①参与创立和丰富发展了马克思主义哲学
②参与创立和丰富发展了马克思主义政治经济学
③参与创立和丰富发展了科学社会主义学说
④独立完成了《共产党宣言》和《资本论》
①主观符合客观，一切从实际出发
②调整经济政策有利于推动生产力发展
③推动生产发展以筑牢社会存在和发展的基础
④群众观点和群众路线是改革、建设成功的重要保证
①理解人民群众对文化生活日益增长的需要
②促进文化传播方式创新
③促进文化内容创新，满足人民群众日益增长的物质需要
④从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养
①深入社会生活是发现和创造价值的根本途径
②价值观是衡量价值判断正确与否的尺度
③正确的价值判断以正确的价值选择为基础
④只有确立正确的价值观才能作出正确的价值选择
①人民群众是物质财富和精神财富的创造者
②要坚持一切从实际出发，实事求是
③价值判断和价值选择要自觉站在人民的立场上
④人民群众的评价是判断领导工作正确与否的唯一标准
①南京夫子庙举行祭孔大典纪念孔子诞辰
②《故宫营建六百年》出版，讲述了从元明两朝建城开始到宫殿落成的营建历史
③某地花费巨资仿建古城风貌打造城市名片
④某地以国外城市名字为新建道路命名提升品质
①诚信是社会主义核心价值观个人层面的价值准则
②正确的价值观规定个人沿正确人生道路走向成功
③价值观影响人们的行为选择和生活方式
④诚信的人是一定能实现人生目标的
①有用与无用因人而异，没有判断的客观标准②对事物的认识受主体差异的影响
③认识对象的本质的暴露与展现有一个过程④真理与谬误相伴而行，相互包含
| 条件 | 成功率 | |
| 算式一 | 做一件事的成功率假设仅为1%，反复尝试100次，至少成功一次的概率是多少 | 概率为63% |
| 算式二 | 假如你现在的能力是“1”，每天多努力1%，或者懈怠1%，坚持一年后会怎样 | 1.01365≈37.7834 0.99365≈0.0255 |
| 算式三 | 一个人分管的工作，质量能达到90%的标准已经很不错。如若有5道程序，最终标准会是多少 | 90%5≈59% |
人们在生活中向往成功，渴望事业能有所建树，最终实现人生价值。上表中“算”出来的成功给人们的启示有（ ）
①重视量的积累，脚踏实地，持之以恒，从身边点滴小事做起
②看问题要一分为二，失败向成功的转化取决于个人的选择
③用发展的观点看问题，在辩证否定的过程中促进新事物成长
④部分的功能及其变化会影响整体，要充分重视部分的作用
①人们可以根据自己的主观愿望创造事物之间的联系
②人们能够根据事物固有的联系建立新的联系
③人为事物的联系因具有“人化”的特点而具有主观性
④联系具有普遍性，万事万物之间的联系多种多样
①意识本质上是对客观存在的反映
②意识能够在反映现实世界基础上创造幻想的世界
③观念中的形象并不需要现实的依据
④观念中的形象并不是人脑的加工的产物
①哲学智慧是在人们改造世界的活动中产生的
②真正的哲学能引导人们正确认识和改造世界
③马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
④哲学能把握时代的脉搏，是社会变革的先导
①大气运动尽管复杂，但有规律并可以被认识
②大气运动的偶然性逐渐向有规律的必然性转化
③科学技术的发展使人们认识这些规律的能力不断提高
④科学技术的发展已使人们完全掌握大气运动的规律
①人的认识永远不能达到真理 ②人的真理性认识包含谬误成分
③人的真理性认识具有相对性 ④人的认识有待于进一步发展
①如果缺乏敢闯敢试的精神就会一事无成
②实践具有直接现实性品格，高于认识
③实践探索中出现的失误总是宝贵的财富
④亲身参与实践而获得的直接经验最可靠
自古以来，我国就不乏有“工匠精神”之人。古代的中国曾是世界上最大的原创之国、“匠品”出口国和匠人之国。如古代的瓷器、丝绸、茶叶、漆器、金银器、壁纸等产品都是世界各国王宫贵族和富裕阶层的宠儿。中国书法、中国画、雕塑、手工艺术品至今仍是世界各大博物馆引以为傲的镇馆宝藏。《梦溪笔谈》、《天工开物》、鲁班技艺，中国古代的能工巧匠无数，一直都在影响着世界！
中央美术学院的校训是：尽精微、致广大。
“致广大，而尽精微”，是出自《中庸》中的一句话。“广大”，是大志向、大格局、大视野、大情怀；“精微”，是从细微着手，专注，坚持，追求至美。只有二者兼具，才能登峰远望、知行合一。
中国人到欧美一些城市旅游，当地人会骄傲地说：“看，这里的建筑和200年前一样，几乎没有发生变化！”
外国人到中国一些历史名城旅游，当地人会骄傲地说：“看，这里都是新建筑，20年发生了天翻地覆的变化！”
同样都是介绍当地建筑，同样都是发自内心的骄傲，但为什么骄傲的内容却有很大不同？请从“文化传承与文化创新”角度解释这一现象。
新中国成立以来，北京市进行过多次城市总体规划，其中在城市定位上具有代表性的是：
|
时间 |
规划文件 |
城市定位 |
|
1958年 |
《北京市委关于北京城市建设总体规划初步方案向中央的报告》 |
北京不只是我国的政治中心和文化教育中心，而且还应迅速地把它建设成为一个现代化工业基地和科学的技术中心 |
|
1983年 |
《北京城市建设总体规划方案》 |
北京是我们伟大祖国的首都，全国政治中心和文化中心 |
|
2002年 |
《北京城市总体规划（2004年—2020年）》 |
北京是中华人民共和国的首都，是全国的政治中心、文化中心，是世界著名古都和现代国际城市 |
|
2017年 |
《北京城市总体规划（2016年—2035年）》 |
北京城市战略定位是全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心 |
依据上述材料，谈谈北京城市定位变化给我们的哲学启示。
材料一 康有为“文化复古主义”：中国立国数千年，礼仪纲纪，云为得失，皆奉孔子之经，若一弃之，则人皆无主，是非不知所定，进退不知所守，身无以为身，家无以为家，是天下大乱之道也。
胡适“全盘西化”论：中国唯一的出路是自己认错，全心全意学习西方。我们必须承认百事不如人，不但物质机械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地的去学人家。
材料二 当前，国际上各种思想文化交流交融交锋更加频繁，一些西方发达国家凭借经济、科技优势加紧文化输出，进行文化渗透，推行文化霸权，在这样的背景下要保持我国文化发展的自主性，建设社会主义文化强国，更加需要培养高度的文化自信。同时要做到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的“文化自觉”，处理外国文化的态度，要有广大的胸怀和对他人的理解，同时要对自己的文化懂得反思，明白它的来历，这样才能取长补短。
