江西省抚州市崇仁第二中学2021-2022学年九年级上学期语...

不同的人，喜欢不同的季节。有的人喜欢春天，喜欢春天燕子的             ；有的人喜欢夏天，喜欢夏天柳枝的             ；有的人喜欢秋天，喜欢秋天山间的                ；有的人喜欢冬天，喜欢冬天雪后的                 。

①学习掌握改革发展中的新知识、新理论、新技能，需要学会“钻”的办法，在悉心钻研中把观点搞清楚，把原理弄明白，做到学有所得，学有所成。

②为学者，当戒学而不深。

③在这个意义上，我国古人把读书称为“攻书”，认为善于“攻书”才能融会贯通，是很有道理的。

④所谓学而不深，就是囫囵吞枣、不求甚解，学到一点皮毛就以为掌握了精髓和真谛。

⑤要克服这种自满的情绪，需要发扬“攻书”的精神，就是如木匠钻木头一样地“钻‘进书中去。

    “江西是个好地方”，朋友，请到江西来吧。这里丰富的自然和人文景观交相辉映，          。例如，匡庐风光与“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄会给你注入豪迈的力量；滕王高阁与“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”的          ；井冈翠竹与“敌军围困万千重，我自岿然不动”的风度会为你增添沉着的魅力。

蝶恋花

陆游

桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处。散关清渭应如故。

江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇。当年悔草《长杨赋》。

注释：①这是陆游晚年被罢官后所作。②《长杨赋》：这是一首赋，是汉代杨雄为讽谏汉成帝游幸长杨宫而作。

王彦章画像记

欧阳修

太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。

公在梁，以智勇闻。梁晋之争数百年，其为勇将多矣，而晋人独畏彦章。自乾化后，常与晋战，屡困庄宗于河上。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望。独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！

五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信，出于天性而然。

湖光塔影

宗璞

    ①从燕园离去的人，难免沾染些泉石烟霞的癖好。清晨在翠竹下读书，黄昏在杨柳岸边散步，习惯了，自然觉得燕园的朝朝暮暮，和那一木一石融在一起，难以分开。在燕园的诸般景色中，最容易萦绕于人们思念的，大概是那湖光塔影的画面了。但若真把这幅画面落在纸上，究竟该怎样着笔，我却想不出。

    ②小时候，常在湖边行走。只觉得这湖水真绿，绿得和岸边丛生的草木差不多，简直分不出草和水、水和草来。又觉得这湖真大，比清华的荷花池大多了。要不然怎么一个叫池，一个叫湖呢。对面湖岸看来不远，但可要走一会儿，不像荷花池一跑便是一圈。湖中心有一个绿色的小岛，望去树木葱茏，山石叠翠。岛东有一条白色的石船，永恒地停在那里。虽然很近，我却从未到过岛上。只在湖岸边看着鱼儿向岛游去，水面上形成一行行整齐的波纹，“鱼儿排队!”我想。夜晚，在梦中，我便也加入鱼儿的队伍，去探索小岛的秘密。

    ③一晃儿过了几十年。这里经过了多少惊涛骇浪。我在经历了人世酸辛之余，也已踏遍燕园的每一个角落，领略了花晨月夕，四时风光。未名湖，湖光依旧。那塔，应该是未名塔了，但从没有人这样叫它。它矗立在湖边，塔影俨然。这未名塔最让人难忘的，是它投在湖水上的影子。晴天时，岸上的塔直指青天，水中的塔深延湖底。湖水一片碧绿，塔影在湖光中，檐角的小兽清晰可辨。阴雨时，黯云压着岸上的塔，水中的塔也似乎伸展不开。雨珠儿在湖面上跳落，泛起一层水汽。塔影摇曳了，散开了，一会儿又聚在一起，给人一种迷惘的感觉。雾起时，湖、塔都笼罩着一层层轻纱。雪落时，远近都覆盖着从未剪裁过的白绒毡。

    ④月夜在湖上别有一番情调。湖西岸有一座筑有钟亭的小山，山侧有树木、草地和一条小路。月光在这儿，多少有些局促。循小路转过山角，眼前忽然一亮，只见月色照得一片通明，水面似乎比白天宽阔了许多，水波载着月光不知流向何方。但那些北岸树丛中的灯火，很快显示了湖岸的线条，透露了未名湖的秀雅风致。行近岸边，长长的柳丝摇曳着月色湖光。水的银光里是挺拔的塔影，天的银光下是挺拔的塔身。湖中心的小岛蓊蓊郁郁，显得既缥缈又实在。这地面上留住的月光和湖面上的不同，湖面上的闪烁跳跃，如同乐曲中轻盈的拔弦；地面上的迷茫空灵，却似水墨画中不十分均匀的笔触。

    ⑤燕园原名淑春园，是乾隆年间权臣和珅的私产。燕京大学于一九二六年从城内迁此。同年，在抗议北洋军阀卖国行径的游行中，便有燕大学生惨遭杀害。三十年代中，多少满怀革命理想的青年，离开了湖光塔影奔向延安；四十年代中动荡、忧虑、苦痛和欢喜的岁月，虽然没有给这里的景物留下痕迹，却镌刻下了无数仁人志士浴血奋斗的足迹。

    ⑥又是清晨散步，向湖中的岛眺望，那白石船仍静静地停泊在原处，树木只管各自绿着。在那浓绿中，一架射电天文望远镜赫然摆在那里，仰面向着天空。有的朋友认为它破坏了自然的景致，而我却觉得它在湖光塔影之间，显示出人类智慧的光辉，儿时的梦又在眼前浮起，我要探索的小岛的奥秘，早已由这架望远镜向宇宙公开了。

⑦沉思了片刻，未名塔的背后已是一片朝霞，这时有两个七八岁的学生坐在湖边。他们不知从何时起，坐在岸石上，聚精会神地观察水里的鱼。

⑧“看!鱼!鱼排队!”他们高兴地大叫大嚷，一面指着水面上整齐的一行行波纹，波纹正向小岛行去。

⑨“骑鱼探险去吧？”我不由得笑问。“你怎么知道？”他们冲我眨眼睛，又赶快去盯住大鱼。我不只知道这个，还知道这小岛早已不在话下，他们的梦，应该是探索宇宙的奥秘了。

    ⑩我怕打扰他们，便走开了。信步来到大图书馆前。这图书馆真有北京大学的气派。图书馆四层楼顸周围镶嵌的绿琉璃瓦在朝阳的光辉里闪闪发亮，正门外有两大片草地，如同两潭清浅的池水。凸出的门廊阶下两长排美人蕉正在开放，美人蕉后是木槿树，雪青、洁白的花朵缀在枝头。馆门上高悬“北京大学图书馆”七个挺秀的大字。这里终日座无虚席。每天清晨，总有许多人在门前等候。有几次，别出心裁的年轻人用鼓鼓的书包排成了长长的队伍。书包虽不像鱼儿会游泳，却引导人们在知识的活水中得到营养，一步步攀登高峰。这些年轻人中的一部分已经奔向祖国的四面八方，用学得的知识从事建设了。今后，还会有更多年轻人来这里学习，汲取知识的活水。

⑾这时，我虽不在未名湖畔，却想出了一幅湖光塔影图。湖光、塔影，怎样画都是美的，但不要忘记在湖边大石上画一个鼓鼓的半旧的帆布书包，书包下压着一纸我们伟大祖国的色彩绚丽的地图。

（选自《宗璞散文精选》，有删改)

爱是成长的必修课

桂从路

①社会生活中的一些场景，常常令人感动不已。女友患病3年不离不弃，病床前举办婚礼；洪水中坐在屋顶歇息的年轻人，原来一直在救助他人；车祸发生后血库吃紧，全城接力献血……爱是沟通人心的桥梁，一个动作、一个眼神足以温暖人心。

②说到爱，每一个人都不陌生，但似乎又难以用语言表达。古往今来，我们给这个美好的词汇注入了许许多多的内涵。哲学家将爱视作“人类对整个世界的渴望”，心理学家定义爱为“人与人间抛弃恐惧、不再戒备的信赖关系”。在文学家笔下，我们能从父母的背影中理解什么是亲情，从“关关雎鸠，在河之洲”的吟唱中读懂一份倾慕。虽然“什么是爱”从来没有一个标准答案，但都包含了一项起码的内容，那就是一种关怀与给与，一种对他人真诚而无私的关心。

③对爱的理解各不相同，但是对爱的追求却始终如一。早在2000多年前，儒家先贤就讲“仁者爱人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，涵养一颗仁爱之心，这是君子的德行，也是中国传统理想社会的写照。刚刚过去的开学季，不出意料被各种开学致辞刷屏。高校校长的寄语，无疑是新生收获的第一笔财富，而在跋涉未来的行囊中，不少人都会把“学会爱”纳入其中。历史背景、时代条件早就发生了沧海桑田的巨变，但是“学会爱”“追求爱”依然是师长们的谆谆教诲，成为年轻人成长的必修课。

④心中有爱，方能遇见更好的自己。“没有爱就没有教育”，年轻人成长过程中，爱是最好的滋养，用爱浇灌，就能让责任意识、担当精神拔节生长。现实中，一些人信奉精致利己主义的处世哲学，将“学会爱”视作无用的心灵鸡汤；有的精于算计、衡量得失，面对选择时不是“听从内心”而是听从利益，这些功利心态往往会滋生焦虑、走入误区。有得有失、有风有雨，这是生活的常态，唯有心中始终深爱，才能经风历雨收获内心的平和，唯有对世界充满善意，才能懂得与其抱怨不如奋斗的道理。

⑤心中有爱，方能走出开阔的人生。经由时间检验的爱，才能历久弥新。它不会因为生活的平淡而辜负了生机勃勃的生命，也不会因为道路的坎坷而迷失了内心的渴望。在这一点上，陆游可以说是充满爱的人。对爱情的追求，让他笔下的  “伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”读来格外刻骨铭心；对田园风光的热爱，让他留下“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的千古名句；笃定对国家的热爱，一句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”写尽慷慨激昂的报国热情。对他人、对自然、对国家的爱浸透一生，每每读到陆游的诗句，依然能够感受到穿越历史烟云的力量，给当代人以启迪。

⑥心中有爱，方能成就大写的人。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，国土沦丧、民族危亡的关头，无数年轻人满怀对祖国的挚爱挺身而出，为民族独立甘洒热血。今天远离了战火，但甘于牺牲奉献的大爱依然延续。灾难来临时义无反顾的人民子弟兵，32年守卫孤岛无怨无悔的王继才，汽车失控后一把推开学生，自己却身负重伤的“最美女教师”……每一个凡人善举的背后，何尝不是人性的彰显、爱的力量。鲁迅说，我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。心中没有对事业的爱、对国家最真诚的爱，如何能够锻造出中国人的脊梁？

⑦海伦·凯勒在黑暗中寻找光明，将一生献给了聋哑人事业，在《假如给我三天光明》中她曾这样写道，“无论是在什么样的年代，爱和勇气都是我们生存的基础。”成长在当下的年轻人，也不妨做一个像她那样有爱的人，温暖着他人、改变着世界。

（选自《  人民日报  》）

走进福寿沟博物馆，领略古人治水智慧

王丹    朱磊

⑴福寿沟博物馆占地面积15亩，总建筑面积1万余平方米。作为全国唯一一个以地下排水系统为主要内容的博物馆，它采用独特的展厅布局和多媒体呈现方式，生动全面地展示了赣州福寿沟的修建背景、系统构造、运行原理等，让观众感受赣州先民的智慧与工匠精神，见证古代水利史上的奇迹。

⑵福寿沟是有着近千年历史的城市地下排水系统，因其走向形似篆体的“福”“寿”二字而得名，它是至今还在发挥作用的“活文物”，被誉为千年不朽的“城市良心”。福寿沟博物馆地下一层保存着一段已挖掘的福寿双沟遗址，并通过多媒体展示技术和诸多艺术装置，让观众了解福寿沟的构造和原理。

⑶步入地下一层展厅，首先被一排拱形光门吸引。“福寿沟的纵剖面就是这样的拱形，高1米到2米左右。”曾鑫告诉记者，砖拱结构能增强沟墙的受力，使用寿命比较长。

⑷走进一段拱形隧道，仿佛进入福寿沟内部参观。沟内部分砖石上刻有“福”“寿”字样。这样的铭文砖在考古挖掘中确有发现，福寿沟的命名也与此有关。

⑸从隧道出来，只见展厅墙壁上挂着形似铜钱、大如井盖的装置，这就是福寿篦子，类似于现代的滤水井盖。福寿沟经过之处，路面上或民宅中都分布着大大小小的铜钱状的排水孔，将水排入沟中。福寿篦子兼具功能性与艺术性，铜钱造型体现了中国古代的吉祥文化。

⑹一个按照1∶1比例打造的悬空沉井引起观众注意。福寿沟穿沉井而过，沉井比沟体深30厘米左右，过水时可让水中的泥沙、石块、树枝、垃圾等沉积下来。悬空沉井下方的透明展柜内放置着狮子扒等清淤工具。运用这些工具，打开井盖就能清理沟里的沉积物，不必深入沟体内部，极为方便。

⑺下一个展厅展示了福寿沟的核心装置——水窗。水窗是一项极具智慧的设计，原理却很简单：当江水水位低于水窗时，下水道的水力就将水窗冲开，水排入江中。反之，当江水水位高于水窗时，在水压作用下水窗自动紧闭，以防江水倒灌。

⑻水窗装置对面有一段约60米长的双排沟，这便是福寿沟的一部分。据悉，博物馆最初选址不在此处，考古发掘这段福寿沟后，便将馆址改到这里，将真实的福寿沟嵌入博物馆内。

⑼“没想到福寿沟博物馆这么好玩！”在博物馆里，可以看到不少家长带着孩子体验各种多媒体和互动设备，孩子们玩得不亦乐乎，久久不愿离去。

⑽“福寿沟能看什么？毕竟这是深埋于地下、无法亲身深入参观的设施遗址。”鉴于馆藏文物的特殊性，博物馆策展团队引入了360度环幕影院、3D投影、手势交互系统等科技手段，为观众带来丰富有趣的互动体验。

⑾在博物馆一层的环幕影院，水墨画风格的动画短片讲述了赣州历史上的治水故事。地下一层展厅里，大型艺术城楼3D投影秀正在上演。火红的铁水从湧金门城墙上浇灌而下，再现了北宋时期浇筑城墙的场景。福寿沟内水流奔涌，过度龙桥至城墙上的水窗，再排入河中，排水的过程和原理一目了然。

⑿孩子们最喜爱的是赣州八景展示区。站在投影地图上，踩到一处景点，旁边的电子屏便会显示景点的图片和文字介绍。水塘沙盘前也有互动装置，点击屏幕上的某处水塘，沙盘上相应区域就会亮灯，闪烁的蓝色光斑显示过去和现在水塘面积和位置的不同。观众还可以体验模拟无人机探索之旅，通过手势控制无人机在福寿沟内的飞行方向和速度，飞行过程中可以停下来，仔细考察沟内的铭文砖。

⒀除了全面展现福寿沟的历史、文化、科学内涵，博物馆内还有古今中外一些较为先进的排水设施的介绍，如北京故宫排水系统、东京排水系统、巴黎排水系统等，同时还向观众展示了现代赣州海绵城市建设情况。

要求：请填上一个词语，将题目补充完整；文体不限（诗歌除外），不得泄露个人信息；不少于600字。