立学以读书为本
推荐《猫》(郑振铎)
这是三个悲伤的故事。作者记述了自己家三次养猫的经历，以人道主义的情怀，关注身边的小生命，对三只猫得而复失的的过程进行了细腻的刻画，尤其是对第三只猫的歉疚之情，更体现了作者对生命的尊重和善于自我反省的精神。
推荐。
①古人说：“半部《论语》治天下。”②《论语》对中国历史和民族文化的影响不可谓深远。③《论语》在中国，犹如《圣经》在西方。④目前，随着“英语潮”的兴起，却让我们将古代的精华遗忘在了角落。……
孔子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”这句活的意思是：学了之后，要反复的再复习，这不是件高兴的事吗？在我们的学习生活中，也应该是这样。背英语、语文时，要天天巩固，才不会忘记。……
第一段中，有两个病句。第句，应改为：；第句，应改为：
第二段中，有两个错别字。“”应改为：“”应改为：
夜雨寄北
（唐）李商隐①
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
霜月
（唐）李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女②素娥③俱耐冷，月中霜里斗婵娟④
（注）①李商隐：因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。②青女:即霄玉女，主霜雪的女神。③素娥：即月里的嫦娥。④婵娟：姿态美好。
小钟,李商隐在两首诗中都用了虚实结合的手法。你明白了吗？
（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——诸葛亮《诫子书》
（乙）太宗尝谓皇属曰:“朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却①声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣②其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳！汝等勿鄙人短，勿持③己长，乃可永久富贵，以保终吉④。先贤有言：逆吾者是吾师顺吾者是吾贼⑤不可不察也。”
——《戒皇族•国朝太宗类苑》
（注）①却：摒除。②恣：任凭。③持：依，凭借。④吉：吉祥。⑤贼：敌人。
①无以广才
②不能治性
③太宗尝谓皇属曰
④乃可永久富贵
逆 吾 者 是 吾 师 顺 吾 者 是 吾 贼 不 可 不 察 也
①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
②汝等勿鄙人短，勿持己长。
小钟与你共同看到了这段文字，于是有了下面的对话：
你：我觉得太宗跟诸葛亮有共同的观点，诸葛亮说要“俭以养德”，太宗则具体地对皇族提出①“”(请用原句回答)的要求，食堂里张贴的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”也是这个意思。
钟：是的。但是两个人告诫后人的目的还是有所区别的。
你：诸葛亮诫子的目的是②唐太宗告诫皇属的目的是③
钟：哈哈，英雄所见略同。
纪念白求恩
毛泽东
①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩 ， 没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
②白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
③我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
（链接材料）
过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
“可以抄一点。”“拿来我看！”
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道:“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
——《藤野先生》
阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好!白手传经继世，后人当饿死矣!”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着，却来宝座前叩头，谢了如来，一直出门。逢一位佛祖，拜两拜；见一尊菩萨，拜两拜。又到大门，拜了比丘僧、尼，优婆夷、塞，一一相辞，下山奔路不题。
……
八戒去追赶，见经本落下，遂与行者收拾背着，来见唐僧。唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀！这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来雪白，并无半点字迹，慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。”行者又打开一卷看时，也无字。八戒打开一卷，也无字。三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他掯财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！告他去来！”四众急急回山，无好步，忙忙又转上雷音。不多时，到于山门之外，众皆拱手相迎，笑道：“圣僧是换经来的？”三藏点头称谢。众金刚也不阻挡，让他进去，直至大雄殿前。行者嚷道：“如来!我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治!”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚昧不悟，只可以此传之耳。”即叫：“阿傩、迦叶，快将有字的真经，各部各检几卷与他，来此报数。”
——第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如(选自《西游记》，中华书局2018年1月版)
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