数千年来，中华文化形成了一条未曾间断的传承脉络。【甲】对“中国风”设计来说，这是一个拥有丰富形式、深刻内涵和无穷魅力的中华文化资源宝库。【乙】历史文献、神话传说、民间故事等叙事资源叠床架屋 ， 书法、绘画、篆刻、雕塑、音乐、戏曲、舞蹈等艺术形式各有千秋；园林建筑、染织服装、日用器物等工艺作品数不胜数······【丙】面对如此庞大的资源库，如何取用，怎样转化，以什么样的设计方法呈现怎样的视觉语言，尤其考验设计师的眼光与功力。
在新冠疫情肆虐全球的时刻，日本政府决定将福岛核废水排入海洋，其灾难性后果无法预估。日本政府此举，不仅引发日本国民的不满和质疑，。韩国政府召见日驻韩大使，表示强烈反对，超市禁止售卖日本海鲜，民众组织示威，还将日本告上国际法庭，目的就是。中国环保人士认为：一是日本并未穷尽所有安全处置手段，，但却没有去尝试；二是缺乏和周边国家、国家社会的充分沟通。我们期盼通过国际社会的共同努力，阻止日本核污水排入大海。
材料一：
刻板印象（stereotype)指的是常以高度简单化和概括化的符号对特殊群体与人群所做的社会分类，或隐或显地体现着一系列关乎其行为、个性及历史的价值、判断与假定。这个概念最早由李普曼从印刷术语引入社会学科，李普曼认为：“我们在看到这个世界之前就被告知它是什么模样，我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象······.”而这些先入为主的见解在人的理性来临之前就已经对我们的思想产生了巨大的影响，“它在我们所意识到的信息尚未经过我们思考之前就把某种性质强加给这些信息······.”而这种“印象系统一旦完全固定下来，我们的注意力就会受到支持这一系统的事实的吸引，对于和它相抵触的事实则会视而不见”。
刻板印象在一定程度上具有合理性，可以将纷繁复杂的现象简单化和条理化，进而将其纳入一般化、标签化的类型之中，因此在一定程度上可以就简化记者和作家对观察对象的报道描述。但是刻板印象作为一种固定的认知结构，具有过度简化、僵化的弊端，往往会阻碍另类事物、思想的理解和接受。
（摘编自徐沛、王炎《从“陌生人”的视角消解刻板印象－兼论彼得·海斯勒非虚构报道中的人物塑造》）
材料二：
杜威在一篇文章中举例说明哪怕是经验最为丰富的外行人，在对“金属”这一概念进行界定的时候，也会与化学家有着显著的差别。在外行人的定义中，“光滑、坚硬、有光泽、闪亮、密度大·······可锻造、可延展、遇冷变硬、加热变软、记忆性、抗压性、耐腐蚀，这些都可能被提及”。而在化学家的眼中，上述外观或实用性角度的特性根本无关紧要，他们会将“金属”定义为“能够与氧化合并形成盐基的化学元素”。
试想，战争结束后，世界上的大人物齐聚巴黎，就全人类的共同事务展开磋商，但他们中究竟有多少人对脚下的欧洲有深入的了解？他们了解的只不过是自己对于欧洲的种种关切而已。若能到克里孟梭头脑中的世界去一探究竟，我们便可以看到，他所理解的欧洲究竟是1919年时那个真实的欧洲，还是在战乱频仍的岁月里日积月累并愈加根深蒂固的一个刻板印象。他所理解的德国人究竟是1919年时的真实的德国人，还是自1871年以来在法德两国的宿怨中形成的关于德国人这个群体的某种典型印象。显然，答案都是后者。当克里孟梭翻阅从德国发来的报道时，他会仔细去读，但最终只会接受符合其脑中刻板印象的那部分报道内容。譬如，口出狂言的德国荣克贵族，在他眼中就是一个真正的德国人；而那些坦诚痛思德意志帝国犯下的累累罪行的劳工领袖，在他眼中根本算不上是真正的德国人。
（摘编自沃尔特·李普曼《舆论》）
材料三：
下表是对某幼儿园135本绘本中的两性角色所做的分析。
表1 两性职业角色分布
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男性职业角色 |
女性职业角色 |
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牙医、教练、园丁、理发师、国王、栽缝、王子、冒险家、流浪艺人、厨师、镇长、农民、作家、水手、教师、大臣、总管、随从、读书人、杂货店老板、商人、状元、渔父、外交官、修理工、总统、评论家、指挥家等 |
家庭主妇、助手、舞蹈救师、护士、主持人、皇后、公主、女巫、幼儿园教师、妖精、女仆、红娘、老板娘、店主、裁缝、闺阁女子、女作家、服务员等 |
表2 两性角色行为分析
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男性角色行为 |
女性角色行为 |
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爬树、骑自行车、上班、搭积木、玩沙子、看电视、看报纸、出差、骑马、射箭、捉虫子、种花、大哭、踢足球、拔牙、除草、打架、中华、修理汽车、理发、喜欢恐龙、养恐龙、教公主、迎娶公主。喜欢穿新衣服、不爱理发、欺骗别人、不喜欢洗澡等 |
做饭、照顾孩子、追街、买菜、弹琴、种花、做手工、织布、照镜子、玩娃娃、掉眼泪、等待真爱、施展魔法、复习功课、上兴趣班、打扫厨房、邀请别人做客、过生日、配合丈夫、与恐龙战斗、有好多漂亮衣服、装饰房间等 |
（摘编自季燕、张景《儿童绘本故事中性别刻板印象研究－以135本儿童绘本为例》）
读其内容。
C . 绘本中，男性通常从事的大多是技术含量较高、社会认可度较高的职业，而女性从事的大多是辅助性工作。 D . 从两性角色行为中的游戏种类可看出，虽有个别相同，但总体来说，男性的攻击性行为明显多于女性。流浪汉
（美）凯特·肖邦
凡果在等着。这会儿正好是我的下午散步时光，我不介意中途停留片刻，看看这流浪汉在我身上打的什么算盘。
此时的天气对四月份而言有些过于暖和，当然了，刚下了场雨。穿着身上这条破裙和笨重的旧靴，泥水肆虐却并未让我感到丝毫沮丧；况且我是沿着野草丛生的路边走的。河面很低，河水缓缓而流，陡峭的河岸像黏糊糊的泥巴陷阱。有棵树倒在了水边，凡果正坐在树干上，等着。
我拿眼一瞟，便知道他是清醒的，虽说他浑身上下那副样子明显露出不久前刚大醉一场的痕迹。他那身衣服，那破破烂烂的帽子，皮肤，还有从未刮过的乱蓬蓬的胡须，都是一个颜色－土色。见我走近，他有些漫不经心地想作势站起身，我随即走过去往他身旁的木头上一坐，省了他那份力气。我很高兴他没有握手的意思，他那双手实在不算干净，而且他可能已经发现了我为以防急需而塞在手套里的钞票。他还像以前那样冲我打招呼：
“你怎么样啊，表妹？”
在我们家族之外流传着一种由来已久的说法，说凡果与我们有亲戚关系。不过，我似乎是唯一一个不极力撇清的人。
“我啊，我好得很呐，凡果。”
我很久以前就发现，跟凡果说话不必浪费标准语言。费这个劲，只会显得你既傲慢又做作，我乐得那般自在。
“你啥意思，”我接着说道，“捎口信说要见我。你不会真以为我会特意跑来见你这种家伙吧。”
凡果大笑。他是唯一一个觉得我说话风趣的人。他不愿把我正经当回事。
“你这些天都在忙活啥？”我问。
“哦，我啊，在上游那头瞎晃悠来着。可我听说下边亚历山大那儿有点机会，要是去得了的话。”
“压根儿没点指望，”我嘟囔道，“我跟你讲，我自个儿也好不到哪里去。瞧瞧我这鞋，”我把脚抬到他眼皮底下，“这裙子；再瞧那些棚屋和篱笆－都要散架了。”
“我可不是来跟你借钱的，表妹。”他笑嘻嘻地让我放心。
“都是一回事，我猜你已经穷得叮当响了。”我不买账。他有些吃力地－抓不太稳－从裤兜里掏出几个小硬币，摊到我面前。我乐了，把手套里的钞票往深里捅。
“只够买一夸脱的酒，凡果。”我算了算，“我寻思，就你这样的酒鬼，劝你别碰威士忌等于白费力气。你总有一天会栽在这上头。”
“把人都搞疯了，威士忌那东西。”他坦言道，“要不是喝多了威士忌，我哪能在德邦湖那儿惹出一身骚来。我啊，什么都想不起来，后来才发现自己躺在居如医生的廊上。”
……
半个钟头之后（这流浪汉我竟忍了他这么久！），我提醒凡果，去亚历山大市得过河，并祝他旅途顺利。
我问他吃得怎么样，吃的啥，在哪儿吃，还有怎么睡觉。他随身带了把枪——没拿去换酒喝真是奇迹——林子里飞禽走兽不是随处可见么？偶尔还能撞上一只在低处憩息的松鸡，也总能找到某个黑肤女人将它弄熟。至于睡觉——冬天最好别问他。老天！真是太苦了。不过夏天一来就好了，为啥，只要蚊子不骚扰，一个男人哪儿都能睡。
我骂了他一声，可照样忍不住想，偶尔浪迹四方一定很不错，亲近那浓重的黑夜，在寂静和神秘中迷失自我。
他等着不远处那艘来回穿梭的平底船，靠岸时他道了句再见－他冲我打招呼也这德性——淡漠而疏离。他顺着黏糊糊的河岸往下滑，脚踝深深地没在泥里。
我百无聊赖地看着平底船穿过河面。凡果并不帮那船夫划桨，反而一副懒散模样靠在船舷边，两眼盯着浑浊的河水。
我转身继续散步。我很高兴这流浪汉没伸手要钱。不过我怎么也想不明白他想要什么，他为何要见我。
①我似乎是唯一一个不极力撇清的人。
②他是唯一一个觉得我说话风趣的人。
序棋①
柳宗元
房生直温，与予二弟游 ， 皆好学。予病其确也，思所以休息之者。得木局，隆其中而规焉，其下方以直。置棋二十有四，贵者半，贱者半。贵曰上，贱曰下，咸自第一至十二，下者二乃敌一，用朱墨以别焉。房于是取二毫②如其第书之。
既而抵戏者二人，则视其贱者而贱之，贵者而贵之。其使之击触也，必先贱者；不得已而使贵者，则皆栗焉昏焉，亦鲜克以中。其获也，得朱焉则若有余，得墨焉则若不足。
余谛睨之以思其始则皆类也房子一书之而轻熏若是适近其手而先焉非能择其善而朱之否而墨之也。然而上焉而上，下焉而下，贵焉而贵，贱焉而贱，其易彼而敬此，遂以远焉。然则若世之所以贵贱人者，有异房之贵贱兹棋者欤？无亦近而先之耳。有果能择其善否者欤？其敬而易者，亦从而动心矣。有敢议其善否者欤？其得于贵者，有不气扬而志荡者欤？其得于贱者，有不貌慢而心肆者欤？其所谓贵者，有敢轻而使之击触者欤？所谓贱者，有敢避其使之击触者欤？彼朱而墨者，相去千万且不啻 ， 有敢以二敌其一者欤？
余，墨者徒也，观其始与末有似棋者，故叙。
（选自《古文辞类纂》）
【注释】①棋，指弹棋，古代棋类游戏，盛行于唐，玩法是用自己的棋子击打对方的棋子。②毫：毛笔。
①不得已而使贵者，则皆栗焉昏焉，亦鲜克以中。
②其得于者，有不气扬而志荡者欤？
就聘南闱舟中作①
袁枚
海气冲人愁未已，江风吹我出愁城。
满船秋色浑无赖，一路衣冠渐有情。
远岸潮平帆影直，中天月堕酒旗明。
短篷稳卧潼阳吏，不向前途道姓名。
【注释】①袁枚乾隆七年外放江南县令，乾隆八年改任潼阳县令。乾隆九年秋赴江宁任江南乡试同考官阅卷。
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语·学而》）
夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。（《礼记·曲礼（上）》）
凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃①乱提②慢③；食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违④ ， 庸众而野。（《荀子·修身》）
【注释】①勃：同“悖”，谬误。②提：弛缓。③慢：同“慢”，驰慢。④夷固僻违：倨傲邪僻。
爱因斯坦说过，想象力比知识更重要，因为知识局限于迄今为止人类认知的东西，而想象力却包含整个世界，包括我们今天没有认知的事物。
爱因斯坦的话引发了你怎样的思考和感悟？请写篇文章，谈谈你的看法。
要求：①选好角度，确定立意，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于700字。④不得抄袭、套作。
