读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗？答案是否定的。。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。批判型阅读是一种创造性阅读.它反对简单的、机械的知识记忆，而主张激发想象力和灵感，通过阅读提出有价值的质疑，，通过分析根源找到解决问题的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。
活动一：重温名篇
《孔乙己》 《变色龙》 《范进中举》 《刘姥姥进大观园》
示例：一声老爷，喊出隔膜悲凉——《故乡》
老家缝纫店
①小店在一棵小叶榕树旁，绿油油的树叶遮挡了店名，只从窗户玻璃反射出“老家缝纫店”五个字。每天上下班，我都要经过这家小店，布料的那种青草和泥土味迎过来，感觉像置身在青草盈盈的田野，吸入的每一口气都那么干净纯粹。
②那天一时兴起，我在下班路上拐进小店。一位精神矍铄的老妇人静静坐在一台老式缝纫机前，埋着头，花白的头发梳得整整齐齐。她戴着一副黑框老花镜，笑容安静地绽放。她手上的鞋垫已经绣出一朵花的雏形，是桃花绽放的样子。她头也不抬，低声地招呼我一句：“随便看哈。”那声音温暖地传入我的耳朵，像极了母亲的一句问候。
③我拿过一双千层底的布鞋，沉甸甸的，手摸上去，那种厚实感一下笼罩过来。我见过母亲做千层底布鞋，一张张白色的土布用面糊粘起来，再剪成各式鞋样，然后用细麻绳一针一线地钉。钉好一双千层布鞋底，需要密麻麻钉上两千多针，母亲要费上十多个夜晚才能做好。母亲右手中指上戴着一枚铜顶针，针头吃进布底后，再用铜顶针去顶针尾，针头露出来，再用牙齿把针头扯起来。两千多个针眼，就是这样反复两千多次。母亲扯线有时用力过猛，线头“哨”一声断了。断了，接上，母亲有的是耐心。生活需要耐心，没有耐心，什么也干不成。母亲常这样告诉我。
④我端详着这一双双千层底布鞋，心里盘算着，做一双鞋需要十几个夜晚，这些布鞋，需要多少个夜晚？我眼前的这个老人，她把日子过得这么安静，这么平和。做好一双千层底布鞋，摆一双在木架子上，她为自己的劳动由衷地欢喜。我恭敬地把手上的一双千层底布鞋放回木架子上，深深地回望了一眼。
⑤我从木架子上抖开一张布围裙，摊开一看，心里一惊：好精致的围裙。一张橘黄色的布围裙，做成了双手拥抱的样子，优雅极了。这样的围裙系在身上，做一顿心爱的午餐或者晚餐，用双手拥抱那些蔬菜的气息，用双手感受生活的味道，想起来就满满的幸福。我问：“这围裙多少钱？”老人抬头看我，笑嘻嘻地说：“三十元。”我递钱给老人，老人满脸笑容地夸我：“一个懂生活的男人。”我摇摇头说：“我给母亲买的，母亲喜欢。”我确实觉得母亲系着这围裙，倚门看我吃着可口的饭菜，一定很温暖。
⑥小店在一条热闹的大街上，人声嘈杂，老人却视而不见。她要么专心绣着鞋垫，要么精心纳着千层鞋底，要么专注地转动着缝纫机，给顾客缝补一个拉链，为顾客改一条裤子。走进这家小店，我或者买一双千层底布鞋，或者买一双鞋垫。每次我走进小店，和老人有一句没一句地说几句话，心里也会像被春风拂过一样，平展而安静。即便什么也不说，能够在小店门口呼吸一下那些布料的气息，心里也会安逸很多。
⑦一天，小店贴出一张告示，告知小店搬去了东城。我赶紧骑车去找。一条街上，清一色的小店，传出“哒哒哒”响的缝纫店，散发着木香的小木工店，满屋子小背篼、小箩筐、小斗笠、小蒸笼的篾具店，还有摆着小铁锤、小锄头、小镰刀的铁具店。我走进“老家缝纫店”，老人一眼认出我，不停地给我说，这街上人气旺，整条街都是小商小店。老人滔滔不绝地讲着，这个城市好呢，专门给我们腾出一条街来，让我们小店都经营得很体面。
⑧我推着自行车走到一棵小叶榕树下，看着那些缝纫店、木工店、篾具店、铁具店，我很激动，为这个城市拥有这些小店激动，为这些小店的老人们激动。这个城市有这么多小店，为我们的日子积聚着点点滴滴生活的便利与温暖。
⑨回到家里，我有了新的愿望，哪天退休了，我也要去东城开家小店，做老布鞋垫，做千层底布鞋，天天享受那种布料带来的幸福味道。
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情节 |
“我”的感受 |
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经过小店，布料的青草和泥土味迎来。 |
像置身田野，每一口气都干净纯粹。 |
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拐进小店，老妇人低声招呼“我”。 |
① |
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“我”从木架子上抖开一张布围裙。 |
② |
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③ |
为小店和老人们激动，感到生活便利和温暖。 |
我们从未离开过阅读
①当我们在谈读书的时候，我们在谈论什么？其实，就是在谈行云流水的日子，阅读正用两个维度帮我们建立人生坐标系：一个是审视自身和环境的坐标，一个是前行延伸的坐标。
②我们从未离开过阅读，而且不同阶段的差异选择也让阅读有了时序——幼年的童话、青年的咏志、中年的深邃、老年的闲情。其实这本身就是一种建构，如茨威格所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了。”
③复化来自于读书能帮我们指出高处的光、远处的爱和深处的智慧，它是《平凡的世界》的人性温暖、是《简·爱》冲破偏见的勇气、是《资治通鉴》王朝更替的历史教益……最终让我们“已知乾坤大，犹怜草木青”。
④我们通过阅读镜鉴自身，阅读也邀请和带领我们不断前行。边走路边听书、书送到家门口、五花八门的书单、成百上千本书浓缩于薄薄的电子书……我们从未像今天一样，伸手即可阅读、唾手可得知识；也从未像今天一样，对读书学习的需求如此迫切，对高速更新的知识和讯息略感焦虑。
⑤焦虑的不是数字化阅读带来的快捷便利，而是在海量知识和内容面前无从选择；焦虑的也不是微博、微信、朋友圈等“微阅读”的盛行，而是没有沉潜之心和缜密逻辑将其融会贯通；焦虑的更不是所谓深阅读和浅阅读之别，而是没有完善科学的阅读链条来搭建属于自己的知识结构。
⑥与其焦虑，不如培养定力。乐于在浅阅读中快速捕捉讯息，也必须从深阅读里体味思维深度。林语堂说，“读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执”。阅读能让我们适当超越过量的浮躁的杂乱的信息环境，有定力、有眼光、不焦虑。
⑦读书在人生的象限里没有极值，用阅读注解平凡的日子，就意味着选择了终身学习的最佳途径。匡衡凿壁偷光，车胤囊萤夜读；苏东坡“立志读尽人间书”；巴菲特几十年如一日地阅读和学习，被他的合伙人查理·芒格评价为“一本长了两条腿的书”……
⑧有人说，“读过的书迟早都会忘”，也许吧？如同我们早已忘记儿时吃过了什么，然而那些食物早已在潜移默化中茁壮了我们的骨骼，强健着我们的肌肉，让身体有朝气精神不缺钙。
⑨更重要的是，读书的人常怀感悟之心，在生活中，读高山、读流水、读人生。
（甲）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（节选自《醉翁亭记》）
（乙）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（节选自《答谢中书书》）
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也
要求：①将题目补充完整。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
最近，德国农学家苏力贝克发现，在黑夜翻耕的土壤中，仅有2%的野草种子日后会发芽，但如果在白天翻耕，野草种子的发芽率高达80%，约为前者的40倍。这是为什么呢？苏力贝克通过进一步研究，得出如下结论：绝大多数野草种子在被翻出土后的数小时内，如果没有受到光线（即使短短几秒）的刺激，便难以发芽。
如果处于人生的黑夜呢？……
要求：①根据材料寓意，选好角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
