在双方难分伯仲的实力较量中，若能赢得竞争固然是一件 的事情，然而更 的是，赢得友谊和尊重——赢得对手的心 ，赢得世人的 ， 赢在“灵魂的卓越”。
小说的语言
①我初学写作时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说:“你这是两个聪明脑壳打架!”他的意思是说这不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。”
②张岱写两个老者去逛一处园林，一老者说：“真是蓬莱仙境了也！"另一个老者说：“个边哪有这样！”生动之至，而且一听就是绍兴话。写对话就应该这样，普普通通，家长里短，有一点人物性格、神态，不能有多少深文大义。
③可是现在不少青年同志写小说时，也像我初学写作时一样，喜欢让人物讲一些他不可能讲的话，而且用了很多辞藻。有的小说写农民，讲的却是城里的大学生讲的话，大学生也未必那样讲话。
④不单是对话，叙述、描写的语言，也要和所写的人物“靠”。
⑤我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的是第一人称，小说中的“我”是一个才入小学的孩子，写的是“我”的一个同桌的女同学，这未尝不可。但是这个“我”对他的小同学的印象却是:“她长得很纤秀。”这是不可能的，小学生的语言里不可能有这个词。
⑥小说里所描写的景物，不但要是作者眼中所见，而且要是所写的人物的眼中所见。对景物的感受，得是人物的感受。不能离开人物，单写作者自己的感受。作者得设身处地，和人物感同身受。小说的颜色、声音、形象、气氛，得和所写的人物水乳交融，浑然一体。就是说，小说的每一个字，都渗透了人物。写景，就是写人。
⑦我曾经坐火车经过张家口坝上草原，有几里地，开满了手掌大的蓝色的马兰花，我觉得真是到了一个童话的世界。我后来写一个孩子坐牛车通过这片地，本是顺理成章，可以写成：他觉得到了一个童话的世界。但是我不能这样写，因为这个孩子是个农村的孩子，他没有念过书，在他的语言里没有“童话”这样的概念。我只能写:他好像在一个梦里。
⑧作者对所写的人物的态度、感情，决定一篇小说的基调。鲁迅写《故乡》《伤逝》和《高老夫子》《肥皂》的感情很不一样。对闰土、涓生有深浅不同的同情，而对高尔础、四铭则是不同的厌恶。因此，基调也不同。
⑨我觉得一篇小说的开头很难，难的是定全篇的基调。如果对人物的态度、感情把握住了，调子定准了，下面就会写得很顺畅。如果对人物的态度、感情把握不稳，心里没底，或是有什么顾虑往往就会觉得手生荆棘，有时会半途而废。作者对所写的人、事，总是有个态度的，也是有感情的，在外国叫做“倾向性”，在中国叫做“褒贬”。但是作者的态度、感情不能跳出故事去单独表现，只能融化在叙述和描写之中，流露于字里行间，这叫做“春秋笔法”。
⑩正如恩格斯所说:倾向性不要特别地说出。
(文/汪曾祺，基于命题需要有删改)
无目的的玩
①假期在福州外婆家，两个孩子每天都在过节的气氛中。这样几天下来，妻子略有点抱怨地和我说：“天天玩，哥俩都要玩疯了。”我笑笑说：“那又怎样?让他俩玩开心也很重要。本来这年纪就是应该多玩，他们毕竟还只是八岁和四岁的孩子。”妻子也认同我的想法，但依然还是焦虑担心他们只是在“ 瞎玩”，也没学到什么。
②在这一刻，我意识到家长的潜意识中有一个隐含的教育理念：长大了以后，“玩”都是有目的的。在放学后、假期里，我们常常想着怎么让孩子“玩中学”，带他们去上围棋课、游泳课，让孩子体验陶艺、去植物园跟着活动组织者看昆虫、或在自然博物馆写生。这些固然都是“玩”，但其实我们潜藏的目的并不是“玩”本身，而是期望由此训练他们的逻辑思维、体格体魄、动手能力，或激发他们对自然事物的兴趣，乃至锻炼社交能力，如此等等。就像是把苦的药丸外面包着糖衣，只是为了让孩子更容易接受进去。
③家长们苦心孤诣为孩子规划的成长历程，是一条“只许成功不许失败”的道路。社会竞争如此激烈，要想孩子将来不被人踩在脚下，就必须具备一系列条件。 家长应让他为此做好准备，而不能浪费在别的事物上。如果他们最终没能实现，或许有些家长也能坦然接受，但他们真正难以接受的是：自己因为不够“尽责尽力”，而在后半辈子成天“自怨自艾”。
④可是，只有小孩子才比较懂得玩的乐趣。今年春天去日本，原想带哥俩去小仓城那边，了解下城堡、日本庭院什么的，但他们到了那儿之后，整个三小时都在樱花树下撅着屁股检小树枝，尝试去搭一座松果屋，认为这才是“最好玩”的，这让我和妻子感到莫名其妙。
⑤不过孩子这样投入地玩耍，使我更加深信：无论我们试图让孩子学哪些、学到多深，那最终都要依靠他们自身的主动性才能真正吸收。正因此，我最担心的不是他们一时没学会某个知识点，而是他们丧失了探求的兴趣，乃至彻底厌学；而“玩”，正是孩子最有主动性自发去做的一件事，毕竟你无须哄骗或逼迫他们去玩。
⑥至于他们的“玩”到底有没有用，这不必着急。导弹之父冯·布劳恩有句名言：“基础科学就是：在我在做的时候，我不知道我在做什么。”孩子在玩、在游戏的时候，其实最接近于这种精神。事实证明，许多伟大的发明，最终都是这样的产物，因为全新的事物在事先是无法预料到的，更何况很多新发明在起初看起来都没多大用处。
⑦每个人都希望自己的孩子能有创造力，但创造力恰是在一个人自由的时候才能最好地释放出来。传说草圣张旭性情放达，每每在醉后挥毫，此刻他不是为了写给谁看，甚至也没想“我要把它写好”，反而能达到忘我的自由境界，以至于清醒时反倒写不出这么好的书法。按照美国教育学家杜威的看法，人们在无目的的游戏中更为自由。
⑧当然，也有很多人是被逼迫后通过学习擅长了某一技艺，但可以想见，如果他们自身喜欢，即便未必能学得更好，至少也更能乐在其中吧。在经历了自己的人生之后，我们理应意识到，除了掌握技能之外，这些快乐本身也很重要。
(文/维舟，基于命题需要有删改)
过故友旧居
[唐]许浑
往年公子宅，夜宴乐难忘。
高竹动疏翠，早莲飘暗香。
珠盘凝宝瑟，练席递华觞。
今日皆何处，闭门春草长。
下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ）
三国，蜀将诸葛亮师众十余万出斜谷，垒于渭水之南。魏遣大将司马懿拒之，诸将欲往渭北以待之，懿曰：“百姓积聚皆在渭南，此必争之地也。”遂引军而济，背水为垒。因谓诸将曰：“亮若勇者，当出武功 ，依山而东。若西上五丈原，则诸军无事矣。”亮果上五丈原。会有长星坠亮之垒，懿知其必败。时魏王以亮率军远入利在速战每命懿持重以俟其变。亮数挑战，懿不出，因遗懿以巾帼妇人之饰，懿终不出。
懿弟孚书问军事，懿复曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已坠吾画中，破之必矣。”与之对垒百余日，会亮病卒，诸将烧营遁走，百姓奔告懿，出兵追之。亮长史杨仪反旗鸣鼓，若将向懿者。懿以归师不之迫，于是杨仪结阵而去。
(节选自《百战奇略.安战》)
[注释]①武功：武功县，地名。②五丈原：地名，南靠秦岭，北临渭水。③长星：巨星，古人认为长星坠地预示重要人物死亡。④孚：司马孚，司马懿的弟弟。
时魏王以亮率军远入利在速战每命懿持重以俟其变
虽提卒十万，已坠吾画中，破之必矣。
吴用智赚玉麒麟
卢俊义开言道：“我夜来算了一命，道我有百日血光之灾，只除非出去东南上一千里之外躲避。我想东南方有个去处，是泰安州，那里有东岳泰山天齐仁圣帝金殿，管天下人民生死灾厄。我一者去那里烧柱香，消灾灭罪；二者躲过这场灾晦；三者做些买卖，观看外方景致。李固，你与我觅十辆太平车子，装十辆山东货物，你就收拾行李，跟我去走一遭。燕青小乙看管家里，库房钥匙只今日便与李固交割。我三日之内便要起身。”李固道：“主人误矣。常言道：‘贾卜卖卦，转回说话。’休听那算命的胡言乱语，只在家中，怕做什么?”卢俊义道：“①我命中注定了，你休逆我。若有灾来，悔却晚矣。”燕青道：“主人在上，须听小乙愚言。这一条路，去山东泰安州，正打从梁山泊边过。近年泊内，是宋江一伙强人在那里打家劫舍，官兵捕盗，近他不得。主人要去烧香，等太平了去。休信夜来那个算命的胡讲。倒敢是梁山泊歹人，假装做阴阳人，来煽惑主人。小己可惜夜来不在家里，若在家时，三言两语，盘倒那先生，到敢有场好笑。”卢俊义道：“②你们不要胡说，谁人敢来赚我!梁山泊那伙贼男女打什么紧!我观他如同草芥，兀自要去特地捉他，把日前学成武艺，显扬于天下，也算个男子大丈夫!”
说犹来了，屏风背后走出娘子来，乃是卢员外的浑家，年方二十五岁，姓贾，嫁与卢俊义，才方五载。娘子贾氏便道：“丈夫，我听你说多时了。自古道：出外一里，不如屋里。休听那算命的胡说，撒下海阔一个家业，耽惊受怕，去虎穴龙潭里做买卖。你且只在家内，清心寡欲，高居静坐，自然无事。”卢俊义道：“你妇人家省得什么?宁可信其有，不可信其无，自古祸出师人口，必主吉凶。③我既主意定了，你都不得多言多语!”！
(节选自《水浒传》)
近几年，文学界、娱乐界，甚至学术界的抄袭行为层出不穷，人们在围观、批判之余，都在呼吁诚信的回归。学校决定组织同学们开展以“讲诚守信，杜绝抄袭”为主题的综合性学习活动。
孤独地寄居他乡，得不到周围人的认可，诸葛亮却常常自比贤相管仲、名将乐毅。二十七岁那年，自信的他迎来了茅庐三顾、隆中一对，走上通往千古名相的道路。
对于一个深知自己价值的人，生活是支配不了他的。
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