| 郡名 | 西汉末 | 东汉中期 |
| 代郡(今河北、山西间) | 56771 | 20123 |
| 太原(今属山西) | 169863 | 30902 |
| 南阳(今河南南部及湖北、陕西部分地区) | 359316 | 528551 |
| 汝南(今河南东南、安徽西北) | 461587 | 404448 |
| 豫章 (今属江西) | 67462 | 406496 |
| 零陵(今湖南、广西间) | 21092 | 212284 |
据表1可知，在此期间（ ）
表2职工社会出身情况表（%）
| 工人 | 劳动农民 | 转业军人 | 个体劳动者及一般市民 | 学生 | 资本家 | |
| 上海 | 35.52 | 12.95 | 2.69 | 18.75 | 16.08 | 5.94 |
| 天津 | 39.13 | 14.27 | 3.27 | 12.29 | 19.44 | 3.70 |
| 陕西 | 26.26 | 27.99 | 8.32 | 8.67 | 22.95 | 0.52 |
| 新疆 | 16.16 | 25.47 | 23.19 | 18.18 | 19.05 | 0.23 |
据表2可知（ ）
材料一：
“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德(约前484～约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》，它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。
——摘编自张广智《西方史学史》等
材料二：
《史记》由西汉史学家司马迁(约前145~?)所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗，司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。
——摘编自翟林东《中国史学史纲》
材料：图6是中国共产党建立至中华人民共和国成立间部分重要会议示意图。从图中任选两次会议，根据材料并结合所学知识，简析两次会议间中国共产党的发展，并说明其原因。(要求：明确列出两次会议，观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰。)
材料：1901年1月，慈禧太后以光绪皇帝的名义发布新政上谕，宣布新政交法开始。4月，清廷催促各省督抚大臣“迅速条议具奏，勿再延逾观望。”7月，两江总督刘坤一和湖广总督张之洞连衔会奏，连上三折，此即《江楚会奏变法三折》。第一折关于教育改革，涉及建立近代学校教育体制、变革科举制度、奖劝游学等内客；第二折关于政治改革，大致包含改善用人行政政策、清除吏治腐败、改良司法、革除弊政等方面；第三折关于军事与经济改革，主张通过向西方学习，以实现国家富强，内容包括用西法练兵，学习西方近代农业技术，改良农业，发展工业等。江楚会奏的变法方对清末的改革拟订了详细规划，得到朝廷嘉许并于以采纳。清木新政正式进入具体实施阶段。
——据《张文襄公全集》等
材料一：
冯道(882~954)，“少纯厚，好学能文”，后唐，后晋，后汉，后周时，曾居高官显爵，自号“长乐老”。其自诩：“在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货。所愿者下不欺于地，中不欺子人，上不欺于天……非人之谋，是天之祐。六合之内有幸者，百岁之后有归所。”
----据《长乐老自叙》
材料二：
史臣曰：(冯)道之履行，郁有古人之风；(冯)道之宇量，深得大臣之体，然而事四朝，相六帝，可得为忠乎!
----《旧五代史》
材料三：
子读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，别天下国家可从而知也。子于五代得全节之士三，死事之臣十有五……然使忠义之节，独出于武夫战乎。岂于儒者果无其人哉?
----《新五代史》
