这朵隐藏在宁波东南近郊的奇葩，清幽，从容，淡定，似雨打蕉叶，任凭淋落，却丝毫不失风度，郭沫若先生曾为她的“太湖气pò(①)，西子风yùn(②）”深深打动。东钱湖犹如一面历史的镜子，映照(③)海桑田，人世变迁。红颜辞镜花辞树，可她却不因岁月稍减风情，依旧碧水澄澈、烟波浩(④)。
(选自《印象东钱湖》有删改)
① ②
A．吏呼一何怒，妇啼一何苦。
B．青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
C．世有伯乐，然后有千里马。
D．微君之故，胡为乎中露?
①文句体现现实主义创作风格的两项（）（）
②文句作者是唐宋八大家的两项（）（）
（摘抄一）
这次来信所说的痛苦，我都理会得：我很同情，我愿意尽量安慰你，鼓励你。A克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果。做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟：终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套， 越来越坚强的。
（摘自《傅雷家书》）
（摘抄二）
直到现在保尔才体会到，当一个人拥有健康和青春活力的时候，坚强是比较简单和容易办到的事；只有在生活如同铁环般把你紧紧箍住的时候，坚强才是光荣的业绩。……
“别担心，小姑娘。要我进棺材可没那么容易。我还要活下去，而且要大干一场，有意跟那些医学权威的结论捣捣乱。他们对我病情的诊断完全正确，但是硬说我百分之百地丧失了劳动能力，那就大错特错了。咱们还是走着瞧吧。”
B保尔坚定地选择了一条道路，决心通过这条道路重返新生活建设者的行列。
（摘自《钢铁是怎样炼成的》）
（摘抄三）
所以说，所谓哲学家就是那些领悟到自己有很多事情并不知道，并因此而感到苦恼的人。就这一方面而言，他们还是比那些自称博学但实际上非常无知的人更聪明。我曾经说过：“最聪明的是明白自己无知的人。”苏格拉底也说：“我只知道一件事，就是我一无所知。”
（摘自《苏菲的世界》）
（摘抄四）
他在笔记上又写着：屈服，深深地向你的运命屈服；你不复能为你自己而存在，只能为着旁人而存在；为你，只在你的艺术里才有幸福。噢，上帝!给我勇气让我征服我自己!
（摘自《名人传·贝多芬传》）
我选（ ），批注：
生机
丰子恺
①去年除夜买的一球水仙花，养了两个多月，直到今天方才开花。
②今春天气酷寒。别的花木萌芽都迟，我的水仙尤迟。因为它到我家来，遭了好几次灾难，生机被阻抑了。
③第一次遭的是旱灾，其情形是这样：它于去年除夕到我家，当时因为我的别寓里没有水仙花盆，我特为跑到瓷器店去买一只纯白的瓷盘来供养它。这瓷盘很大、很重，原来不是水仙花盆。据瓷器店里的老头子说，它是光绪年间的东西，是官场中请客时用以盛某种特别肴馔的家伙。只因后来没有人用得着它，至今没有卖脱。
④我觉得普通所谓水仙花盆，长方形的、扇形的，在过去的中国画里都已看厌了，而且形式都不及这家伙好看。就假定这家伙是为我特制的水仙花盆，买了它来，给我的水仙花配合，形状色彩都很调和。看它们在寒窗下绿白相映，素艳可喜，谁相信这是官场中盛酒肉的东西?可是它们结合不到一个月，就要别离。为的是我要到石门湾去过阴历年，预期在缘缘堂住一个多月，希望把这水仙花带回去，看它开好才好。
⑤如何带法?颇费踌躇：叫工人阿毛拿了这盆水仙花乘火车，恐怕有人说阿毛提倡风雅；把它装进皮箱里，又不可能。于是阿毛提议：“盘儿不要它，水仙花拔起来装在饼干箱里，携了上车，到家不过三四个钟头，不会早杀的。”我通过了。水仙就与盘暂别，坐在饼干箱里旅行。
⑥回到家里，大家纷忙得很，我也忘记了水仙花。三天之后，阿毛突然说起，我猛然觉悟，找寻它的下落，原来被人当作饼干，搁在石灰甏上。连忙取出一看，绿叶憔悴，根须焦黄。阿毛说：“勿碍。”立刻把它供养在家里旧有的水仙花盆中，又放些白糖在水里。幸而果然勿碍，过了几天它又欣欣向荣了。
⑦是为第一次遭的旱灾。
⑧第二次遭的是水灾，其情形是这样：家里的水仙花盆中，原有许多色泽很美丽的雨花台石子。有一天早展，被孩子们发见了，水仙花就遭殃：他们说石子里统是灰尘，埋怨阿毛不先将石子洗净，就代替他做这番工作。他们把水仙花拔起，暂时养在脸盆里，把石子倒在另一脸盆里，掇到墙角的太阳光中，给它们一一洗刷。
⑨雨花台石子浸着水，映着太阳光，光泽、色彩、花纹，都很美丽。有几颗可以使人想象起“通灵宝玉”来。看的人越聚越多，孩子们尤多，女孩子最热心。她们把石子照形状分类，照色彩分类，照花纹分类；然后品评其好坏，给每块石子打起分数来；最后又利用其形色，用许多石子拼起图案来。图案拼好，她们自去吃年糕了；年糕吃好，她们又去踢毽子了；毽子踢好，她们又去散步了。
⑩直到晚上，阿毛在墙角发见了石子的图案，叫道：“咦，水仙花哪里去了?”
⑪东寻西找，发见它横卧在花台边上的脸盆中，浑身浸在水里。自晨至晚，浸了十来小时，绿叶已浸得发肿，发黑了!
⑫阿毛说：“勿碍。”再叫小石子给它扶持，坐在水仙花盆中。
⑬是为第二次遭的水灾。
⑭第三次遭的是冻灾，其情形是这样的：水仙花在缘缘堂里住了一个多月。其间春寒太甚，患难迭起。其生机被这些天灾人祸所阻抑，始终不能开花。直到我要离开缘缘堂的前一天，它还是含苞未放。我此去预定暮春回来，不见它开花又不甘心，以问阿毛。
⑮阿毛说：“用绳子穿好，提了去!这回不致忘记了。”我赞成。于是水仙花倒悬在阿毛的手里旅行了。
⑯A它到了我的寓中，仍旧坐在原配的盆里。雨水过了，不开花。惊蛰过了，又不开花。阿毛说：“不晒太阳的原故。”
⑰就掇到阳台上，请它晒太阳。今年春寒殊甚，阳台上虽有太阳光，同时也有料峭的东风，使人立脚不住。所以人都闭居在室内，从不走到阳台上去看水仙花。房间内少了一盆水仙花也没有人查问。
⑱直到次日清晨 ， B阿毛叫了：“啊哟!昨晚水仙花没有拿进来，冻杀了!”
⑲一看，盆内的水连底冻，敲也敲不开；水仙花里面的水分也冻，其鳞茎冻得像一块白石头，其叶子冻得像许多翡翠条。
⑳赶快拿进来，放在火炉边。久之久之，盆里的水溶了，花里的水也溶了；但是叶子很软，一条一条弯下来，叶尖儿垂在水面。
㉑阿毛说：“乌者。”我觉得的确有些儿“乌”，但是看它的花蕊还是笔挺地立着，想来生机没有完全丧尽，还有希望。以问阿毛，阿毛摇头，随后说：“索性拿到灶间里去，暖些，我也可以常常顾到。”我赞成。
㉒垂死的水仙花就被从房中移到灶间。是为第三次遭的冻灾。
㉓谁说水仙花清?它也象普通人一样，需要烟火气的。自从移入灶间之后，叶子渐渐抬起头来，花苞渐渐展开。
㉔今天花儿开得很好了!阿毛送它回来，我见了心中大快。此大快非仅为水仙花。人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。
一九三六年三月作
(选自《丰子恺散文》人民文学出版社)
示例：第一次，因为带水仙花去石门湾过年，它被放在饼干箱里旱了三天。
第二次，
第三次，
郑永春做客“天一讲堂”
我们如何在太空寻找另一个地球
郑永春
(一)为什么要寻找外星人?
近年来，系外行星的研究一直是天文学和天体物理研究的一大前沿热点。2019 年诺贝尔物理学奖表彰了天文领域的两项研究，一是对宇宙起源的研究，二是搜寻系外行星。这些研究让寻找地球外生命的探索有了更多可能。
也许有人会问：我们为什么要去寻找系外行星?因为它能够改变人类的世界观!一个人最终活成什么样，跟他的人生观、世界观、价值观密切相关，三观决定了人生的取向。作为一个物种，人类的世界观也决定了我们的视野。以前，我们以为地球是静止的，所以形成了地心说；后来，认识到地球是绕着太阳转的，有了日心说；现在的研究结果则让我们了解到，整个宇宙只有5%的物质是已知的，剩下的95%是未知的暗物质和暗能量。而在认识宇宙的每一阶段取得的研究成果， 对人类的世界观都有非常重大的影响。一旦我们认识到地球不是宇宙的中心，只是太阳系中的行星之一，只是银河系数千亿颗恒星中某颗恒星周围的一员，我们对自己的认知就会谦卑得多。
(二) ？
寻找系外行星有很多方法，用术语来讲，有凌星法、直接成像法、视向速度法、微引力透镜法等。科学的方法不仅在学习上有用，在日常生活中也非常有用，它告诉我们如何科学地回答一个问题。
比如，我们寻找另一个地球的时候，必须考虑到，和恒星相比，行星非常小，要在一个非常大的巨人旁边找一个非常小的点，首先需要放大镜；其次，恒星会发光发热，行星不发光，要在一个非常亮的恒星旁边，去发现一个根本不发光的东西，是非常难的；第三，系外行星离我们非常遥远，至少有几光年、几十光年，又小又暗又远，这对我们发现系外行星是非常不利的。
所以，为了发现系外行星，我们必须改进望远镜的技术，改进观测数据分析的方法，当技术能力得到提升的时候，我们就可以把它们应用到工业、农业等社会生活的各个方面，促进整个科技的进步。
(三)系外行星上究竟有没有生命?
我们用肉眼在天空中看到的满天繁星，其实只有五六千颗，绝大部分是像太阳样发光发热的恒星。而在更大的银河系，至少有2000亿到40000 亿颗恒星，必须借助望远镜才能看到。这些恒星周围，我相信绝大部分是有行星的，而且不止一颗行星。那么多的行星里面，一定会有像地球一样的行星，
在整个宇宙中，像银河系一样的星系又有上千亿个，可以想象，这么多像地球样的行星中，哪怕只有万分之一、亿分之一的概率能够出现生命，那么，宇宙中也是充满了生命。这些生命有可能会进化成高等智慧生命，就是像我们人类一样的生命，当他们的技术文明发展到一定阶段的时候，就有能力和外界、和地球进行通信。但这里面必须考虑的一个问题是：时间和空间。因为不管外星人多么先进，他们必须要遵守物理定律——光速不可超越。当一颗行星上的外星人与我们的距离是几百光年、几千光年的时候，那他们看到的是几千年前的人类社会，也就是说，他们看到的是过去的地球。
(选自2020年6月4日《宁波晚报》，有删减)
人物名片：郑永春，中国科学院国家天文台研究员，中国首位卡尔萨根奖得主。主要从事行星科学与深空探测研究。先后获评全国十大科学传播人物、中国科学院院长奖、嫦娥二号任务突出贡献奖、中国首次月球探测工程圆满成功有功人员奖。
[甲]庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
[乙]《逍遥游·北冥有鱼》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
[丙]《逍遥游》（结尾部分）
若夫乘天地之正①而御六气②之辩③以游无穷者彼且恶④乎待哉?故曰：至人无已，神人无功，圣人无名。
注释：①正：自然本性。②六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。③辩：同“变”，变化。④恶：何，什么
若夫乘天地之正而御六气之辩以游无穷者彼且恶乎待哉?
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
①庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
②惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”
知识卡片：
也：①表示判断或肯定语气；②表示疑问语气；③用在句中，表示停顿；④有舒缓语气的作 用。
矣：①表示肯定的语气；②表示疑问的语气；③表示命令的语气；④表示感叹的语气；⑤表示完成的语气。
