流行语折射多元文化心态
①所谓流行语，是指在某一时期、地域中出现的、广为流行的语汇。它以鲜活的形式来表达特殊的含义，丰富了我们的话语空间，对原生态的生活形式和内容有很强的概括性，又不失幽默、调侃的意味。随着社会的发展，文化的多元，传媒的发达，尤其是网络的异军突起，流行语往往在一夜之间传遍社会的各个角落。流行语无一不是社会现实、社会风尚的某种折射，借助于网络等传媒，犹如插上了翅膀，成为现代人生活的一部分。我们注意到，流行语的流行速度正在加快，有时甚至就在几秒钟的时间内流行开来，由于这些流行语契合了现代人的某种心理期待，产生了共鸣，成为其快速流行的社会心理基础。
②其实，一个社会，一个时代，总有属于这个社会、这个时代的流行语，古今中外概莫能外。我国第一部诗歌总集《诗经》中的“风”，何尝不是那个时代的流行语呢？“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”现在我们翻看《诗经》，依然能够品味那个时代的社会风尚和价值取向。美国、日本等发达国家，每年都有相当规模的流行语调查和发布，日本去年的“U-can流行语大奖”颁奖仪式上，出自宫崎县知事东国原英夫之口的“必须做点什么”及高中生高尔夫球选手石川辽的昵称“腼腆王子”获得大奖。关于获奖理由，评委会表示，东国原这句当初用在知事选举的口号“触动了日本全国男女老少的心弦”；在低调羞涩的年轻人越来越少的今天，石川选手独有的自然无造作的表情“让日本人产生怀旧之感”。 “‘流行语’的情况比较复杂，有的属于社会热点，有的属于网络语言，有的是商业化助推的结果。”留美博士、传播效果研究学者、南京大学社会学系副教授周培勤说。流行语属于典型的大众文化，有鲜明的大众文化的特点，以前可能是小范围的传播，现在借助于现代传媒，能够很快地在社会上传播。应该说，流行语的流行，是社会文化有活力的表现。从一个社会来说，历来有主导文化、精英文化、大众文化的分野，流行语显然属于大众文化的范畴。虽然说，主导文化、精英文化对大众文化经常有所排斥，但从一定的意义上来说，现在的大众文化常常扮演着主体的角色，不少流行语经过沉淀后可以进入主流，甚至进入精英文化的范畴。
③流行语的盛行，也是文化多元的产物。在大众传媒时代，尤其是网络时代，流行语的盛行，说明话语权的下移扩散越来越明显。它反映社会冷暖，反映时代节奏，尤其是反映了一定的社会文化心态。
④当然，部分流行语也呈现出泡沫化现象，浅表化、庸俗化，因而，我们平时经常可以接触到一些非常粗俗甚至不堪的流行语，消解着一个社会应该具有的主流价值观。
⑤“流行语强迫症”一定程度上也成为社会庸俗化的表征之一，比如说，每年的春晚小品，为了包装和商业化效果，而刻意制造出一定的“流行语”，但这些流行语总体价值不大，甚至成为廉价的时尚点缀品。
⑥流行语是社会和时代的晴雨表，透过流行语，我们可以领略社会和时代某种微妙的文化心理，体味社会和时代的某种深意。正是在这样的意义上，流行语是民间生活的润滑剂，哪儿的民间社会充满活力，哪儿的流行语就大量出现，什么时候的社会生活越宽松活跃，什么时候的流行语就越发达，流行语贴切地反映着时代的变迁。
材料一
①最近，山东烟台一家名为“苏家麻辣拌”的熟食摊被数亿中国人知道了。这家小店在疫情后在店外摆摊，很受市民的欢迎，人气慢慢回来了。
②6月1日至2日，国务院总理李克强在山东烟台、青岛考察。在烟台市芝罘区某小区，李克强到“苏家麻辣拌”的熟食摊前点赞“地摊经济”称，地摊经济、小店经济是就业岗位的重要来源，是人间的烟火，和“高大上”一样，是中国的生机。
③此前，在十三届全国人大三次会议闭幕后的记者会上，李克强在回答就业问题时就提及有的城市出台的流动摊贩政策。李克强说：“回想改革开放之初，大批知青返城，就一个‘大碗茶’解决了多少人的就业！两周前，我看到报道，西部有个城市，按照当地的规范，设置了3.6万个流动商贩的摊位，结果一夜之间有10万人就业。”
④全国两会后，不少省市开始放松对流动摊贩的管理，鼓励“地摊经济”重新回归城市。中央文明办也在今年全国文明城市测评指标中，明确要求不再将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容。
（《人民日报》2020年6月4日）
材料二
①“地摊经济”能带动多少就业？东北财经大学中国战略与政策研究中心主任周天勇此前在媒体撰文指出，中国约有1亿人非正式就业，如果放开“地摊经济”、农贸市场、小商品市场、早市等，至少可提供5000万个就业岗位。
②“流动商贩”相关政策的放松迅速拉动了就业。截至5月22日，成都全市设置临时占道摊点、摊区2234个，允许临时越门经营点位17748个，大型商场占道促销点82个，允许流动商贩经营点20891个，增加互联网租赁自行车临时投放点位6103个，增加就业岗位10万个以上，中心城区餐饮店铺复工率超过98%。
③毫无意外，“地摊经济”概念股也随之一夜蹿红！
④杭州的百大集团、义乌的小商品城、嘉兴的海宁皮城，这些与“地摊经济”或多或少有所关联的浙江本土上市公司，都因为“地摊经济”出现股价暴涨的情况。而今日相关概念股继续大涨，目前，“地摊经济”概念已经至少10只股涨停。
⑤地摊经济火爆，除了软件要跟上，硬件方面当然也不能落后。“神车”五菱宏光立马就拿出了大招。6月2日，五菱旗下公众号就发布了全新“地摊专用”售货车，有网友直呼简直是商业奇才。
（《澎湃新闻》2020年6月4日）
材料三
①为马路经济叫好的同时，也不能忽视现实问题——由于摊贩“井喷式”回归，不可避免地给城市管理提出了考验，比如占道经营会不会影响交通？如果带来脏乱差等问题，该如何解决？
②据报道，大连一夜市开放后，附近出现交通堵塞、卫生“一片狼藉”等情况，日前被停业整改。有关工作人员接受采访时表示，前述夜市系商贩自发的摆摊行为，缺少统一管理，对周边环境以及交通造成了影响。目前，大连市政府正计划开展“商业外展外摆”活动，由政府统一管理，划定摆摊区域，制定经营规范。
③这个典型案例，颇有剖析价值。类似情况在各地不同程度出现，马路经济放开了，但问题随之而来，于是有人发问，如何避免一管就死、一放就乱？对此，应从两方面看，一个是，不能因为出现了卫生问题等就重新扎紧“袋子”，不让摆摊、不放开马路市场了；另一个是，问题出现了不能放纵，毕竟放开不等于放任，更不等于放弃监管。如果说地摊经济带给民众方便，但若选址不当，在主干道上摆个摊子，势必会给民众带来新的不便。故此，如何趋利避害，除弊兴利，最大程度实现多赢，则需管理者多想实招。
④放开“地摊经济”并不意味一放了之，城市管理也不可缺位。浙江省社会学会会长杨建华说：“需要提高城市管理水平，发挥出地摊的巨大经济作用，同时摆摊人员也要遵守相关规定，达到安全、健康、整洁等要求。”
（《人民日报》2020年6月4日）
笛音
李铭
①本地要排一个戏，投巨资打造，想参加省艺术节的演出，奔着拿奖去的。剧本经过多次打磨，终于可以下排练场排练了。一切都在顺利地往前推进着。
②音乐在这个戏里占有十分重要的地位，剧组从北京高薪聘来一位大咖级别的人物，来负责这个戏的音乐设计。
③大咖姓吴，其貌不扬，说别的都没精神，一说音乐，眼睛里便马上放射出光芒。大家背后都叫他吴大咖。吴大咖这人很挑剔，有点吹毛求疵，不好接近。
④吴大咖的挑剔不是表现在生活上，吃住行他都是马马虎虎。工作人员问吴大咖喜欢吃什么，他说随便。工作人员又问喜欢喝什么，他头也不抬地说随便。
⑤只有到了工作的时候，吴大咖就不随便了。吴大咖在排练场脾气不好，言辞犀利，不给任何人留情面。只要他认准的事情便非常固执。这个戏是一部宣扬主旋律的农村戏，吴大咖别出心裁非要使用交响乐伴奏，这让其他懂音乐的人有些出乎意料。
⑥音乐录制工作进展不顺，原因是吴大咖要求过于严苛。比如在选拔笛子演奏员的时候，吴大咖简直是“鸡蛋里挑骨头”，多次打断演奏现场。
⑦吴大咖不说话，背向后仰，躺椅被压成弓形。吴大咖闭眼，良久睁开，问，你演奏几年了？
⑧演奏员被问蒙了，答，十八年，国家二级演奏员。
⑨这跟职称没有关系。吴大咖提高了嗓门。
⑩换人！吴大咖斩钉截铁地说。
⑪就这样，本地非常有名的笛子演奏员被撤换掉了，气得演奏员逢人就骂吴大咖傲慢无礼。
⑫眼看事情变得尴尬起来，文化主管部门赶紧从省城歌舞团请来一位最好的笛子演奏员。这演奏员是一个女孩，职称一级，年纪轻轻就已经获得了多项国内国际大奖。
⑬吴大咖听完一曲，摇头叹息。人又被他给开了。
⑭本地文化官员坐不住了，笛子独奏在整个戏里只占了一分半钟，吴大咖如此挑剔有点儿叫人不能理解。
⑮趁着吃饭的时候，本地文化官员委婉地表达了看法。吴大咖听出了话里的弦外之音。吴大咖苦笑一声，说，这是一段表达乡村恬静生活的音乐，在整个戏中至关重要。没有这一分半钟，整个戏就要减分。
⑯前面两个演奏员都是非常棒的艺术家，他们的演奏哪里不好？见吴大咖如此固执，本地文化官员也就直接问了。
⑰声音不干净！吴大咖回答。
⑱本地文化官员哭笑不得，声音还有干净不干净之说！这……真是叫人费解。
⑲吴大咖的音乐设计停滞不前，眼看着全省艺术节召开在即，本地文化官员气得索性不再去过问了，让这个怪异的吴大咖自己折腾去吧。反正合同签了，不按时完成看他怎么交代。
⑳吴大咖提出要求，要去本地乡下采风。
㉑今天这个村，明天那个屯，吴大咖开始深扎生活了。这一天，吴大咖一行人到了本地最闭塞的山村。吴大咖正在村口河边洗脸，突然听到远处传来几声笛音。吴大咖一下子就愣住了，侧耳倾听，然后狂喜地喊，这个笛音真干净！
㉒他们找到一户农家，笛音就是从这家院子里传出来的。吹笛子的是一个双目失明的女孩。问了才知道，这失明女孩初学，只会吹一首曲子。
㉓吴大咖大喜过望，跟女孩家人商量，要带她回去录笛音。
㉔女孩儿父母给孩子买笛子，就是想鼓励从小双目失明的女孩要有活下去的勇气和信心。见有人愿意帮助女儿，心里自然欣喜。
㉕吴大咖带女孩回到剧组，指导她练习笛子演奏。两周以后，正式开始录制。女孩儿的笛声一响，现场立刻鸦雀无声。那舒缓的音乐像森林里潺潺的流水，涌进了每个人的心田。
㉖吴大咖闭目品味，睁开眼睛时，双眼全是泪花。
㉗这个戏大获成功，在艺术节上夺得最高荣誉。
㉘吴大咖要走的当天晚上，剧组一起吃饭。吴大咖端起酒杯特意敬了被淘汰的本地演奏员。演奏员询问吴大咖自己的演奏到底差在哪里。吴大咖说，您的演奏技巧娴熟，非常棒。但不是我想要的，您的声音里匠气太重。哦！演奏员明白了，那个获得国际大奖的女孩呢，她从业时间短，成绩斐然啊，你为什么也不用？吴大咖说，她的声音里充满了欲望。但这个从小失明的女孩儿，她看不到人间的丑恶，没有名利的欲望。她的心灵世界都是干净的，这才是我这个戏里需要的笛音。
（有删改）
甲
①张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
②衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
③顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
（节选自《后汉书·张衡传》）
乙
①魏征，巨鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！”
②三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇但其尽心所事有足嘉者朕能擢而用之何惭古烈征每犯颜切谏不许我为非我所以重之也”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”
①安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
②征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。
秋晚登城北门①
陆游
幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。
一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。
山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。
横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。
【注释】①此诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月四川成都。②杜陵：本指长安，此处借指汴京。③梁州：古梁州州治在汉中，南宋西北边境上的重要关塞南郑、大散关皆在此地，诗人过去曾在这里驻守。
①中国，是茶的故乡，亦是茶文化的发源地。茶乃是中国对人类文明史的巨大贡献，是中华民族优秀文化的骄傲，是我国的“国饮”。客家擂茶，以其古朴见奇趣，以保健显奇效，自古 ▲ ， 是中国最古老的茶道之一。
②关于擂茶的起源，则说法不一，许多人以为，擂茶是客家人流迁过程中的特产。（ ▲ ）唐宋时，随着客家人南迁而流传下来。《玉林诗话》所载一首古诗描述了当时江南民间喝擂茶的风情：“道旁草屋三两间，见客擂麻旋点茶”。斗转星移， ▲ ， 元末明初以后，擂茶在中原和其他地区已渐趋灭迹，只有赣南、闽西、粤东、湘南、川北及台湾、香港等地的客家人至今保留着食擂茶的习俗，并不断地发扬光大。
③以前，客家民间有“无擂茶不成客”的谚语。擂茶曾经是客家人经常用来招待客人的食物，现在变成客家最带本土特色的美味小吃。干绿茶、香菜、新鲜薄荷、炒米等以及各类时令蔬菜为原料，擂成茶泥。喝擂茶时，将擂好的茶泥放在擂钵里用开水冲泡后再倒入少许茶油，冲泡好的擂茶可谓 ▲ 。端起一碗擂茶，先品再闻，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，滋补长寿之功能。需要说明的是，根据不同的地域，比如山区、平原和沿海片区，客家擂茶从取用食材、制作方法和佐料搭配上又各有特色，这就跟当地客家人的生活环境和饮食习惯 ▲ 了。可以说，擂茶是客家先民在漫长岁月里创造出的饱含自然哲思的养生佳肴。
有人认为，好不容易考上北大，作为家里的大女儿，应该考虑家庭实际情况，选一个热门专业或者毕业后可以赚更多钱的专业；有人认为选择自己感兴趣的专业，没什么不对；有人认为，考上了北大就无需担心就业，因而专业的选择不那么重要……
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