材料一 伯里克利在悼念公元前431年因与斯巴达人作战而倒下的雅典英雄的葬礼演说中，完全有理由自豪地宣称：我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体确可以称为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 古希腊思想家伊壁鸠鲁说：“唯一摆脱困境（人们彼此妨害）的方式则是互相妥协。通过契约的方式建立国家，制定法律，调整人们之间的利益。”
材料三 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。
——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》
请回答下列问题
材料 在历史的长河中，尤其是在人类古典文明的形成过程中，其所处的地理环境对生活于其中的某个人类共同体的经济生活具有直接的、决定性的影响，并通过对经济生活的影响，进而间接地影响到其政治体制。中国黄河流域，平原土地丰饶，农业发达，有利于形成王权专制政体；希腊多山、近海，海滨交通便利，能激发冒险进取之心和向往自由之精神，有利于建立城邦民主政体。
——摘编自黄仁宇《中国大历史》
根据材料并结合所学知识，围绕“地理环境对东西方政治体制的影响”自拟一个具体论题，并就论题展开论述。（要求：论题明确，论述要有史实依据，史论结合，逻辑合理）
明治政府在改造寺子屋旧教育的基础上完成了近代教育变革。阅读下列材料。
材料一 幕府后期日本各藩虽大力兴办藩校，但只能满足贵族、上层武士阶层的教育需求。寺子屋教育初期主要根据平民的现实需求，培养民众的谋生手段以及读书识字的能力。到江户后期，幕府为巩固封建统治加强了寺子屋教育中的道德教育。江户时期的寺子屋首次向女子敞开大门，为平民女子创造了接受教育的机会。1872年日本学制改革是在寺子屋教育的基础上进行的。根据实际的情况需求，利用现有的寺子屋和教师人员与设备，改造或合并成新式小学；或者废除原有的寺子屋建立新式小学。学制改革推行之后，寺子屋教育逐渐退出历史舞台，但是作为日本近代教育的前身，其历史地位毋庸置疑。
——摘编自魏雅榕《日本近代初等教育的基础——寺子屋教育》
材料二 为“求知识于世界”，1871年11月，明治政府派出以右大臣岩仓具视为全权大使的数以百计的庞大代表团赴欧美考察西方文化教育制度，岩仓具视一行出国时选派一批留学生随行。1873年官派留学生达250人。留学生回国后，对日本的政治、经济、文化各个领域的改革和发展都发挥了很大作用。同时日本政府雇用大批外籍专家从事各个领域的工作。从1860年至1914年间，日本聘请的外籍专家中，单有姓名可考的就在1100人以上。政府强调，凡6岁以上儿童均需读完小学，凡拒绝送子女入学的父母要受到相应的惩罚。有关小学教育员名称及待遇的“敕令”中准予小学教员享受等同判任文官的待遇。1880年修改后的《教育令》规定，从小学起要实行“尊皇爱国”的思想教育。1890年日本天皇亲自颁发了《教育敕语》，其中心思想也是宣传“大和魂”，要求臣民应忠于天皇。
——摘编自文天植《谈明治维新时期日本的教育改革》
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