材料一：人们不再需要关注超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自己本身的潜能。阿尔贝提（1404——1472）写道：“人们只要想做.没有什么做不到。”他本人的成就充分证明了达到这种极限的可能性。这个佛罗伦萨的贵族集建筑家、敏学家、考古学家、作家、文艺批评家、风琴演奏家、歌唱家于一身，而且年轻时他还是一位著名的跑步、摔跤和登山运动员。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了；……如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，则一切便都完了。”
——盂德斯鸠《论法的精神》
材料三：马克思的理论基于这样一种信念：人的思想受其经济需要的制约。在我们目前的文明中，富有的剥削阶级和被剥削的劳苦大众之间必须存在着尖锐的利益冲突。机器革命必然推动教育发展，受剥削的大众就会越来越有阶級意识，在对抗少数剥削者的斗争中就也会越来越团结。马克思预言，觉悟的工人阶级会以某种方式夺取政权，然后建立一个全新的社会国家。
——乔治·威尔斯《世界简史》
完成下列要求：
材料一：倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己奴隶，而后其主人得割其耳……倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。
——节选自古巴比伦的一部著名法典
材料二：1215年6月15日，面临绝路的约翰王，不得不同意与25位贵族代表，在这个亭子周围举行谈判。那是一场艰难的谈判，刀光剑影下，贵族代表与国王进行了整整四天的交锋和妥协，最后……这份和平停战宣言终于签署了。第一次把国王和贵族之间一直以来既定俗成但又模糊不清的权利关系，转化为了明确的法律文字。从此以后，英国国王的权力不再是至高无上的，他只能在法律的限制之下行使权力。
——《大国起解说词》
材料三：1804年颁布的《法国民法典》标志着现代民法的开端，它以罗马法为蓝本，巧妙地动用法律形式把刚刚形成的资本主义社会的经济规则直接“翻译”成法的语言，它所反映的首先是自由资本主义时期商品经济和民主政治的客观要求……确立了民事主体的独立地位，从根本上摧毁了封建的身份等级制度
——《民法教程》
材科一：琅城是法兰西东北部的一个城市，主教也是这里的领主，控制着城市。琅城居民募集金钱，赎买了自治权，并建立了自治机构。但主教挥霍了赎金后，背信弃义，擅自取消了琅城的自治权。1112年，愤怒的市民举行起义，杀死主教，此后又坚持斗争多年琅城终于取得了自治地位。
——部编历史教材九年级上册
材料二：随着工业革命的发展和工厂体系的建立，大批的人涌入新的工业中心。巨大的新的城市的人因为能从世界各地获得粮食而得到供养。技术和医学上的进步有可能消除以前曾大批害死城市居民的瘟疫，甚至有可能使城市生活变得较可忍受、较合意。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三：19世纪中后期，美国迎来城市化发展的高潮。生活垃圾和工业废物肆意排放导致城市环境严重污染，人口大规模流动增加城市疫病传染的几率，严重威胁社会大众的生命安全……1870年纽约成立卫生局，成为其他城市效仿的典范。城市政府还首次吸引社会多元力量包括私人企业、民间团体参与垃圾处理工作……19世纪后半期疫病防治也取得了新进展。
——摘编自李晶《城市化下的“卫生”困境与突破》
