①西欧庄园中的耕地分为自营地和份地；
②西欧庄园中的农民可以通过法庭维护自己的一些权益；
③领主不能随意没收佃户的份地，说明领主与佃户之间具有一定的契约关系；
④《查士丁尼法典》是《罗马民法大全》中的一部分，但不是查士丁尼执政时期的法令汇编；
⑤《罗马民法大全》集中了古罗马帝国的全部法律条文
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【灿烂的亚非文明】 | 【辉煌的希腊文明】 |
【编后语】如今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。
——约翰·索利
材料一：公元612年，穆罕默德转为公开向麦加一般群众传教。穆罕默德在早期的宣教中，告诫人们放弃多神信仰和偶像崇拜，宣称安拉是宇宙万物的创造者，是唯一的主宰，要求人们信奉独一无二的安拉；警告多神教徒如不归顺安拉，将在末日审判时遭到惩罚，堕入火狱，归顺安拉者将在后世得到奖赏，进入天堂。
材料二：效法隋唐的均田制，实行“班田收授法”，废除贵族对土地和部民的私有权，改土地和部民为国有；国家计口授田，对于6岁以上的公民，每6年按人口班田一次，男子每人2段（相当于3.5亩），女子为其三分之二，所得班田不得买卖，死后归还政府。
——《改新之诏》
材料三：庄园法庭档案记载着这样一些事：无权享用公共牧场但仍在牧场内放牧的人，侵犯了全村村民的权益，判令他们从牧场牵走他们的牲畜，从此不得占用牧场，违者还要罚款；不按规定价格卖酒的人，也要被罚款。
材料一：君士坦丁堡陷落后，许多拜占庭学者逃到意大利并在那里讲学，因而意大利迅速形成研究古典文化的高潮。……意大利的古典文化传统比西欧任何其它一个国家更为强烈。……意大利的城市是东西方贸易的主要受益者，贸易量的增加刺激了它的手工业、商业和银行业的发展，威尼斯、佛罗伦萨等城市在十四、十五世纪先后出现了资本主义性质的手工业作坊或手工工场。
——整理自百度文库《文艺复兴的背景》
材料二：文艺复兴关注的是人活着时现实的世界，而不是人死后的世界；它主要关注非宗教的古典文化，而不是基督教神学；大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，文艺复兴时期的人是他或她自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。
——摘自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三：中国有利于水稻和小麦种植的土地相对太缺乏了，从这个角度看，哥伦布大交换是很大的恩惠，中国迫不及待地接收了它，原来不能种植水稻和小麦的土地，可以种植甘薯等作物。甘薯、玉蜀黍、大花生、烟草、辣椒、菠萝、腰果、树薯（木薯），所有这些都流入福建、广东，并逐渐传播至中国各地。这一切都成为了中国人日常生活的一部分。谁能想象，若没有成堆的辣椒，今天的川菜会是什么样子？
——《物种大交换开创的世界史》
