行者笑道：“嫂嫂勿得悭吝 ， 是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的小人。”
罗刹又骂道：“泼猢狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走！吃我老娘一剑。”
①写出罗刹的丈夫和孩子的名字。
②孙悟空为何要借芭蕉扇？请用简洁的语言概括。
汉字作为中华文化的承载工具，横竖撇捺都蕴含着深厚的文化底蕴，（甲）学习着中华民族的审美情趣。那如人端正站立的楷书，悠然行走的行书，（乙）草书的刚劲大气 ， 栩栩如生，各具情态，今天就让我们一起走进汉字，去感受汉字的独特魅力。
①演讲中有错别字的词语是“”，正确的写法是“”。
②（甲）处画线句子有语病，请提出修改意见。
③（乙）处跟前面句式不一致，请加以修改。
上学路上的“新鲜事儿”
沈从文
①从我家中到那个新的学塾里去时，路上我可看到针铺门前永远必有一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针
②又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。
③又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里尽剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。
④又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。
⑤[A]我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。
⑥[B]我还得经过一些屠户肉案桌，可看到那些新鲜猪肉砍碎时尚在跳动不止。我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼、蓝面阎罗王、鱼龙、轿子、金童玉女。
⑦每天且可以从他那里看出有多少人接亲，有多少冥器，那些定做的作品又成就了多少，换了些什么式样。
⑧并且还常常停顿下来，看他们贴金敷粉，涂色，一站许久。
⑨我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。
⑩[C]在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。
⑪[D]既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。
⑫学校在北门，我出的是西门，又进南门，再绕从城里大街一直走去。在南门河滩方面我还可以看一阵杀牛，机会好时恰好正看到那老实可怜畜牲放倒的情形。
⑬因为每天可以看一点点，杀牛的手续同牛内脏的位置，不久也就被我完全弄清楚了。
⑭再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。）
⑮又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。
⑯待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。
⑰有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。
⑱边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。
（本文节选自《沈从文别集·自传集》，有删改）
每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面放十多本破书。
上学路上看到老人磨针→看到伞铺十几个学徒工作，皮靴店皮匠上鞋→→豆腐作坊苗妇人取豆浆→→看屠户肉案桌新鲜猪肉被砍碎，看扎冥器出租花轿的铺子，有多少人接亲
①这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起 ， 在身面前落下 ， 火花四溅的一下一下打着。（品味加点动词连用的表达效果）
②引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”!（从修辞角度品味）
秋天的青海湖
辛茜
10月后，旅游的过客匆匆离去，欢腾了一夏的候鸟远赴他乡。白云翻滚、草木见黄，只有蓝色的湖水波澜不惊、宁静淡远，与蓝天相伴。牧人们更是心如止水、安详平和，任由思绪随云朵飘向远方。这是秋天的安顿，也是一年中享受安宁的极好时光。
青稞磨成粉，收进了帐房，装酥油的“加木热”堆在角落里。行吟的歌手弹着“扎姆捏”四处游唱，赞颂英雄，表达爱情。黄昏临近，男人默默地坐在火炉边，身心被日子、牛羊、草原和天空占据，懒洋洋的，女人们则里里外外、井井有条地忙碌着。
漫长的冬天就在眼前，草地变得坚实硬朗，萧瑟的风呜呜吹过，可生活在湖畔的人并不担忧，草原人的心太大了，大得能容下千丘万壑、世相更新，秋的夜来风霜、冬的冰雪严寒。秋天，虽有不堪的惆怅。可是，秋天疏朗开阔、从容豁达，其神、其灵、其韵，反而成就了青海湖固有的宁静致远，如人格的高与洁，自有脱俗、质朴、平静的风韵。
清晨，红色霞光使湖面微红，牛奶的甜味与雾一样弥漫在空中。静静站立、默默凝视中，青海湖的神情，让人很难揣度。在它面前，人世间的一切功名利禄亦然变得黯淡，微弱渺小。
300年前，湖畔曾经留下仓央嘉措的身影。他一生短暂，却为我们留下了60多首传扬颇广的情诗。多年后，西部歌王王洛宾在大湖北岸金银滩草原，因与千户之女卓玛的一段情缘，创作了《在那遥远的地方》。晚年时，王洛宾来到金银滩，想再见见卓玛，却没能如愿。只有这首歌曲，一直像鲜花一样散发着浓郁的芬芳，回荡在草原上。
“一片白银浮白雪，无人知是海心山。”青海湖湖心偏南，距南岸30多公里的地方，有一个孤岛海心山。山体由花岗岩、片麻岩构成。一年四季有别，各有美意，夏季如绿色长叶（ ）在湖面，秋天如白色海螺静（ ）于天湖之间。海心山四周（ ）水，远离尘世，千百年来与尘世隔绝。可汉代时，却有僧人于冰合时出海取一年之粮而入居，在岛上修行，整年不复出。自藏传佛教名僧、夏嘎巴大师在海心山苦修之后，海心山在教徒心目中的地位更加神圣。更多的修行者来到海心山，期望自己在岛上苦修的日子，能让普天下蒙受精神苦难的人脱离苦恼，保持心地明净，成为幸福的人。
青海湖东北岸的沙岛，也是秋天的好去处。秋风荡漾，湖水涟漪，沙丘泛金，黄绿色的芦苇随风摇曳，一只只渔鸥脚步轻柔，站在芦苇湖厚厚的苔藓上，像一位位仙子梳理着羽毛。我一直以为，沙岛的秋天最美，阳光、沙滩、芦苇和淡水湖所蕴含的生命迹象，甚至沙漠中生存的小蜥蜴，都足以使我们感受、理解生命的本质。
正午之后，秋天的原野厚重丰满。此时，草木微吟低唱，满身秋华，不再惊慌的普氏原羚，终于得以在湖水边缘和有沙漠的地方来往觅食，早出晚归。这些因栖息地破碎、种群分割、基因交换困难等诸多问题，仅衍息在青海湖南山、湖东，数量极少，极度濒危的野生动物普氏原羚，之所以会生活在这里，不至于完全消亡，是因为湖东种羊场与小北湖一带的半固定沙丘和流动沙丘人迹罕至，成了它们的避难所。
说起来，普氏原羚、青海湖裸鲤和雪豹、藏野驴、黑颈鹤、玉带海雕、野牦牛才是青海湖真正的主人，唯有它们才能以自然之性，天地造化之功，使这片美丽而广阔的湿地，永远保持新鲜旺盛的活力，并以它自身的生存智慧，成就青海湖流域丰富的草原文化，诗性般洒脱的魅力。
秋天的青海湖幽雅、超脱，像天空中飘动的云，舒展、自由、飘逸，这是一种命定的美。忘我，却并不忧伤。
（选自《人民日报海外版》）
（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
（乙）初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。
（选自《三国志·诸葛亮传》，有删改）
①非学无以广才
②非宁静无以致远
③将复何及
④悉仰于官
⑤及卒 ， 如其所言
①夫君子之行，静以修身，俭以养德。
②子弟衣食，自有余饶。
（提示与要求）
①请你从“阅读”“奋斗”“幸福”“挫折”四个词语中选择一个，把题目补充完整。
②可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。
③文中不要出现真实的地名、校名、人名等。
④抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章。
⑤考虑到内容的充实，文章不要少于600字。
