立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子①然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌②地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都③声匿迹。到处呈现一片衰④草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。
我突然陷入沉思①眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁②人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗③
②，。巧用比喻，婉转含蓄地表过了自己从政的心愿，希望得到举荐。《题破山寺后禅院》③“，。”表现了清幽宁静的环境，使诗人心情愉悦，充分感受到风景的美好，体味到远离尘世的快乐。
卜算子·咏梅
（宋）陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
对这首词的理解有误的一项是（ ）
（甲）马说
世有佰乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（乙）敬之①识才
敬之尝为《华山赋》示韩愈，愈称之，士林②一时传布。敬之爱士类，得其文章，孜孜玩讽，人以为癖。雅爱项斯③为诗，所至称之，繇④是擢上第⑤。斯字子迁江东人。敬之祖客灞上，见闵人濮阳愿⑥，阅其文，大推挹⑦，遍语公卿间。会⑧愿死，敬之为敛葬。
【注释】①敬之：杨敬之，文学家。②士林：士大夫。③项斯：晚唐著名诗人，台州历史上第一位进士。④繇（yóu）：古同“由”。⑤擢（zhuó）：提拔。上第：前几名。⑥濮阳愿：人名。⑦挹（yì）：提携。⑧会：正赶上，恰逢。
其真无马邪？其真不知马也！
会愿死，敬之为敛葬。
斯字子迁江东人
材料一 移动支付是指移动客户端利用手机等电子产品来进行电子货币支付，移动支付将互联网、终端设备、金融机构有效地联合起来，形成了一个新型的支付体系，并且移动支付不仅仅能够进行货币支付，还可以缴纳话费、燃气、水电等生活费用。移动支付开创了新的支付方式，使电子货币开始普及。
移动支付使用移动终端设备作为载体，载体随身携带的移动性，消除了距离和地域的限制。现在，智能手机已经成为业界的主流，用户可以方便地通过手机使用移动互联网，付钱时打开手机中的支付宝付款码或微信付款码给收银员扫一下就完成交易了。2021年2月1日。中国银联发布了《2020移动支付安全大调查研究报告》，2020年平均每人每天使用移动支付3次。
移动支付作为电子商务最为重要的支付环节，支付安全是移动支付的核心问题之一。在互联网上，PC用户信息是可以被搜集的；而移动设备用户显然不需要让他人知道甚至共享自己设备上的信息，移动设备的隐私性保障了支付的安全。当然，移动支付不能说没有一点风险。手机仅仅作为通信工具时，密码保护并不是特别重要，但作为支付工具时，丢失手机、密码被攻破、病毒木马等问题都有可能造成损失。
材料二 据北青网报道，在很多人的印象中，作为新生事物的移动支付，老年人接受起来肯定会慢一些，因为他们喜欢传统的支付手段。记者在某社区针对老年人使用移动支付的情况进行了调查。调查结果显示，在55岁至65岁这个年龄段里，50%以上的老人每天都会使用移动支付，使用范围涵盖日常购物、收发红包、家庭缴费、共享单车等。而在65岁至70岁年龄段，33%的老年人每周会使用移动支付3次以上，使用范围和第一年龄段老人区别在共享单车的使用上。而在70岁以上年龄段，33%的老年人每周使用移动支付1次。有关部分老人未使用移动支付的调查情况：操作难度占比33.8%，看不清楚屏幕占比28.7%，记不住密码占比26.5%，怕上当受骗占比11%。
材料三 未来，移动支付在线下场景的拓展方面，主要有三个发力方向：第一是在技术上更加人性化、更加便捷，在人脸支付、指纹支付等方面有所突破，支付宝最近推出的语音购票功能就是一个很好的尝试；第二是以支付为纽带，依托于线下场景延伸出产业链或生态圈，进一步打造良性的支付生态圈，比如通过一个App将用户的出行打通，为用户提供单车、地铁、公共交通一体的可预约的出行服务；第三是向海外市场拓展，目前支付宝、微信均在欧洲、东南亚等地区开拓新市场。
迷人的酱香
孟德会
①母亲从乡下的弟弟家归来，提了一桶豆酱趔趄着走进家门。哥嫂都在，大家已经计算好了母亲回来的日子，一是迎候母亲，再者就是想分享母亲辗转500多里辛苦的路途拿回来的豆酱。母亲知晓我们的心思，一边讲述回乡的见闻，一边给哥哥和我分发豆酱。酱桶打开了，久违的浓郁的酱香在屋子里漫溢开来。母亲笑呵呵地分发着，我小心地帮忙，生怕糟践了母亲的劳动。望着桶中汩汩流出的金黄、浓稠的豆酱，我的思绪一下子回到了家乡———个只有三十几户人家的村落。
②我家住在村子的西头，三间茅草房，房屋前是一方足有半亩大小用矮树篱笆围成的菜园。打我记事起，父亲在村上供职，所以农活、家务大多由母亲操持。记得小时候，每到开饭的时候，饭桌上总要摆一碟母亲舀上来的豆酱以佐餐。就是这一碟豆酱，使我的童年生活变得有滋有味。
③在家乡，母亲算得上是下酱的高手。每到秋季，豆子成熟收割了，一包包的豆子刚从谷场上运抵家中，母亲就开始着手制作起豆酱来。豆酱的制作需要一道道烦冗、细致的工艺。先是选定新收的上好豆子，放在铁锅里煮。灶子里燃起了熊熊的火，屋子里热烘烘的，铁锅里的豆子在沸水中“噗噗”响。大约两个小时的光景，豆子煮熟了，煮烂了，锅里的水也干了，母亲开始挽起袖子，用木制的瓢捣起豆子来。因为秋季里农活忙，这样的活大多在晚上掌灯的时候进行。灶里生着火，土炕被炕洞里的浓烟熏烤得像烙铁一样。我和哥、弟睡不着，赤裸着脊背在灶房里串来串去。母亲借着一盏微弱的烛火，神色专注地捣着豆子——此时的母亲俨然成了一位身怀技艺的工匠。
④豆子捣好了，母亲的头上早已是汗涔涔的了。接下来，母亲把捣碎的豆子用黄皮纸打包成近似窝头状的块，置在荆条筐里，酵藏在房梁上。等到次年的四五月份，村子里飘起鹅绒一般轻盈的柳絮的时候，母亲才把豆子块从房梁上拿下来。
⑤该下酱了。这个程序有很多的门道：一是要有一口洁净的瓦缸，里面不能装过鱼、肉，也不能腌过酸菜，否则下出的豆酱口味不够纯正。瓦缸备好了，需盛上调合适中的盐水（盐水过浓寄会变苦，盐水过淡酱会变酸），然后将发酵好的豆子浸入盐水里，用一方透气透光的白布或纱布罩上，再用伞状的白铁帽遮盖住，为的是防止夏日的暴雨灌入。这个时候，豆酱尚不能食用，豆子需要在盐水里再次发酵。这期间，豆酱需要精心打理。每日除了让豆酱经受充足的日照，还要用木制的酱把上下搅动。随着时日的推移，豆酱渐渐地发酵了，每每用酱耙搅动时，瓦缸里会泛出许多白沫。母亲便用勺子将白沫舀起，倒掉。我至今能清晰地忆起母亲用酱耙搅动豆酱的情形。那个时候，我经常伴在母亲的身边，听着酱耙撞击瓦缸时发出的闷闷的声响，看着橙黄的豆酱上下滚涌，我小小的鼻孔里充盈着芳醇的酱香……
⑥如今，离开家乡二十余年，母亲被我接到了城里，哥嫂也进城寻了一份工作，只有弟弟仍在乡下。当初一铺炕上戏耍滚爬的兄弟都有了自己的生活。现在房子住得宽故，装潢考究的居室里却没有放置瓦缸的一隅之地，终日三餐尽是儿时无法企及的美食甘味，可我总觉得缺少一碟母亲条手制作的金黄的豆酱。我不知多少次在梦里咀嚼过那醇香的豆酱，那醇香会时时勾起我对童年、对那个养育过我的遥远的村落和那个普通宅院的幸福回忆。这回忆经过酱香的浸润变得愈发经久、纯美，令人陶醉。
A→回忆吃豆酱→B→C
①母亲笑可可地分发着，我小心地帮忙，生怕糟践了母亲的劳动。（从词语的角度）
②母亲借着一盏微弱的烛火，神色专注地捣着豆子—一此时的母亲俨然成了一位身怀技艺的工匠。（从人物描写的角度）
这回忆经过酱香的浸润变得愈发经久、纯美，令人陶醉。
中华崛起迎盛世 政策英明开盛世 巨龙腾飞颂党恩
共产党恩泽四海 党风纯正奠鸿基 毛泽东名重千秋
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请以“那段 ▲ 的日子”为题，叙写真实的生活故事。
要求：
①请你将题目补充完整并写在答题纸上。
②不得抄袭、套作，不少于600字。
③行文中不出现真实的校名、人名。
