材料一：
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
（摘编自《儒家与道家人生气象》）
材料二：
儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和潜”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。
儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精种，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。
（摘编自韩秉方《儒道互补———国学之根基》）
材料三：
在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。
历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）
云中的红围巾
郝明
连长放下手中的高倍军用望远镜，揉了揉眼睛。瞭望塔外漫长的边境线上，除了铁丝网和柱桩上还能看到些许黑色，剩下就是满眼的雪白，刺得眼睛生疼。
“报告连长，军区正午时分将有物资抵达。”
连长转过身，接过通讯员手里的电报本，签上字，回敬一个军礼。
“这几场暴风雪呀！”连长心里有些感慨。在内蒙古二连浩特驻守近20年，这是他见过的最大的几场雪了。运输道路都被齐人深的积雪填埋，推雪机没日没夜地抢挖，但等挖到这里，估计要年后了。往年军区都是提前几天就把慰问物资运到，今年也不知为什么耽误了。
看看瞭望塔外的天空，灰蒙蒙的阴云像一群无人看管的野马，又在慢慢地压低地面并随风移动着，“做好接收准备。”
“是！”通讯员答道，“连长，班里的战士们还有一个特殊的准备呢。”通讯员有些神秘地笑。
“什么准备？要注意安全，年三十了，可以搞点创新。”连长有些心疼地望着通讯员，这帮二十出头的小伙子，来自全国的各个省市，头一次在最前沿的萨麦哨所过年，他希望新兵们能过好头一个春节。
在回营房的路上，连长几次从军大衣兜里拿出手机，又几次放回去。过年的这个电话怎么打呢？他是亏欠这个家的，平时照顾不到，就连过年，他不是有任务在身，就是把回家的机会让给下级，今年又不能好好陪家人了。连长此刻的心，就像自己脚下踩着的莹白积雪，正发出嘎吱嘎吱的声音。
正午时分，连长站在营房前，他望着草原异常寒冷的天空，乌云黑压压堆成整坨厚铁，正准备压向地面，压向屋顶，仿佛所到之处，一切都会被压成扁扁的形状。
“通讯员，停机坪提前做好准备！”
“是！”通讯员接到命令，快步跑向指挥中心，他隐隐约约看到远处天空中一架军用直升机像只小蜻蜓般往这里飞来。
“报告机长，目前积云层覆盖严重，地面风速50公里每小时，顶风25公里每小时……”副驾拿着记录本，神色凝重地望着机长，并且偷偷瞄了一眼后排坐着的霞姐和孩子，两人正一无所知地望着窗外飞来飞去的云彩在指指点点。
“尝试悬停！油耗目前如何？”机长沉稳地拉起操纵杆，在积云层中间的一条缝隙中果断地穿行过去，开始寻找合适地准备降落。
“油量仅维持返航。”副驾尽量压低声音。
地面上的连长感觉今天的直升机有些异常，平时如果不具备降落条件，直升机会通知地面部队，然后从缆绳上把物资空投下来，今天这是怎么了？一圈圈地反复寻找机会降落，不断在低矮密集的云层中穿梭，仍在试图寻找机会。
“连长，连长！”通讯员手里拿着电文和望远镜，有些跌跌撞撞地从指挥中心跑过来。
“慌什么！”连长有些训斥道，“怎么了？”
“雄鹰呼叫，不具备降落条件，空投后……”通讯员停顿了一下，才说，“准备返航。”
“那就接收好了。”连长说。
“是准备好了接收，就是不知道为什么它还总是在盘旋。”通讯员和连长一起怔怔地望着天空上的直升机，感到有些莫名其妙。
“霞姐，松开小宝，让他哭吧！”直升机上的副驾向后排喊。
小霞默默松开捂着小宝嘴的手，自己的眼眶里也蓄满了泪水。小宝因为妈妈的手松开了，继续号啕大哭，自打他知道还要飞回去，便不顾一切地开始哭，他感到所有的新年愿望都将会落空。
“霞姐，你搂紧小宝，舱门要打开空投了——”
“等等。”小霞忽然想起了什么，解下脖子上那条鲜艳的红色羊绒围巾，“把这个系上。”
副驾看着围巾，火一般的红，映得他的眼睛红红的。
“连长，那物资上绑的是标语吗？红红的一长条。”通讯员举着望远镜，使劲睁大眼，想看清楚，“怎么看着像是一条红围巾？”
连长看着离自己头顶越来越近的物资，还有那条系在上面的红围巾，突然像是被罩进暖融融的红色光环里，沐浴在温存和幸福之中，一种感动和血液绞在一起，开始在体内奔涌，那飘在空中的红围巾，就那么柔软地无声无息地一路过来。
连长目不转睛地望着天空，漫卷的风肆意吹打着他的脸，而这张脸上除了像被刀刻过般的刚毅，再看不出任何表情。他缓慢而坚定地抬起右手，向空中敬着标准的军礼，一字一顿地大声说道：“回电雄鹰，预祝返航顺利，祖国和家人都在萨麦哨所心中！”
“妈妈，你看那是什么！”哭闹的小宝忽然发现新大陆似的指着地面闪闪发光的东西。小霞透过舷窗看到，地面H形停机坪上，出现了一张闪烁的中国地图，那应该是一种EL发光带围成的，里面站着一排小小的人影，个个如雕塑般站立。霞姐擦着小宝脸上未干的泪水，说道：“那是爸爸和叔叔们驻守的地方，他们在守护着国家。”
“妈妈，爸爸会看到你系的红围巾吗？我将来也要像爸爸一样站在里面好不好？”小宝认真地说。
“会的，好！”霞姐看着儿子稚嫩的脸蛋欣慰地笑着，湿润的眼睛深情地望着远去的发光的中国地图，远去的营房，远去的草地，窗外墨灰色的云朵也被远远地甩在舷窗后。
平阳侯曹参者，沛人也。项籍已死，天下定，汉王为皇帝。高帝以长子肥为齐王，而以参为齐相国。以高祖六年赐爵列侯，与诸侯剖符 ， 世世勿绝。以齐相国击陈豨将张春军，破之。黥布反，参以齐相国从悼惠王将兵车骑十二万人，与高祖会击黥布军，大破之。孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。天下初定，悼惠王富于春秋 ， 参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善；及为将相，有卻。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞重厚长者即召除为丞相史吏之言文刻深欲务声名者辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之，乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。太史公曰：曹相国参攻城野战之功所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。
（选自《史记•曾相国世家》，有删改）
①从吏幸相国召按之，乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。
②及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。
秋郊闲望有感 韩偓①
枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。
鱼冲骇浪雪鳞健，鸦闪夕阳金背光。
心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。
可怜广武山前语② ， 楚汉宁教作战场。
注：①韩偓，晚唐诗人，曾深得昭宗器重，官至兵部侍郎，后为小人所忌，被迫流落至江西、福建等地。②《晋书•阮籍传》：“籍曾登广武，观楚汉交战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”
最近，一则“农村体育生在家训练82天”的视频火了。刘传贺今年18岁，是安徽宿州市一名高三体育生。疫情期间不能返校的他，独自在家坚持训练了80多天，没有跑道，泥土地上照样健步如飞；没有器械，缺少工具，_______，轮胎、砖头_______；无人指导，拍摄视频让教练____动作；缺少陪练，家人助阵充当临时“计时员”“发令员”；6点起床，7点上网课，9点开始体能训练……两个多月来，刘传贺的时间表排得满满的，文化课和体能训练一天都没落下。为了目标________，这份自律令人感动。
疫情发生后，不少人在家“云办公”，生活“无接触”。对于那些不方便出门者，有人总结划分出两种生活状态：①：另一种则是放任自我，得过且过，毫无疑问，刘传贺是前者。
②_。看了刘传贺的视频，有人留言说自己也要锻炼身体，不再浪费光阴；也有人捡起了自己因工作忙碌而丢到一边的爱好，决心成为更好的自己。每一份努力，都不会被辜负；每一份付出，都能够收获幸福。路再远，只要脚不停，就有到达终点的一天。
①随着产学研用深度融合和一体化发展，使科技伦理监管的真空地带越来越多。②一些案例表明，体 制内监管的不完备和体制外监管的缺失，③很可能会导致科技伦理领域的“灰犀牛”事件和“黑天鹅”事件。④因此，有必要构建体系严整的科技伦理监管制度，⑤通过新的制度安排强化监管机构的横向联系，不断扩大监管覆盖面；⑥完成伦理规制和监管程序，使监管过程有理有据、有机衔接。⑦应改进科技伦理 监管制度，实现对新技术从产业应用到基础研发的全过程监管，⑧实现对科研工作者伦理问题的终身追责，⑨有效防范违反科技伦理的事件不再发生。
据国家邮政局网站消息，1月6日，2020年全国邮政管理工作会议在北京召开。会议总结了2019年工作，回顾了邮政法修订施行10年来行业改革发展成效，分析研判当前形势，全面部署加强制度创新，提升治理效能。
国家邮政局党组书记、局长马军胜在工作报告中指出，2019年全年邮政业业务总量和业务收入分别完成1.6万亿元和9600亿元，同比分别增长30%和21%，业务收入占GDP比重接近1%；快递业务量和业务收入分别完成630亿件和7 450亿元，同比分别增长24% 和23%。新增社会就业20万人以上，支撑网上零售额超过8万亿元。邮政普遍服务和快递服务满意度稳中有升，消费者申诉处理满意率达到98. 5%。
希望你们珍惜学习时光，练就过硬本领，毕业后到人民最需要的地方去，以仁心仁术造福人民，特别是基层群众。
——摘抄自习主席给在首钢医院实习的西藏大学医学院学生的回信
希望你们努力在为人民服务中茁壮成长、在艰苦奋斗中砥砺意志品质、在实践中增长工作本领。
——摘抄自习主席给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员的回信
当年，你们发愤图强、埋头苦干，创造了令全国各族人民自豪的非凡成就，彰显了中华民族自强不息的伟大精神。不管条件如何变化，自力更生、艰苦奋斗的志气不能丢。
——摘抄自习主席给参与“东方红一号”任务的老科学家的回信
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