登高远眺，游目骋怀，不仅可以在西湖的四月天里赏鸟的流盼、树的摇曳、草的丰润，还可以领略历史文化的底蕴——随形（xiāo）骨立的艾青站在破碎山河上，含泪呐喊《我爱这土地》；看贬官后的苏轼孜孜不倦地造福一方百姓，引来无数赞誉；还有那年少有为的周瑜，羽扇纶巾 ， 意气风发……
世界之广（mào）让人顿开茅塞，哪怕冰塞黄河、雪满太行，在间不容发之际我们仍能以直挂云帆济沧海的气势向着远方前进，所有怀古伤今大可不必。心无旁（wù）地做好眼前的事才最要紧。
形（xiāo）骨立 广（mào） 心无旁（wù）
小胡：冬冬，你的文章借用了《你是人间的四月天》，可现在是冬天，用在这里是不是不妥？
冬冬：你这就不懂了，这叫联想想象。你看《岳阳楼记》中，不论是“①，山岳潜形”，还是“浮光跃金，静影沉璧”也都是联想想象啊！
小胡：对哦，这样诗歌的境界就扩大了很多。古人们对“亭台楼阁”可谓情有独钟。不过照我看来，忧愁的居多。比如崔颢登上黄鹤楼，见夕阳坠山，不禁发出“②？③”的感叹！
冬冬：别那么悲观嘛！要是李白的话，肯定会给你讲“闲来垂钓碧溪上，④”的故事的。
小胡：明末清初的张岱尽管也为故国而愁，但他到自然中去寻找乐趣，比如特别喜欢在湖心亭看雪，他笔下的雪后的西湖“⑤，⑥，上下一白”，可美了！
对联是中华民族的文化瑰宝，言简意深，对仗工整，是独特的艺术形式，从古代诗文辞赋中的骈体句逐渐演化发展而来。
下面本是三副完整的对联，但是失散了，请你把它们连接起来，使之重新变得完整。
A．两袖清风存正气 B．莫愁两鬓霜雪寒 C．一间陋室透书香
D．风吹不动天边月 E. 且喜满园桃李艳 F. 雪压难摧涧底松
重新连接的上下联为
①《世说新语》 ②《艾青诗选》③《泰戈尔诗选》④《聊斋志异》
A．《他的诗》把我们从怀疑、贪婪的罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去……它能使我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露点为圆珠的儿童的梦。
B．写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。
C．事起后汉，止于东晋，记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。
D．在国难当头的年代，诗人歌唱“土地”具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的抒情方式，当然也是和充满险阻坎坷的时代相吻合的。
赔偿
余显斌
①我拿上一尊泥塑，付了钱，转身就走。年轻的店主喊住我，要找补我钱。我大方地一笑：“‘泥人曾'的泥塑，值这个价。”完，挥一挥手，就急匆匆地离开了。
②不一会儿，我就拐入一条小巷。巷子两边，粉墙黛瓦，高高低低，延伸向远处。墙头不时冒出一两枝桃花，红艳艳的，引得蜂飞蝶舞；或者爬出几根青藤，嫩嫩的，绿绿的，曲折蜿蜒。我不禁哼起轻快的小曲，放慢了脚步。
③突然，身后传来急促的脚步声。我停止唱歌，加快了脚步。身后又传来了喊声：“先生，请停一下。”我侧耳一听，不是店主的声音，于是停下来，慢慢地转过身。原来是一个六十岁左右的老人，浑身上下透着一种儒雅的气韵。
④“是叫我吗？”老人点点头，快步来到我面前，“先生刚才在‘泥人轩'买了一尊泥塑？”我赶忙摇头。老人看见我手中的纸盒：“这就是啊！”
⑤我脸一红 ， 声音不再柔和，厉声问道：“咋的，有问题吗？”老人轻轻地点点头，从我手里拿过纸盒，慢慢打开。只见“关公”身着绿袍，腰围玉带，枣红脸，卧蚕眉，五绺长须迎风飘飞，倒提着青龙偃月刀，骑在赤兔马上。赤兔马前蹄跃起，后腿直立，鬃毛猎猎飞扬，几欲腾空而去。简直是极品！
⑥老人举起泥塑，“噗”地一声扔在地上，泥塑顿时碎了一地。我一惊，气红了脸：“你……要干什么！”
⑦老人笑笑，慢条斯理地说：“这尊泥塑有问题。”看我一脸疑惑，他蹲下身，用手轻轻拨弄着泥塑的碎土，里面有一团团的棉花。老人告诉我，为了泥巴筋道，泥塑结实，泥巴里要搅拌上一些棉丝。但是，绝不能是棉团。没有拌开的棉团，雨天会回潮，泥塑就会鼓包，甚至鼓裂。
⑧我理解了，又迷糊了。“你咋知道这些啊？”“我就是‘泥人曾'。”老人得意地一笑，一脸阳光。“那……年轻人？”“是我儿子。”原来，在老人外出时，儿子将次品摆出来卖了。老人回来发现后，就急匆匆地追了过来。
⑨我鼻尖上冒出了汗珠，嗫嚅着，不知道说什么好。
⑩老人拍拍我的肩，安慰道：“放心，我赔。”说着，拿出两个纸盒，打开来：一尊是“千里走单骑”，和我前面买的一样，但泥质更细腻柔和，关公更是眼光闪闪，嘴唇微张，好像正在呵斥对手。另一尊是“雪夜上梁山”，林冲披着斗篷，戴着斗笠，扛着花枪，双眼微眯，望着远方。枪上挑着一个酒葫芦，斗笠和斗篷上都盖着一层白雪，给人一种寒浸浸的感觉。
⑪我结结巴巴道：“我……只买了一个。”老人将泥塑放进纸盒，用丝带小心扎好，说：“‘泥人轩’的规矩，货不正宗，加倍赔偿。这两个泥塑，都是赔给你的。”老人站起来，将纸盒递给我，拍拍我的肩，笑道；“放心，都是我捏的，货真价实。”
⑫我红着脸 ， 接过纸盒，没有说话。迟疑片刻，我从钱夹里拿出两尊泥塑的钱，塞在老人手里，对他深深地了鞠了一躬。老人愣住了，我赶紧转身离开。背后传来老人的喊声：“不要钱。”
⑬可是，我已经迅速消失在小巷的拐角处，钻进了人群。因为，只有我知道，在店里我给的是假钞。
以老人的活动为明线：追赶买主→①→②→双倍赔偿
以“我”的活动为暗线：③→被追上，知真相→获赔偿，付真钞
包容，成就人生高度
①“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”美国前总统林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”林肯以对政敌宽广的胸怀，回答了反对他的议员的质疑，也使他在政坛声名鹊起。可见，包容，成就人生高度。
②其实，包容是人生一种不可缺少的风度，也是决定事业高度的一个尺度。用包容并蓄的气度，将对自己不利的人心凝聚为对己有力的力量，这才是真正的领导。曹操政治抱负大，在用人上，气度也不同凡响。“建安七子”之一的陈琳，原为袁绍记事，替袁绍写文章，将曹操挖苦得骇然汗流。曹操抓住他后，惜他文采出众，只教训了几句，仍任他管文书的官。曹操对待投降过来的人，一不计前嫌，二不试试看，与自己原班人马一视同仁，量才放手而用，得益甚大。可见，原谅他人，受益自己，这不仅是一种宽厚，也体现了闪亮的人生智慧。
③人说“大将气度”，包容不可少，要容人之过，不计前嫌。武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，侍郎李昭德曾说他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，娄师德也不计较。他没有以牙还牙，而是以德报怨，历经风霜雨打，仍然用平和的心态、开阔的心胸为人处世、从政为官。这种包容是一个成大事者必备的品格。
④只有“大肚能容，容天下难容之事”，才能成就大业，成常人难成之举。古今中外，概莫能外。唐太宗宽容了魏征，成就了“贞观之治”；蔺相如宽容了廉颇，成就了一段“将相和”的佳话；鲍叔牙宽容了管仲，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举。一位哲人说过一番耐人寻味的话：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。
⑤包容是一种博大的胸怀，是一种散发仁爱光芒的境界，更是一种心怀坦荡，凝聚力量的“利器”，是助你成功的神奇力量。
（选自《共产党员》）
方山子，光、黄间隐人也①。少时慕朱家、郭解②为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁③于光、黄间曰岐亭庵居蔬食不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见。方山子傥见之欤？
（注解）①光、黄：光州、黄州，两州连界。②朱家、郭解：西汉时著名游侠。③遁：遁世隐居。
晚乃遁于光、黄间曰岐亭庵居蔬食不与世相闻。
1)弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
2)方山子怒马独出，一发得之。
（甲）夜下征虏亭
（唐）李白
船下广陵去，月明征虏亭。
山花如绣颊，江火似流萤。
（乙）舟夜书所见
（清）查慎行
月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
（注释）①征虏亭：东晋时征虏将军谢石所建，故址在今江苏省南京市南郊。
（材料一）日本的捐赠标语：山川异域，风月同天；同气连枝，共盼春来。
（材料二）中国农村的防疫宣传标语：出来聚会的是无耻之辈，一起打麻将的是亡命之徒。
当你解答不出一道难题时，暂停一下，也许能豁然开朗，找到答案；当你与朋友发生误会，争辩得面红耳赤时，暂停一下，或许彼此能理解包容。
让忙碌了一周的时光暂停一下，周末去下图书馆，你能获得精神的抚慰；让奔劳的父母暂停一下，一起去爷爷奶奶家看看，能感受到岁月的温暖。
弗里德曼说过：暂停的时候，会引发你思考。是的，暂停不等于止步不前，偶尔的暂停，让我们的生命更充盈，让前进的脚步更坚实。
请以“暂停”为话题，写一篇600到800字的文章。要求：题目自拟，文体自选（除诗歌外）；不得抄袭、套作；不出现真实的校名和师生姓名。
