材料一：
材料二： 交流互鉴是文明发展的本质要求。……文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，……我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。
——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲
材料一：“当否定种姓制度并对不同于终极客观实在的灵魂的信仰发出挑战的时候，就诞生了一种广为流传的宗教，它迷住了整个东亚。”
材料二：2世纪时，社会的动荡和危机使罗马帝国境内的人越来越多，基督教逐渐发展成为罗马帝国的国教。中古时代，基督教成为欧洲封建社会精神统治的工具。
材料三：公元612年，穆罕默德转为公开向麦加一般群众传教。穆罕默德在早期的宣教中，告诫人们放弃多神信仰和偶像崇拜，宣称安拉是宇宙万物的创造者，是唯一的主宰，要求人们信奉独一无二的安拉；警告多神教徒如不归顺安拉，将在末日审判时遭到惩罚，堕入火狱，归顺安拉者将在后世得到奖赏，进入天堂。
材料一
材料二 “我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权掌握在全体公民手中，而不是少数人手中。”
——伯里克利的一次演说
材料三 古代雅典领土面积约2550平方千米，人口约20万～30万，男性公民最多时有3万～4万人。
体现了雅典政治怎样的特点?
吗?为什么?这说明了什么实质问题?
材料一：法典宣扬“君权神授”。它还规定:倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼；倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿等等。
材料二：这部古罗马法律涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法、刑法、民法等方面，使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。
材料三：《罗马民法大全》，是东罗马帝国皇帝查士丁尼一世下令编纂的一部汇编式法典，是罗马法的集大成者。《查士丁尼法典》明确宣布皇权无限，维护教会利益，巩固奴隶主的统治地位；法典要求“人人都应安分守法”，否则，要依法给予严厉制裁。
②洛阳白马寺 
③巴黎圣母院 
④麦加大清真寺 