祖父除了对养牛养羊在行外，对其他一无所知。假如他知道远在异乡的一个亲人竟然对他一辈子都没有多看过一眼的虫子产生浓厚的兴趣，并且乐此不疲，他将会怎样地目蹬口呆呢？假如他知道那个疯子就是我，就是那个常坐在他身边吃饭、脖子上挂着小围兜的小男孩，他肯定会大发雷tíng：“是谁批准你把时间浪费在这些无聊透顶的事情上的！”
作为一家之长，祖父不gǒu言笑，总是板着脸，十分严肃。他留着典型的古代高卢人的长发，浓密的头发常被拢在耳后，披散在肩上。他常戴着小三角帽子，穿着及膝的短裤和塞满稻草的木鞋。在这样的祖父身边养蝈蝈，捉食粪虫，绝对不是一件令人高兴的事。
披散（） 不（gǒu）言笑 大发雷（tíng）
安庆是一座底蕴深厚、历史悠久的城市。（A）安庆自古名人辈出，为后人留下了宝贵的精神财宝 。海子就是其中之一。
海子，从怀宁查湾走出的农家少年，十五岁考入北京大学，二十五岁卧轨山海关，短暂的一生执着于诗歌追求，留下了近200万字的金子般的诗句。他的诗作入选人教版高中语文教材及初中、大学辅助教材，并被灌成唱片。不同版本的海子的诗也不断出版再版。
海子故居位于安徽省怀宁县的高河镇查湾村，2004年由海子父母利用海子的稿费修建，2008年被安徽省怀宁县人民政府列为重点文物保护单位。2012年被安庆市人民政府列为安庆市重点文物保护单位。海子故居是三开间砖瓦平房，占地面积为200平方米，建筑面积130平方米。
海子故居内藏有海子的遗物，包括藏书、生活用品、各种证章等。海子父母居住在故居中。
海子在中国诗坛的影响是巨大的，特别是在青年群体中，人们称他的死是一个时代的神话，他用他的诗歌复活了一个时代。
古城墙、谯楼、黄梅戏、海子故居、岳西高腔、黄镇纪念馆、独秀园
非物质文化遗产：
读书，是一阵春雨唤醒一朵花
李 娟
在云南的丽江古城遇见一块石碑，上面写着：天雨流芳。这是纳西族的语言，翻译成汉语就是：去读书吧。多美！
是的，上苍托先生转交给学生一把钥匙，一把打开书房、教室、眼界、心扉的钥匙：读书。读书，一件事，贯穿一个人的一生，也成就一个人的一生。
在如今的电子媒介时代，人对纸质书籍的阅读渐渐减少了。然而，抚摸一本书，不仅是用眼睛，还要用手指和心灵。春日的午后，在温暖的阳光下翻开一本好书，那些文字不端架子，行云流水，如云端紫燕。好书如香茗，芬芳醇厚，意味悠长。此刻，你就沉浸在雅洁从容的文字里，如和一位智慧、美好的朋友相对而坐，听他娓娓道来，那一刻，你的心就长出了翅膀。
好书如知己。当你和书中的人一见倾心，不禁要如此感叹。仿佛你心底埋藏多年的话，作者替你说了出来，清丽典雅，字字生香。你们在时光深处相遇的一瞬间，灵魂摇曳，情投意合。那些文字，不仅忧郁而且明亮，不仅沉静而且飞扬，不仅犀利而且温暖，不仅理性而且唯美。
读大家的文字，觉得他的心就是一把紫砂壶，他们把文字养在心里，不论怎样平凡的琐事，养在这把紫砂壶里，倒出来的“茶”都是有茶香的。是啊，好文字当然是有香味的。所以，真正的好文字如春风拂面，雨中红莲，也是雪落梅花，暗香盈盈。他们充盈着诗意的诉说，纯粹的灵魂，清洁的思想。她洗去世间弥漫的尘埃，给灵魂以洁净和安然。
好书，从来都是要静静阅读，慢慢欣赏的，而不是在网络上匆匆浏览。因为，网络阅读没有纸质阅读的质感和温度，也没有灵魂，更没有内心的安宁。网络阅读仿佛一个急着赶路的人，步履匆匆，行色慌张，这样的阅读是浏览和观光，是走马观花。可是，我们匆忙的脚步，焦灼的心到底在追逐什么？一切都是因为“快”，一个“快”让阅读的美好意味尽失。那么，不要走得太过匆忙，忘记了我们为什么出发？读得慢一点，等待灵魂慢慢跟上来。更不能忘记，在书中采集生活的美好，这是你我热爱生活的理由和依据。
真正的阅读是灵魂的阅读，留出让读者思考、遐想、回味的空间。真正的好文字也处处留白，如一幅水墨丹青。只有胸中有山水的人，才懂得留白之美。
清代的张潮这样说：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”读书与月亮竟有着这样的渊源，不同的人生阅历、坎坷、磨砺，从书中领悟到的深浅和道理皆不相同，而好书从来都是一轮明月，它夜夜自天空洒下盈盈光芒，铺满尘世的每一个空间，滋养心灵的角落。读书达到这样的境界，也将人生活得如此清明而透彻。
冬夜坐对一窗雪，如同坐对一卷书。窗外，是孙康夜读的皑皑映雪，屋内的人手捧一卷书。雪夜里学学古人，围一炉红泥小火，品一杯清茶香茗，万物寂静之夜，听雪落寒窗。煮酒、品茗、读书，世间还有比这更惬意美好的事吗？
好书如同芳邻。它陪伴你，滋养你，慢慢成长。你从书的世界感知生命的愉悦，精神的光亮，灵魂的静美。那些优雅的文字，传达世间美好的一切：智慧，良知，悲悯，至善，信仰，理想和爱。似水流年里，唯有他们，能活过时间和未来。
读书，也能培养一个人的审美观和人生观。每个人自幼要有一颗审视美好的心灵，分得清美和丑，善与恶。而如今的人，审视美的能力和意识正在悄悄丧失，而审视丑的好奇和猎奇心却比比皆是。尼采说：“与怪兽搏斗的人，要谨防自己也变成怪兽。”是的，你的心若简单，世界就简单。你的心若美好，世界就美好。因为，一个人的审美观何尝不是一个人的世界观？
当你捧书阅读的一瞬，连世界都安静了下来，上苍微笑着俯视着你，俯视着向善向美的一颗心。自幼与好书为邻的人，养成良好的阅读品位和阅读习惯。一个人的阅读品位的高低，也决定了他视野和思想的高低。
那么，读书不要想着实用，也不要有功利心。读书只是谋心，只是为了自身的修养。邂逅一本好书，如同邂逅一个善美之人，一颗善美之心。那么，读最美的文字，养一颗洁净的心，做最真的人。
读书，原来是一阵春雨唤醒一朵花，是一阵风吹醒一片云，是一颗心灵去唤醒另一颗心灵。
①所以，真正的好文字如春风拂面，雨中红莲，也是雪落梅花，暗香盈盈。（从修辞的角度赏析句子）
②真正的好文字也处处留白，如一幅水墨丹青。只有胸中有山水的人，才懂得留白之美。 （结合原文，理解句中“留白”的含义）
材料一：
材料二：
加速推进的垃圾分类正在走向全民参与时代。相关统计显示：目前我国先行先试垃圾分类的46个重点城市中，已有9个城市完成立法；80%以上的城市采取“四分法”，即有害垃圾、可回收物、厨余垃圾和其他垃圾；25个城市明确了对个人和单位违规投放生活垃圾的处罚，上海市更是从今年7月1日开始实施被称为“史上最严”的《上海生活垃圾管理条例》。
大量实践表明，生活垃圾分类是典型的知易行难。大家都说垃圾是放错了地方的资源，但真要将其分类“送回家”，无论是公众意识还是硬件设施都需要加紧补课。当下，不少居民为生活垃圾的分类方法感到茫然失措，原因在于相关的分类介绍学术性强，让普通民众难以真正消化理解，从而陷入死记硬背的尴尬局面。实际上，“四分法”有其独特的科学设计：一件垃圾产生了，居民宜采用排除法确定它属于哪种类型，即首先判断是否有害，再分析是否可回收利用，然后再看是否为厨余垃圾，最后判断是否可以丢进其他垃圾桶内。
此外，对于有害垃圾、可回收物、厨余垃圾和其他垃圾四个垃圾桶的内容处理，也要区别对待：有害垃圾的产生量相对少，需要被送往危险废物处置中心，必须封闭运行；可回收物的社会认知度较高，一般都能投放正确；厨余垃圾或者湿垃圾其实就是日常饮食过程中产生的垃圾，具有水分和有机物含量高、易腐烂变臭等特点，需要通过粉碎等方式前期处理后，再通过成熟的处理技术将其资源化；其他垃圾则一般用于焚烧发电——这是消纳能力最强的垃圾处理技术，居民识别不清的垃圾一般都可丢进这个类别的垃圾桶。
（节选自《光明日报》）
材料三：
许多国家在垃圾处理方面取得了一些成效。如在德国，一般家庭住宅楼都设有专门的室内或室外垃圾房用于放置各类垃圾箱，在很多垃圾房中，都张贴有比较形象的垃圾分类说明，用以指导居民正确分类垃圾；新加坡政府在提倡垃圾分类投放的同时，为了不给居民因垃圾分类过细增加相应负担，注重减少垃圾产生的源头，如减少过度包装等，并在垃圾无害化处理和再回收利用上下功夫；保加利亚2018年在首都索非亚投产的一处现代化垃圾处理中心，专门建有儿童互动教育中心，用于培养孩子的垃圾分类意识。
（来源：《经济日报》有删改）
可回收物的社会认知度较高，一般都能投放正确。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（节选自孟子《生于忧患，死于安乐》）
（乙）观夫高祖之所以①胜，而项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻③用其锋④；高祖忍之，养其全锋而待其弊⑤ ， 此子房⑥教之也。当淮阴⑦破齐而欲自王⑧ ， 高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之⑨？
（节选自苏轼《留侯论》）
【注释】①所以：……的原因。 ②项籍：指项羽。③轻：轻易。④锋：军队的锐气。⑤弊：疲困。⑥子房:张良。 ⑦淮阴：指韩信。⑧王：称王。⑨不是张良，谁能成全他？
①百里奚举于市 ②空乏其身
③行拂乱其所为 ④见于词色
①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
②项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。
生活中，难免会发生一些让我们忧伤或难过的事，如被忽视，被误解，被伤害……但也有一些人，一些事，让你觉得相遇一场，是生活馈赠给你的幸运。是的，人生总会有不期而遇的温暖。
请以“不期而遇的温暖”为题，写一篇不少于600字的作文。
（提示与要求）
①有真情实感，不得套写抄袭；
②不限文体（诗歌除外）；
③文中不要透露你个人身份的信息。
