广西南宁市马山县民族中学2021届九年级上学期语文第一次月考...

那天，黄昏时树上的蝉还在不倦地guō(  ▲  )噪着，洛洛在栈桥边慢慢地走着，迎面走来一个姑娘，身姿娉（  ▲  ）婷，神采飞扬，鹅黄色的裙子仿佛春日鲜活的希望。洛洛低头看了一眼几乎形xiāo(  ▲  )骨立的自己，不由得一下子自惭形秽（  ▲  ）起来。

    今天是清明节，是中国传统的祭祖扫墓的日子。(A).我和爸爸妈妈怀着沉痛的心情去给爷爷扫基。(B).在进山的路口，一位戴着红袖章的叔叔栏住我们：“你们好！我是文明祭扫功导员，请把你们带的东西给我检查一下，好吗？”(C).我很不高兴地说：“我们只带了鲜花，你看不见吗？”(D).叔叔温和地回答：“鲜花扫墓，文明祭祖，好啊，既可寄托哀思，又能保护环境。”

    太阳啊，你这不朽的哲人／你把快乐带给人间／即使最不幸的看见你／也在心里你的安慰。／你是时间的锻冶工／美好的生活镀金匠／你把日子铸成无数金轮／飞旋在古老的荒原上……

水调歌头

苏轼

    丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

    明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

    转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有朗晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

下列对这首词理解不恰当的一项是（ ）

    【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧日智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

    若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霸高洁，水落而石出者，山间之四时也，朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，除人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也，苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐电。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（选自欧阳修《醉翁亭记》）

    【乙】修之来此，乐其地僻而事筒，又爱其俗之安国。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。摄①幽芳而荫乔木，风霜冰雷，刻露清秀，四时之景无不可爱。又章其民乐其岁物之年成，而喜与子游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

（选自欧阳修《丰乐亭记》）

【注】①掇（duǒ)：拾取，采取。

阅读是一种有重量的精神运动

铁凝

①人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间，深深地改变了人类生活、生产演化的规则，颠覆了人们农食住行用的传统生活方式，也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今，在几乎人人一部手机和电脑的情况下，网络阅读已成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上“暴走”，逐渐替代了以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。

②20世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克里斯多夫》。记得扉页的题记是这样的一句话：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。

③我的一位亲人，在同样的时代背景下，从城市被下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野上的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。也许正是阅读让他度过了那段苦难的岁月。

④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举。因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量撞击你，让你既甜蜜又酣畅。

⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。

⑥今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。

⑦阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，或许更能体现人生的精神价值吧。

（节选自《光明日报》，有改动）

父亲的古董

梅芷蒿

①老古董”是一副石磨盘，搬来跟哥哥住时，父亲从老屋只带走了它。

②对于土生土长的农村孩子，石磨是个再寻常一过的物件。两大块圆形石头面儿，经由磨匠高超细致的锉工，经过反复打磨，相合的两个面便生出许多条棱凹，上面那块石头的中央开孔，是下料的进仓口，与下面的磨芯对合，择一处装上磨柄，再套上推手，一副完整的麻便诞生了。父亲曾说，衡量一个磨匠手艺的好坏，全看锉功。

③推手套上绳索，悬于高处，架在磨柄上，一推一送来回往复无数次，原本圈囵的谷物变成粉、泥、浆汁，从磨缝间缓缓而出，谷香随之发散，一旁的我们恨不能舔上石磨解馋。父亲推磨，母亲添谷，那是定格在小时候的记忆，父亲笑说石磨是镇宅之宝。

④石磨并无惊奇，父亲一直视如珍宝，换了几回房，搬了几次家，始终带着它一起迁移。哥哥让我回去做父亲的思想工作，好让他舍了石磨搬进新居。

⑤父亲年过古稀，身体硬朗，思维依然很清晰，见到我，开心得像个孩子，问东问西，忙着给我收拾房间，准备我爱吃的食物，显然，他并不知道我其实是为石磨的事回来当说客。

⑥“爸，您那大石头能卖多少钱？”我试着引出话题。

⑦“多少钱都不卖，它不是大石头，是磨盘，你没见着面儿上有许多磨光了的棱啊，这儿还有个进仓孔，想当年，咱家轧米面磨豆浆打豆腐，都靠这老伙计了。”说着说着，父亲顺势走近，抚摸着那块磨盘，不无自豪地纠正我。

⑧“现在，人们都用破壁机了，谁还使这大家伙去磨豆浆来面的啊？看着也笨，放哪儿都占地方，碍事儿。”

⑨父亲嗓了我一眼，没理话茬，自顾自地拿起样子，缓缓地掸着磨盘。方才洋溢在脸上的笑意渐渐消失，猜想父亲对我的聊天意图应该是有了察觉。

⑩关于石磨，那也曾是童年的一段时光，是爸爸的法宝，妈妈的操劳，是给我们解搀的最大功臣，那时候，父亲一开磨，便常将小小的我放进背兜背在背上，我眼前一直晃动着他强劲有力的双肩，一推一送，石圈一圈转动，我跟着节奏晃晃悠悠，没等谷物磨完，铁定已经进入梦乡了，一到过年，一家人更是欢欢喜喜磨各样谷物，备年货。

⑪“当年，你爷爷从家乡逃荒到这儿，一副担子两个筐，只带出来这副石磨，用它碾米面赚钱安家养活了我们哥几个，才能有现在的你们啊。”说着，父亲顺手擦拭起身边的物件，仔细看，原来是留在老宅里的磨推手、榫、卯、吊绳。父亲仔细将它们一一擦拭干净，仿佛也将我对石磨的记忆擦拭一新。“那时，你们还小，咱家日子不怎么宽裕，能吃上手擀面、大块豆腐、玉米糊，不都亏得家里有这块磨啊。你爷爷不了，留下这老物件也是个念想，不过，现在看来它真是太老了，也派不上什么用场了，就听你们的，扔了吧。”

⑫父亲说完便没再开口，仍然低头全神贯注地擦拭那些物件，好像忘了已经擦过好几遍了。好几次偷都见他在抚模那些零件暗暗叹气，叹息声里的失落像是砸在我心头的冰碴，不由得打起冷战，鼻子泛酸，眼泪在眼眶里来回打转。

⑬“爸，谁说要扔掉石磨了，它可是咱家的古董、传家宝，是镇宅神器，价值连城，搬家时，咱得弄个隆重点儿的仪式，把它请过去。”我对父条这样许诺，心里已然有了主意。

⑭乔迁新居那天，我和哥哥给父亲准备了一份惊喜。我俩一左一右拥着父亲来到书房，让他亲手掀开茶几上的一块红盖头，见到盖头下面是他最熟悉的“老伙计”，父亲微微怔了一下，转身看见我与哥哥的笑脸，年过古稀的他竟像孩子般，喜极而泣，双目婆娑，笑容洋溢在脸上。

⑮从老宅回来，我和哥哥商量，想将石磨换个造型，搬进新家。哥哥酷爱茶道，我便建议将它打造成一副别致的茶台，特意找了一家家具厂，告知师傅想法。石磨特别定制了一副楠木底座，磨盘的底石和面石错落镶嵌其上，周边配上一圈石槽，有水注入时如小溪流绕过石磨一般，一套紫砂茶具放置其上，显得甚是典雅、大方、独特。笨重的石磨华丽变身，见到成品，哥哥赞不绝口，对于新宠自是喜不自胜爱不释手。

⑯“老古董”退出历史舞台是宿命使然，但它在我们家将会世代相传。

（选自《思维与智慧》2020年第3期）

请以“物微情浓”为题目写一篇记叙文，叙写自己真实的生活故事。

要求：字数不少于600字；不得抄袭，不得套作；行文中不得出现真实的地名、校名、人名。