浙江省杭州市上城区杭州中学2020-2021学年九年级上学期...

我们的教材编委们一直都在（（甲） zī zī bù juàn）地探索着，寻找最好的作品。那些介绍未知世界的文章，似乎更能撩（（乙）liáo/liāo）逗一个少年的心思，让学生前仆后继地踏入知识的海洋。而我们阅读一部优秀的作品需要心无旁骛 ， 潜心阅读。如果信手乱翻，断章取义地曲解作者的意图，一部优秀的作品也容易被随意（（丙） zāo tà）掉。

①“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。②“前村深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢雪的村童来报告村景了。③一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。④“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在吟诗作对了。

①《香玉》中的香玉

②《白秋练》中的白秋练

③《婴宁》中的婴宁

④《花姑子》中的花姑子

A．天真烂漫的狐妖　　　　　　　　　B．为爱复生的牡丹花仙

C．吟诗治病的白鳍豚精　　　　　　　D．知恩图报的獐子精

过火

成新平

经过几年的积累和打拼，我家一栋“三间八”泥砖房砌成了。爹兴奋得一连几晚睡不觉，扳着手指头盘算着那天“过火”，乔迁新居。

“过火”是一种民俗。入住新房时，必须从老房子取来“火种”到新房生火做饭，代表着薪火相传。这种“过火”习俗，大家看得十分庄严神圣。首先是请来一个仙风道骨的老人算日子，一定要选择黄道吉日，要与每个家庭成员合生庚时辰；“过火”的时辰一定要赶在天亮之前，寓意日子越过越亮堂，否则，就会给新家带来一些不顺利或不如意。第二，得恭恭敬敬请“火神”，乡亲们就地取材，在老房子请“火神”。

记得过火那天，正是深秋，天还没亮，冷露染霜。爹洗完脸，漱好口，郑重地焚烧三片冥钱，点燃三炷香、两支蜡烛，燃放爆竹，双手合十，三叩九拜，面前摆着茶米油盐酱醋茶，面对家里的老神台，口中念念有词。原来，他在当着列祖列宗的面，将“火神”请到新居。

紧接着，全家准备了几副箩担，装满了锅碗瓢盆、鱼肉菜蔬；算盘、存折、书本、毛笔是要带的，代表着耕读传家，沾了这些文墨书香，儿孙必定“光宗耀祖”；一盆炭火被柴火点燃，用蒲扇掀着风，烧得红旺旺的。一切准备就绪之后，爆竹响了，两人抬着一炉红红的炭火走在前面，象征着“天明地德、光照四海”；爹提着三角灯紧随其后，几个青壮年挑着箩担一个紧接一个；小孩子也不能空着手，有的抱只鸡，有的牵只羊，时而跑到队伍前面，时而跟在队伍后面。空旷的田野里，灯光摇曳，人影晃动，娘一路对我们打着招呼：“路上碰到任何人都不能说话。”我天真地问：“为什么？”娘讲不出道理：“小孩问那么多干吗？这是祖宗传下来的。”

夜幕深沉，寒气逼人，沿着一条窄窄的田埂路，我们默默地走过了一条垄。路上迎面蹿来一个人影，爹故意咳嗽几声，提醒对方不要说话。对方也很懂味 ， 笑着从我们身边走过。

快到新居时，迎接我们的爆竹像煮粥般响了起来，炸得又响又脆。负责接火的两个舅舅伸出双手将一炉炭火接进屋，一句句祝福的话语随口而出：“年年有余，恭喜发财。”“步步高升，五谷丰登。”“财源滚滚，六畜兴旺。”此前，他们已在新居点燃了一堆柴火，噼里啪啦，火星四溅。爹望着熊熊燃烧的大火，脸上露出灿烂的笑容。火光亮堂，映着人影浮动，每个人的脸都烘成了暖滋滋的深红色。

过完火后的第一件事是生火做饭。生火做饭是居家过日子的大事。娘带着两个姐姐在灶屋里忙碌起来。舅舅则坐在桌子前借题发挥。舅舅告诉我：一个人如果没有经过“火”的磨炼，就不能成为生活的强者。搬家要“过火”，人生又何尝不是如此？人有七情六欲，情感的火要过，贪恋的火要过，成功的火要过，失败的火也要过，历经天磨为铁汉，不遭人嫉是庸才。记住，以后遇到任何“火”，均不能退缩，你们长大成人后，要风风火火，闯过人生中的一场场“火”，经受火的洗礼与考验！

天慢慢亮了，屋外的鸟雀喳喳地叫了起来，娘从灶屋里端来了热气腾腾的饭菜，香气扑鼻诱人，经过大半夜的折腾，那餐饭，我们吃得特别香甜。

成家立业后，我进了城，家里也过了两次火。每次过火，尽管家里的面貌发生了变化，但唯一不变的是“过火”的习俗，一切都是按照祖辈传承下来的方式进行，象征着不忘初心，没有忘记过去所走过的路。不管时代发生多大变化，已经融入血脉的传统习俗却一直在传承和坚守。

论  趣

林语堂

得哪里笔记有一段，说乾隆游江南，有一天登高观海，看见海上几百条船舶，张帆往来，或往北，或往南，颇形热闹。乾隆问左右：“那几百条船到那里去？”有一位扈从随口答道：“我看见只有两条船。”“怎样说？”皇帝问。那位随行的说：“老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫利。”乾隆点首称善。

    这话大体上是对的。以名利二字，包括人生一切活动的动机，是快人快语。但是我想有时也不尽然。大禹治水，手足胼胝，三过其门而不入，不见得是为名为利吧。墨子摩顶放踵，而利天下，就显然不为名利。他们是圣人贤人，且不说。我看至少有四条船叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘，就为这四事。色是指女人，权是指做事的权力，政权在内。不爱江山爱美人，可见有时美人比江山重要，不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。有能力或权力做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也可成为人生宗旨，鞠躬尽瘁做去。为名利死，为情死，为忠君爱国死，前例俱在。

    只是有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄薰心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。但是排脱最不容易。以前有位得道的大和尚，面壁坐禅十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他说：“大师，像你做到这样超凡入圣，一尘不染，全国中怕算你是第一人了。”那大师不禁微微一笑。这也可见名心之难除也。

    但是还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。袁中郎叙陈正甫会心集，曾说到这一层。人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。巴斯德发明细菌，不见得是为名利色权吧。有人冒险探南极北极，或登喜马拉雅山。到过人迹未到之地，不是为慕名，若是只为图个虚名，遇到冰天雪地，凉风刺骨一刮，早就想“不如回家”吧。这平常说是为一种好奇心所驱使。所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。科学发明，就是靠这个趣字而已。（A）哥伦布发现新大陆，科学家发见声光化电，都是穷理至尽求知的趣味使然的。

    我想这趣字最好。一面是关于启发心知的事。无论琴棋书画，都是在乎妙发灵机的作用，由蒙昧无知，变为知趣的人，而且不大容易出毛病，不像上举的四端。人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝远论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了，才可以画画。名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。就做到如米颠或黄大痴，也没有什么大害处。人生必有痴，必有偏好癖嗜。没有癖嗜的人，大半靠不住。而且就变为索然无味的不知趣的一个人了。

     （B）青年人读书，最难是动了灵机，能够知趣。灵机一动，读书之趣就来了。无奈我们这种受考试取分数的机械教育，不容易启发人的灵机。我曾问志摩：“你在美国念什么书？”他说：“在克拉克大学念心理学。就是按钟点，摇铃上课，摇铃下课，念了什么书！后来到剑桥，书才念通了。”这就是遵师制的作用。据李考克说，剑桥的教育是这样的。尊师一礼拜请你一次到他家谈学问。就是靠一支烟斗，一直向你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来，与君一夕话，胜读十年书，就是这个意思。灵犀一点通，真不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。现代的机械教育，总不肯学思并重，不肯叫人举一反三，所以永远教不出什么来。

顾千里裸体读经，是真知读书之趣的。读书而论钟点，真是无可奈何的事。李考克论大学教育文中，说他问过第四年级某生今年选什么课。那位说，他选“掮客术”及“宗教”两课。每周共六小时。因为他只欠这六小时，就可拿到文凭。“掮客术”及“宗教”同时选读，实在妙。但是这六小时添上去，这位就会变为学人了吗？所以读书而论钟点，计时治学，永远必不成器。今日国文好的人，都是于书无所不窥，或违背校规，暗中偷看水浒，偷看三国而来的，何尝计时治学？必也废寝忘餐，而后有成。要废寝忘餐，就单靠这趣字。

                                    （选自《林语堂散文选集》，有删节）

皮先生学愚公

有皮先生者，鲁而好奇。慕愚公之移山也，而曰：“愚公年九十，我始半之。太行、王屋若是其高且广也，而可移，我盍^①试其少者？”

野有丘，率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之。或笑止之曰：“愚公事，《列子》寓言耳。且彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此培塿^②者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐，行焉而不壅于途，葬焉而不室于墓，种莳^③焉而不侵子之田壤，亦既避子之巧矣。子何为者？且是丘也，高仅可隐，广不及数亩之宫，平之不足以夸力，去之不足以鸣能，过之者如去毛发焉。而曾莫之知也，子何为者？”弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。

是岁旱，溪涸。溪右甲之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。见者笑谓先生曰：“此夸娥氏之力也!”

　　　(选自《耳食录》)

[注释]①盍：何不。②培塿：小土丘。③莳：种植。

浣溪沙^①

欧阳修

堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天^②。绿杨楼外（ ）秋千。

白发戴花君莫笑，六幺^③催拍盏频传。人生何处似尊^④前!

[注释]①这首词是词人贬官颍州期间所作。②四垂天：天幕仿佛从四面垂下，此处写湖上水天一色的情形。③六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。④尊：同“樽”，古代的盛酒器具。

不要说

你得到的太少

不要说

你失去的太多

失去不一定就是遗憾

得到不一定就是圆满

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