。
——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》
阅读材料，完成下列要求。
材料：改革开放以来，中国多次进行政府机构改革。下表为四次改革情况简表。
上表能够反映国务院机构改革的多种趋势。写出其中两种趋势，并说明改革的历史原因。
材料：1934年2月19日，蒋介石在南昌发起了新生活运动，主张以中国固有的道德“礼义廉耻”为基本准则，从改造国民的“食衣住行”等日常生活入手，以德国和具有斯巴达式纪律的日本人为例。号召国民自强，“改造社会、复兴国家”。1934年2月到1935年3月为运动第一阶段。这一时期工作的中心任务是要实现全社会环境的整齐、清洁。为此，新生活运动总会颁发了《新生活须知》，用以指导运动的开展。1935年3月以后，运动进入第二个段。这一阶段以实现“国民生活军事化、生产化、艺术化”为中心，突出实施国民军训与编组外，还组织了服务于地方建设事业的各种劳动服务团，开展诸如开渠筑堤、修桥补路、提倡国货、戒烟戒赌、民众识字、体育健身等项义务劳动，以期把国民生活推向新阶段。抗日战争爆发后，蒋介石从抗战的角度出发，赋予“礼义廉耻”新的时代内涵，使之成为全民抗战的动员令，同时不断调整新生活运动的目标，
——摘编自刘利民《新生活运动：构建社会理性的尝试》
材料：阿尔弗雷德·塞耶·马汉(AlfredT．Mahan，1840～1914)是美国近代军事学家、海军战略家。他以史学家的明鉴，系统地研究了人类海上战争，1890年起总结出版了《海权对历史的影响：1660～1783》等一系列著述，创立了海权论学说。马汉明确地把“海权”定义为“使用海洋和控制海洋”，认为任何一个国家成为强国，必须控制海洋，尤其要控制具有战略意义的海峡、通道；为了争取和保持制海权，必须拥有强大的海上实力，即强大的海军舰队和商业船队，以及能控制战略要地的海军基地；进而阐明了“海权是国家强大和繁荣的中心环节”。海权论一经提出，就立即成为许多国家发展海洋事业、促进国家现代化的重要“催化剂”。其中，美国是海权论的最大受益国，二战前逐渐取代了英国的海洋霸主；德国、日本在海权论影响下，制定了国家现代化发展战略，迅速崛起，但在第二次世界大战中彻底失败。
——摘编自程前光《马汉的海权论及对二战前世界历史进程的影响》等
